La expulsión de los griegos de Estambul ( turco : 1964 Rum Tehciri o 1964 Rum Sürgünü ) en 1964-1965 fue una serie de medidas discriminatorias adoptadas por las autoridades de la República de Turquía destinadas a la expulsión forzosa de la población griega de Estambul ( griego : Κωνσταντινούπολις , romanizado : Kōnstantinoúpolis ). Aunque los griegos de Estambul fueron inicialmente excluidos del intercambio de población greco-turco de 1923 y se les permitió permanecer en su ciudad natal, el gobierno turco promulgó una serie de medidas que resultaron en una dramática disminución de su número, tales como la "riqueza" "impuesto de 1942 y posteriormente el pogromo antigriego de septiembre de 1955. [1]
Especialmente durante las décadas de 1950 y 1960, la minoría griega fue utilizada como aparato de presión para la cuestión de Chipre en el marco de las relaciones greco-turcas . [2] Las medidas antigriegas de 1964-1965 dieron como resultado una reducción drástica del número de griegos en Estambul. Como tal, de una población de aproximadamente 80.000 habitantes, en 1965 sólo quedaban unos 30.000. [3] Las medidas también resultaron en la apropiación de propiedades propiedad de minorías por parte del Estado turco y estuvieron acompañadas de restricciones en los campos de la religión y la educación. [4] [5] La expulsión durante este período fue parte de la fase final de las medidas estatales destinadas a la turquificación de la vida económica, social y cultural local. [6]
A partir de 1908, las autoridades otomanas locales implementaron una política a largo plazo de limpieza étnica y turquificación de la economía . [7] Tales tendencias continuaron después del intercambio de población greco-turco de 1923 contra las comunidades griegas restantes, ejemplificado en el impuesto a la "riqueza" de 1942 y el pogromo de 1955. [5]
Tras el pogromo de 1955, el gobierno turco utilizó a la minoría griega local en Estambul como herramienta de presión para la cuestión de Chipre . [8] Como parte de este contexto, Turquía decidió nuevamente utilizar a los griegos de Estambul a principios de la década de 1960, [8] mientras que el gobierno de İsmet İnönü y la prensa local lanzaron una campaña para justificar la expulsión premeditada de los griegos de Estambul. [2] [9]
A partir de 1963 Turquía se encontró en un aislamiento diplomático mientras la OTAN y CENTO , organizaciones de las que era miembro, se negaban a apoyar las reivindicaciones turcas sobre Chipre . [8] El 16 de marzo de 1964, Turquía denunció unilateralmente la Convención greco-turca de establecimiento, comercio y navegación de 1930, lo que marcó el comienzo de un éxodo griego masivo. [10] [11] Aunque las autoridades turcas inicialmente afirmaron que las expulsiones estaban dirigidas a individuos específicos que mostraban actividades "peligrosas para la seguridad interna y externa de Turquía", el portavoz del gobierno turco, Mümtaz Soysal , admitió más tarde que: [12]
A menos que el gobierno griego cambie su actitud respecto a la cuestión de Chipre, todos los ciudadanos griegos de Estambul podrían ser expulsados en masa.
Las medidas afectaron inmediatamente a más de 10.000 personas de etnia griega que tenían pasaportes griegos y se les permitió permanecer en Turquía según los términos del Tratado de Lausana (1923), el posterior intercambio de población greco-turco , así como el acuerdo greco-turco de 1930. [10] Esos griegos, aunque tenían pasaportes griegos, vivían en Estambul antes de 1918 y sus descendientes nacieron en Turquía pero habían adquirido la ciudadanía griega ; algunos de ellos nunca antes habían estado en Grecia. [13] [10] Sin embargo, con la abrogación unilateral de Turquía, se vieron obligados a abandonar el país inmediatamente. Dado que muchos se habían casado con personas de la misma etnia que tenían ciudadanía turca, este éxodo afectó inevitablemente a un número mucho mayor. [14]
