Un extraño es una persona desconocida para otra persona o grupo. Debido a este estatus desconocido, un extraño puede ser percibido como una amenaza hasta que se pueda determinar su identidad y carácter . Se han identificado diferentes clases de extraños con fines de ciencias sociales y se ha examinado la tendencia de extraños y extranjeros a superponerse.
La presencia de un extraño puede poner en duda un orden social establecido , "porque el extraño no es ni amigo ni enemigo ; y porque puede ser ambas cosas". [1] La desconfianza hacia los extraños ha llevado al concepto de peligro de los extraños (y a la expresión "no hables con extraños"), en el que se da excesivo énfasis a enseñar a los niños a temer a los extraños a pesar de que las fuentes más comunes de secuestro o abuso son personas conocidas por el niño. [2]
Un extraño se define comúnmente como alguien que es desconocido para otro. Dado que los individuos tienden a tener un círculo comparativamente pequeño de familiares, amigos, conocidos y otras personas que conocen (unos pocos cientos o unos pocos miles de personas entre los miles de millones de personas que hay en el mundo), la gran mayoría de las personas son extrañas a uno de ellos. otro. También puede referirse de manera más figurada a una persona para quien se desconoce un concepto, como describir un tema polémico como "no ajeno a la controversia" o una persona insalubre como "ajena a la higiene". [3] [4] Un extraño generalmente se representa como un extraño y una fuente de ambivalencia , ya que puede ser un amigo, un enemigo o ambos. [5] : 24–5 La palabra extraño deriva de la palabra francesa media estrangier , que significa extranjero o extranjero. [6] : 39
Los límites de lo que las personas o grupos se consideran extraños varían según las circunstancias y la cultura, y los de los campos de la sociología y la filosofía en una variedad de contextos más amplios. Según el sociólogo y filósofo Zygmunt Bauman , cada sociedad produce sus propios extraños, y la naturaleza de la "extrañeza" es "eminentemente flexible [y] creada por el hombre". [5] : 23–5 [a] Alternativamente, Lisa Atwood Wilkinson ha escrito que "[por] definición, quien sea un extraño para mí es alguien que no es un philos: un extraño es una persona que no está relacionada conmigo por sangre o matrimonio, no soy miembro de mi tribu o etnia, y no soy un conciudadano". [7] Otro afirma que "muchos filósofos han argumentado que todos somos extraños en la tierra, alienados de los demás y de nosotros mismos, incluso en nuestro propio país". [8]
La condición de extranjero puede examinarse como una cuestión de grados. Por ejemplo, alguien puede ser parcialmente extraño en los casos en que no pueda comunicarse, o que otra persona no pueda comprender aspectos de un individuo, su perspectiva o sus experiencias. [6] : 39 Alternativamente, uno puede ser un extraño moral para otro que actúa "por compromisos morales fundamentalmente divergentes", aunque la persona pueda ser un amigo cercano o un familiar. [6] : 39
Un extraño con el que una persona no ha tenido contacto de ningún tipo anteriormente puede denominarse "total desconocido" o "perfecto extraño". [9] Algunas personas que son consideradas "extraños" debido a la falta de una relación formalmente establecida entre ellos y los demás son, sin embargo, más familiares que un total extraño. Un extraño familiar es un individuo que es reconocido por otro por compartir regularmente un espacio físico común, como una calle o una parada de autobús, pero con quien no se interactúa. Identificado por primera vez por Stanley Milgram en el artículo de 1972 The Familiar Stranger: An Aspect of Urban Anonymity , [10] se ha convertido en un tema cada vez más popular en la investigación sobre redes sociales y comunicación mediada tecnológicamente. Los extraños importantes son conexiones personales distintas de familiares y amigos cercanos. También conocidos como vínculos "periféricos" o "débiles", se encuentran en el amplio territorio social entre extraños e íntimos. El término fue acuñado por Karen L. Fingerman y desarrollado por Melinda Blau, quien colaboró con el psicólogo para explorar y popularizar el concepto. [11] [12]
Un extraño no es necesariamente un extranjero , aunque es muy probable que un extranjero sea un extraño:
Un extranjero, nos dice el diccionario, es alguien que no es del propio país, mientras que un extraño es alguien que no es ni amigo ni conocido. Aunque se superponen, los dos significados no son sinónimos: un extraño es a menudo un extranjero, aunque no necesariamente (puede que viva a la vuelta de la esquina); la mayoría de los extranjeros también son extraños, aunque no necesariamente (uno puede tener amigos extranjeros). La extranjería implica pasaportes y cuestiones de ciudadanía o pertenencia nacional, además de evocar sentimientos personales de aceptación o rechazo (“¡qué exótico, qué extranjero” o “¡los extranjeros se mantienen alejados!”). La extrañeza también puede implicar un estatus legal, pero generalmente tiene más peso hacia lo afectivo: el “extraño entre nosotros” no siempre es un extranjero; él o ella puede llevar nuestro pasaporte y aun así ser considerado –tanto subjetivamente como por otros– como no perteneciente, no “uno de nosotros” (o, desde el punto de vista del extraño, “uno de ellos”). [8]
