La expulsión de los musulmanes de la provincia del Norte fue un acto de limpieza étnica [1] [2] llevado a cabo por la organización militante tamil Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE) en octubre de 1990. Yogi, el portavoz político de los LTTE, declaró que esta expulsión se llevó a cabo en represalia por las atrocidades cometidas contra los tamiles en la provincia oriental por los musulmanes, a quienes los LTTE consideraban colaboradores del ejército de Sri Lanka . [3] [4] Como consecuencia, en octubre de 1990, los LTTE expulsaron por la fuerza a 72.000 musulmanes de la provincia del Norte. [5] [6] [7]
En los primeros años de la lucha política tamil por la paridad lingüística, algunos musulmanes de Sri Lanka, como pueblo de habla tamil, se identificaron con la causa tamil y participaron en ella. Incluso durante los primeros años de la lucha militante tamil por el separatismo, algunos jóvenes musulmanes se unieron a grupos militantes tamiles , aunque también ha habido reclutamiento forzado de jóvenes musulmanes por militantes tamiles. [8] Sin embargo, a pesar de ser un grupo de habla tamil, los musulmanes se ven a sí mismos como una etnia diferente o usan su identidad religiosa como su identidad primaria. [9] Con la creación del Congreso Musulmán de Sri Lanka (SLMC) el 21 de septiembre de 1981, se reforzó la idea de que el pueblo musulmán de Sri Lanka estuviera separado de los tamiles. [10] Debido a esto, sintieron que si se alcanzaba el objetivo del Eelam Tamil, serían una "minoría en un estado minoritario", [11] y el SLMC se opuso firmemente a la idea del Eelam Tamil . La situación se agravó aún más con la creación de la Guardia Nacional Musulmana por parte del Gobierno de Sri Lanka, lo que dio lugar a violentos enfrentamientos entre las dos comunidades. [11] Las tensiones entre tamiles y musulmanes estaban en su punto más alto. [12]
La primera expulsión fue de 1.500 personas en Chavakachcheri . Después de esto, muchos musulmanes en Kilinochchi y Mannar se vieron obligados a abandonar su tierra natal. El turno de Jaffna llegó el 30 de octubre de 1990, cuando los camiones de los LTTE recorrieron las calles ordenando a las familias musulmanas que se reunieran en el Osmania College . El 30 de octubre a primera hora de la mañana, los LTTE ordenaron a los musulmanes del norte que se marcharan en dos horas y que dejaran atrás todas las posesiones materiales que pertenecían a la comunidad o, de lo contrario, se enfrentarían a la muerte. [13] A cada persona se le permitieron sólo 150 rupias y sólo un conjunto de ropa. Los musulmanes protestaron débilmente. Sin embargo, el blandir armas sofisticadas y las amenazas en tonos agresivos los silenciaron rápidamente. Las mujeres y las niñas fueron despojadas de sus joyas. Algunas mujeres de los LTTE fueron brutales, incluso arrancándose los pendientes con sangre brotando de los lóbulos de las orejas. Al menos 35 ricos hombres de negocios musulmanes fueron secuestrados. Los LTTE los detuvieron. Algunos joyeros musulmanes fueron torturados para obtener detalles sobre el oro escondido. Un joyero fue asesinado a golpes delante de los demás. Más tarde se exigieron enormes sumas de dinero para su liberación. Algunos pagaron hasta 3 millones. Las personas secuestradas fueron liberadas en etapas a lo largo de los años. Sin embargo, 13 personas nunca regresaron y se las dio por muertas. [14] Además, los LTTE habían expropiado hogares, tierras y negocios musulmanes y amenazaron de muerte a las familias musulmanas si intentaban regresar. [15]
Toda la población musulmana fue expulsada de Jaffna . Según un censo de 1981 (el último recuento oficial), la población musulmana total en Jaffna era de 14.844. En total, más de 14.400 familias musulmanas, aproximadamente 72.000 personas, fueron desalojadas por la fuerza de las áreas controladas por los LTTE de la Provincia del Norte . [16] Esto incluye 38.000 personas de Mannar , 20.000 de Jaffna y Kilinochchi , 9.000 de Vavuniya y 5.000 de Mullaitivu . [17] La huida a las áreas controladas por el gobierno fue peligrosa. Los musulmanes se encontraron en el fuego cruzado entre los LTTE y el ejército, y algunos murieron y resultaron heridos. [18]
La mayoría de los musulmanes fueron reasentados en el distrito de Puttalam , aunque los refugiados musulmanes de Jaffna también se pueden encontrar en otras partes de Sri Lanka.
Tareek, un antiguo residente de Jaffna, relató la expulsión de la siguiente manera: [19]
“La gente creía que podíamos llevarnos lo que lleváramos encima, pero en cada cruce los LTTE nos quitaban cosas. En aquella época mi hijo mayor no tenía ni un año y nos quitaron hasta los paquetes de leche que teníamos para él. Mientras lo hacían, nos decían: “Si alguna vez habláis de esto, os fusilamos”. Al final, sólo nos quedamos con la ropa que llevábamos puesta… Mis hermanas menores ni siquiera pudieron quedarse con las joyas que llevaban puestas; incluso les quitaron los pendientes de las orejas. Para nosotros, los musulmanes, es un gran problema que estos jóvenes toquen las orejas y el cuello de nuestras mujeres para quitarles las joyas. Cuando los cuadros femeninos registraban a nuestras jóvenes, las llevaban detrás de una mampara… Dentro, se llevaban todo el dinero… Llegamos aquí con los bolsillos vacíos. Eso es como si todo el mundo nos apoyara”.
La expulsión todavía trae amargos recuerdos entre los musulmanes de Sri Lanka. En una conferencia de prensa en Kilinochchi en 2002, el negociador y estratega político de los LTTE, Anton Balasingham, apareció junto al líder de los LTTE, Vellupillai Prabhakaran , y explicó que ya se habían disculpado con los musulmanes y que la patria tamil también pertenecía al pueblo musulmán. [20] [21] Balasingham también expresó que la expulsión de los musulmanes de Jaffna era un error político que no podía justificarse y dijo que los líderes de los LTTE estarían dispuestos a reasentarlos en el distrito norte. [22] Ha habido un flujo de musulmanes viajando hacia y desde Jaffna desde el alto el fuego. [ ¿Cuándo? ] Algunas familias han regresado y el Colegio Osmaniya reabierto ahora tiene 450 estudiantes matriculados. 11 mezquitas están funcionando nuevamente. Según una fuente musulmana de Jaffna, hay una población flotante de aproximadamente 2000 musulmanes en Jaffna. Alrededor de 1500 son musulmanes de Jaffna, mientras que el resto son comerciantes musulmanes de otras zonas. Hay unas 10 tiendas musulmanas en funcionamiento y se cree que el número ha aumentado. [ cita requerida ]
El 10 de octubre de 2012, el gobierno de Sri Lanka publicó varios boletines que ampliaron efectivamente el límite del Parque Nacional Wilpattu para incluir las regiones de las provincias del norte. [23] [24] El límite original del parque había encerrado el distrito de Puttalam en el sur y el distrito de Anuradhapura en el este. [25] [26] Sin embargo, esta expansión del límite impidió que muchas personas regresaran a sus hogares y tierras tradicionales dentro de los límites del parque recientemente designados. La medida se realizó en virtud de la sección 3 de la Ordenanza de Conservación Forestal, capítulo 451. [27] [28]
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