La primera ola de expulsiones incluyó a empresarios y, en general, a miembros de la comunidad que supuestamente habían llevado a cabo actividades perjudiciales para el Estado turco. [11] El 24 de marzo de 1964 se publicó en los periódicos turcos la primera lista de deportados griegos y cinco días después se produjo la expulsión de las primeras familias. [10] Durante los meses siguientes (abril-agosto de 1964), se produjeron unas 5.000 expulsiones, mientras que otros 10.000-11.000 griegos fueron expulsados después de septiembre de 1964. El 11 de octubre de 1964, el periódico turco Cumhuriyet informó que 30.000 ciudadanos turcos de ascendencia griega habían sido expulsados. También se fue definitivamente. [15] En total, la comunidad griega de Estambul se redujo de aproximadamente 80.000 a aproximadamente 30.000 en 1965 como resultado de esta campaña estatal de expulsión masiva. [3]
Entre los expulsados se encontraban varios empresarios distinguidos de instituciones comerciales establecidas desde hacía mucho tiempo que proporcionaban empleo tanto a griegos como a turcos. A consecuencia de las expulsiones, unas 100 empresas tuvieron que cerrar. [16] Las autoridades estatales también expulsaron – supuestamente debido a actividades anti-turcas – a personas discapacitadas y discapacitadas, así como a personas con enfermedades mentales y personas que padecían enfermedades incurables; incluso personas que habían muerto algunos años antes. [15]
Los deportados fueron informados de su orden de expulsión por agentes de policía en su domicilio o en su lugar de trabajo. Luego fueron trasladados al "Departamento Griego" de la jefatura de policía de Estambul y obligados a firmar un documento en el que debían admitir una serie de cargos, así como que "...consintieron en salir de Turquía por su propia voluntad". ". [11] Se les permitió llevar consigo sólo 220 liras turcas (aproximadamente 22 dólares estadounidenses), así como una sola pieza de equipaje que pesara 20 kilogramos (710 onzas) o menos. [11] [17] Se les prohibió llevarse artículos hechos de materiales valiosos como oro y plata. [11]
Las expulsiones también tenían como objetivo confiscar los bienes de los expulsados. [18] Un decreto ministerial turco prohibió a todos los griegos realizar transacciones relacionadas con sus casas o cualquier otra propiedad, y sus cuentas bancarias fueron bloqueadas. También se ordenó a los bancos que rechazaran cualquier préstamo a empresas de propiedad total o parcial de griegos. [11] Otro decreto ministerial ordenó la incautación de todos los bienes inmuebles y cuentas bancarias pertenecientes a ciudadanos griegos, mientras que a todos los ciudadanos griegos se les prohibió adquirir propiedades en Turquía. [15]
La prensa turca apuntó ampliamente a la comunidad griega como enemigo potencial del Estado y "explotador" de la economía turca. [19] El uso a gran escala de lenguaje agresivo y discursos de odio contra los griegos era bastante típico en los medios turcos contemporáneos, que promovían el concepto de que las expulsiones se llevaban a cabo para evitar peligros inminentes para la nación turca. [20] Los titulares típicos de la prensa turca se referían a los griegos como "genéticamente defectuosos y despiadados derramadores de sangre" y "el malvado enemigo histórico de los turcos". [19] Los periódicos turcos frecuentemente imprimían listas y gráficos con los nombres, profesiones y detalles personales de aquellos que iban a ser expulsados, convirtiéndolos así en objetivos abiertos y víctimas de campañas de linchamiento por parte de turbas fanáticas. [19]
El 14 de abril de 1964, las organizaciones estudiantiles turcas se unieron a esta campaña antigriega. Su declaración común fue publicada en la portada de casi todos los periódicos de Estambul: [19]
Gran nación turca: teniendo en cuenta que cada lira que ganan explotándote resultará ser un arma dirigida a tus hermanos en Chipre, lo mejor que puedes hacer al servicio de la turquidad es cortar todos los negocios con quienes nos explotan. económicamente. . . . En este período de guerra económica, si no deseas ser esclavo de las naciones del mundo, conviértete en voluntario de esta campaña.