Según Chris Rumford, haciendo referencia al trabajo del sociólogo y filósofo Georg Simmel, "las personas que están físicamente cerca pueden estar remotas y las que están lejos pueden, de hecho, estar cercanas en muchos sentidos". [5] : 29 Con la conglomeración de poblaciones en grandes ciudades, la gente ahora tiene una propensión históricamente alta a "vivir entre extraños". [13]
Al adoptar una visión estatista , los extraños pueden verse como un desafío caótico al orden impuesto y buscado por el Estado-nación , que luego se enfrenta al desafío de asimilar al extraño, expulsarlo o destruirlo. Aunque este punto de vista puede pasar por alto cuestiones importantes sobre qué autoridad define al extraño y cómo se toma esa determinación. [5] : 21-2
Las interacciones con extraños pueden variar ampliamente según las circunstancias y las personalidades de las personas involucradas. Algunas personas no tienen dificultades para entablar conversaciones con extraños, mientras que otras sienten una gran incomodidad ante la perspectiva de interactuar con extraños. [14] En el extremo opuesto del espectro, algunas personas se excitan al tener relaciones sexuales con extraños . El psicólogo Dan P. McAdams escribe:
Saber cuál es la posición de alguien respecto de la extraversión o el neuroticismo es, de hecho, información crucial en la evaluación de extraños y de otras personas de las que se sabe muy poco. Es el tipo de información que los extraños obtienen rápidamente unos de otros a medida que se evalúan y anticipan interacciones futuras. Es el tipo de información a la que recurre la gente cuando sabe poco más sobre la otra persona que está siendo observada. [15]
Los bebés generalmente serán receptivos con los extraños hasta que alcancen la permanencia del objeto y comiencen a formar apegos . A partir de entonces, suele surgir la ansiedad ante los extraños , y los niños pequeños normalmente mostrarán signos de angustia cuando se les presenten personas desconocidas y tenderán a preferir a aquellos que conocen en lugar de a extraños. [16] [17] : 392–3 [b] Esta reacción generalmente se conoce como ansiedad o cautela ante los extraños. [18] : 2158
Según una revisión, la reacción ante los extraños puede diferir algo según el género. Si bien no se observaron diferencias de género a los tres meses de edad, las niñas parecían mostrar miedo a los extraños a una edad promedio más temprana que los niños, entre los ocho y los nueve meses de edad, aunque los niños rápidamente se dieron cuenta y los exámenes de los niños de nueve a 17 meses registraron sin diferencias. [19] : 203 Los estudios han demostrado que los bebés tienden a mostrar preferencia por extraños si están cerca de su edad. Sin embargo, esta preferencia puede revertirse en situaciones que incluyen estímulos que producen miedo. [20] : 23
La gravedad de la ansiedad ante los extraños puede verse afectada por el temperamento individual, la capacidad de autorregulación y la ansiedad del cuidador. [18] : 2158 La ansiedad ante los extraños puede mitigarse mediante una serie de técnicas, incluida la interacción positiva entre el extraño y sus compañeros, y la organización de un entorno familiar. [17] : 394
Para los niños mayores, a menudo se imparte instrucción en las escuelas y en los hogares sobre el llamado "peligro de los extraños". Esto a menudo se debe a los temores del público respecto de los delincuentes desconocidos, personas que pueden acercarse a los niños en lugares públicos con la intención de secuestrarlos o abusarlos , posiblemente debido en parte a su percepción de los niños como objetivos vulnerables. [21] : 8 [22] : 65–6 Estadísticamente, los niños secuestrados tienen muchas más probabilidades de ser secuestrados por alguien que sea un conocido o un familiar. Según una estimación, las "abducciones clásicas por extraños" representaron sólo el 0,014% del total de niños desaparecidos anualmente en los Estados Unidos, o alrededor de 14 por 100.000. [23] [c] Además, de todos los secuestros por parte de personas que no son familiares, la mayoría (59%) fueron de adolescentes, en lugar de niños. [24] En estadísticas similares reportadas por el Centro Nacional para Niños Desaparecidos y Explotados (NCMEC), sólo alrededor del 1% de los secuestros fueron de personas que no eran familiares, mientras que el 91% de los secuestrados fueron clasificados como fugitivos en peligro de extinción . [25] [26]
Esto ha llevado a llamados a restar importancia al peligro de los extraños, como dijo Nancy McBride del NCMEC a NBC News , "tomemos el peligro de los extraños y pongámoslo en un museo. Necesitamos enseñar a nuestros niños cosas que realmente los ayudarán si están en problemas." [23] El sociólogo y director del Centro de Investigación sobre Crímenes contra Niños, David Finkelhor , se hizo eco de esto y escribió en The Washington Post :
Haríamos mucho mejor si les enseñáramos las señales de personas (desconocidas o no) que se están comportando mal: tocándolos de manera inapropiada, siendo demasiado personal, tratando de tenerlos a solas, actuando borrachos, provocando a otros o empuñando armas imprudentemente. Necesitamos ayudar a los niños a practicar habilidades de rechazo, de desvinculación y cómo pedir ayuda. [26]
En su revisión de la literatura sociológica, Semin y Fiedler concluyeron que la percepción de los extraños tiende a basarse principalmente en la pertenencia al grupo y en su identidad como miembro de un exogrupo , porque un extraño, por definición, no es conocido individualmente. Esto puede magnificar los motivos o intenciones percibidos del extraño, pero también puede variar mucho según las circunstancias y el entorno. [27] : 408 Entre los factores ambientales, se ha demostrado que las molestias físicas, como la presencia en una habitación calurosa y llena de gente, aumentan las actitudes negativas hacia los extraños. [28] : 177
La evidencia de laboratorio ha indicado que es probable que los individuos se comporten menos modestamente cuando se encuentran cara a cara con extraños, cuando no hay amigos o conocidos presentes. Como explicaron Joinson y sus colegas, "tienden a presentar más cualidades ideales de sí mismos a los extraños que a los amigos". Sin embargo, esto pareció revertirse cuando dos extraños se encontraron en línea en ausencia de amigos, lo que provocó la autopresentación más modesta, más que las interacciones en línea con extraños realizadas en presencia de amigos. [29]
En su disposición a revelar información, los investigadores han identificado lo que se ha denominado el fenómeno del extraño en el tren , en el que las personas tienden a compartir una gran cantidad de información personal con personas anónimas. Esto puede estar influenciado por la naturaleza temporal de su relación y el conocimiento de que el extraño no tiene acceso al círculo social más amplio de un individuo . [29] Como lo expresó un autor, irónicamente, el fenómeno se describe mejor con las palabras del escritor de viajes Paul Theroux , que dice:
La conversación, como muchas otras que tuve con personas en los trenes, derivó en una franqueza fácil del viaje compartido, la comodidad de la atención en el comedor y la certeza de que ninguno de los dos volvería a vernos. [30] : 27
Esto puede resultar útil para provocar la autorrevelación en el contexto de la terapia o el asesoramiento y puede fomentar la apertura y la honestidad. [30] : 27 [31] : 25 Sin embargo, la investigación también sugiere que este fenómeno está mediado por la expectativa de interacción futura con el extraño. [32] : 349
La traducción griega del Nuevo Testamento de "extraño" es xenos , que es la raíz de la palabra inglesa xenofobia , que significa miedo a los extraños y a los extranjeros por igual. [33] Los extraños, y especialmente mostrar hospitalidad a los extraños y a los extraños necesitados, es un tema en todo el Antiguo Testamento , y "se amplía, e incluso se radicaliza, en el Nuevo Testamento. [6] : 41-2
En la versión King James del Antiguo Testamento , Éxodo 23:9 dice: "Tampoco oprimirás al extraño; porque conocéis el corazón del extraño, ya que extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto". Algunas otras traducciones usan "extranjero" en lugar de "extraño".
Existe un concepto en la literatura sociológica del "extraño profesional", la persona que intencionalmente mantiene una distancia intelectual de la comunidad para observarla y comprenderla.
El examen de diferentes teorías sobre el extraño ha puesto de relieve que ciertos tipos de extraños desarrollan poderes especiales de observación debido a su posición espacial y social.
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Las teorías del extraño han aludido a extraños intermedios como las personas ambivalentes, el genio, el hombre marginal y el cosmopolita, que desarrollan un tipo de conocimiento híbrido o conciencia híbrida que desafía el conocimiento convencional... son extraños profesionales porque hay uno desigual porque la construcción del significado y la comprensión está sesgada hacia el primero.
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Estos extraños intermedios, sin embargo, no siempre están asociados con el extraño como Otro o extranjero. [34]
Citas relacionadas con extraños en Wikiquote
La definición del diccionario de extraño en Wikcionario