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La Iglesia greco-ortodoxa y, en particular, el Patriarcado Ecuménico local de Constantinopla también fueron objeto de ataques de las autoridades y la prensa, describiéndolos típicamente como un "residuo no deseado de la influencia griega" en Turquía. [21] La imprenta del Patriarcado – en funcionamiento desde 1672 – fue cerrada después de que la policía cancelara su licencia para operar y luego citara una nueva ley de 1964 que establece que "sólo las personas y entidades jurídicas pueden tener imprentas", mientras que muchos turcos Los periódicos afirmaron que su función era una supuesta infracción del Tratado de Lausana . [22] Sus publicaciones religiosas fueron prohibidas. [23] [21] Mientras tanto, los sacerdotes de alto rango fueron expulsados inmediatamente debido a acusaciones de participación en "actividades políticas, administrativas, educativas y sociales" subversivas, mientras que todos los ciudadanos no turcos que asistieron al Seminario Griego Ortodoxo Halki fueron expulsados de Turquía. . El departamento de teología del seminario fue cerrado en 1971. [21]
A los clérigos ortodoxos griegos se les prohibió ingresar a las escuelas griegas locales. En noviembre de 1964, se prohibió la oración de la mañana en las escuelas griegas. El gobierno turco también comenzó a negar permisos para la reparación de instituciones educativas en ruinas. [24] En contravención del Tratado de Lausana, las escuelas primarias y secundarias griegas tuvieron que aceptar el nombramiento de subdirectores turcos. [25] El 15 de septiembre de 1964, las autoridades prohibieron todos los libros escritos en griego dentro de las escuelas griegas de Estambul y sus bibliotecas. También se prohibieron las celebraciones religiosas, incluidas la Navidad y la Semana Santa, dentro de las escuelas. Desde diciembre de 1964, a los alumnos griegos se les prohibió hablar griego durante las vacaciones de clase. [26] El 21 de abril de 1964, las autoridades locales ocuparon y cerraron por la fuerza el orfanato griego de Büyükada (Prinkipos), privando así a 165 huérfanos de alojamiento y educación. [24] [26]
A lo largo de este período se produjeron varios incidentes y ataques contra bienes de la Iglesia. [27] En varios casos, turbas turcas atacaron el Patriarcado y otros monumentos religiosos. En un caso, el 9 de septiembre de 1964, el cementerio griego de Kuzguncuk fue profanado. [27] El cónsul británico en Estambul informó que: [28]
él [el Patriarca] y su jerarquía, sus iglesias, escuelas y seminarios, fueron continuamente sometidos a acosos vejatorios, a veces de gran magnitud. Por ejemplo, ninguno de sus edificios puede ser reparado o reconstruido.
Cuando la política de expulsión se generalizó, el gobierno griego solicitó una reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en septiembre de 1964. El presidente del consejo, Platon D. Morozov, así como la Unión Soviética, condenaron las "deportaciones masivas". . Sin embargo, los países occidentales prefirieron evitar cualquier implicación contra la política de expulsión en curso. [18]
El éxodo de los griegos de Estambul indicó que la coexistencia de musulmanes y ortodoxos griegos en Estambul, que fue ratificada según los términos del Tratado de Lausana, había fracasado por completo. [29] La expulsión tuvo múltiples y complejas repercusiones para Turquía en el ámbito de la política interior y exterior. También asestó un golpe al concepto de sociedad pluralista, en un país que toleraría la presencia del elemento no musulmán restante. Por otro lado, alimentó la agitación y el fervor nacionalista tanto en Grecia como en Turquía, y deterioró aún más las relaciones greco-turcas . [21]
Los expulsados encontraron refugio principalmente en Grecia. En 1965, miembros destacados de su diáspora fundaron en Atenas la "Sociedad de los griegos expulsados de Turquía". [17] El éxodo continuó durante los años siguientes y miles de griegos locales abandonaron Estambul por temor a perder sus vidas y sus propiedades. [15]
La prohibición de que los griegos vendieran sus propiedades en Turquía fue finalmente levantada en 1989 por el Primer Ministro Turgut Özal . [15] Esto ocurrió después de que el Consejo de la Unión Europea ejerciera presión en el contexto de la solicitud de Turquía de ser miembro de la Unión Europea . [30] Sin embargo, las autoridades estatales en Turquía todavía imponían restricciones y se apropiaban de propiedades minoritarias a través de procesos legales similares, y continuaban negándose a permitir que los ciudadanos griegos poseyeran o heredaran cualquier tipo de propiedad. De manera similar, las donaciones realizadas por miembros de la minoría griega a instituciones de minorías no musulmanas se consideraban propiedad del Estado turco. [4]
Como resultado de tales políticas de turquificación, varias partes de Estambul que habían estado predominantemente habitadas por minorías fueron evacuadas durante las décadas de 1950 y 1960 y quedaron completamente abandonadas y llenas de edificios en decadencia. Algunas de ellas fueron ocupadas posteriormente por inmigrantes rurales que finalmente consiguieron la propiedad después de un cierto período de ocupación indiscutida. [4] Otros se vendieron con procesos legales poco claros. [31] Hoy Estambul ha perdido su carácter multicultural. [31]
10 Nisan 1964'de, 5681 sayılı yasaya göre "sadece yasal kurumların ve şahısların matbaa sahibi olabileceği" hükmü gereği Patrikhane matbaası İstanbul polisinin siyasi işler bürosunca kapatıldı.
Dönemin bazı gazetelerinde bu faaliyetleri nedeni ile Patrikhanenin Lozan'da kendisine tanınmış olan hakların ötesinde bir takım işlere giriştiği ifade edildi