La expulsión de los musulmanes de la provincia del Norte fue un acto de limpieza étnica [1] [2] llevado a cabo por la organización militante tamil Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE) en octubre de 1990. Yogi, el portavoz político de los LTTE, afirmó que esto La expulsión se llevó a cabo en represalia por las atrocidades cometidas contra los tamiles en la Provincia Oriental por musulmanes, a quienes los LTTE consideraban colaboradores del ejército de Sri Lanka . [3] [4] Como consecuencia, en octubre de 1990, los LTTE expulsaron por la fuerza a 72.000 musulmanes de la Provincia del Norte. [5] [6] [7]
En los primeros años de la lucha política tamil por la paridad lingüística, unos pocos musulmanes de Sri Lanka, como pueblo de habla tamil, se identificaron con la causa tamil y participaron en ella. Incluso durante los primeros años de la lucha militante tamil por el separatismo, algunos jóvenes musulmanes se unieron a grupos militantes tamiles , aunque también ha habido reclutamiento forzado de jóvenes musulmanes por parte de militantes tamiles. [8] Sin embargo, a pesar de ser un grupo de habla tamil, los musulmanes se ven a sí mismos como una etnia diferente o utilizan su identidad religiosa como su identidad principal. [9] Con la creación del Congreso Musulmán de Sri Lanka (SLMC) el 21 de septiembre de 1981, se reforzó la idea de que el pueblo musulmán de Sri Lanka estaba separado de los tamiles. [10] Debido a esto, sintieron que si se alcanzaba el objetivo de Tamil Eelam serían una "minoría en un estado minoritario", [11] y el SLMC se oponía firmemente a la idea de Tamil Eelam . La situación se agravó aún más con la creación de la Guardia Nacional Musulmana por parte del Gobierno de Sri Lanka, lo que provocó enfrentamientos violentos entre las dos comunidades. [11] Las tensiones entre tamiles y musulmanes estaban en su punto más alto. [12]
La primera expulsión fue de 1.500 personas en Chavakachcheri . Después de esto, muchos musulmanes de Kilinochchi y Mannar se vieron obligados a abandonar su tierra natal. El turno de Jaffna llegó el 30 de octubre de 1990, cuando los camiones del LTTE recorrieron las calles ordenando a las familias musulmanas que se reunieran en el Osmania College . El 30 de octubre a primera hora de la mañana, los LTTE ordenaron a los musulmanes del norte que se marcharan en dos horas y que dejaran atrás todas las posesiones materiales que pertenecían a la comunidad o, de lo contrario, se enfrentarían a la muerte. [13] A cada persona se le permitieron sólo 150 rupias cada uno y sólo un conjunto de ropa. Los musulmanes levantaron débiles protestas. Sin embargo, el uso de armas sofisticadas y amenazas en tono agresivo los silenciaron rápidamente. Las mujeres y las niñas fueron despojadas de sus joyas. Algunas mujeres del LTTE fueron brutales, incluso arrancando pendientes con sangre chorreando en los lóbulos de las orejas. Al menos 35 empresarios musulmanes ricos fueron secuestrados. Fueron detenidos por los LTTE. Algunos joyeros musulmanes fueron torturados por detalles de oro escondido. Un joyero fue asesinado a golpes delante de los demás. Posteriormente se exigieron enormes sumas de dinero para su liberación. Algunos pagaron hasta 3 millones. Las personas secuestradas fueron liberadas gradualmente a lo largo de los años. Sin embargo, 13 personas nunca regresaron y se dieron por muertas. [14] Además, los LTTE habían expropiado hogares, tierras y negocios musulmanes y amenazaron de muerte a las familias musulmanas si intentaban regresar. [15]
Toda la población musulmana fue expulsada de Jaffna . Según un censo de 1981 (el último recuento oficial), la población musulmana total en Jaffna era de 14.844. En total, más de 14.400 familias musulmanas, aproximadamente 72.000 personas, fueron desalojadas por la fuerza de las zonas controladas por los LTTE en la Provincia del Norte . [16] Esto incluye 38.000 personas de Mannar , 20.000 de Jaffna y Kilinochchi , 9.000 de Vavuniya y 5.000 de Mullaitivu . [17] La huida a zonas controladas por el gobierno era peligrosa. Los musulmanes se encontraron en el fuego cruzado entre los LTTE y el ejército, y algunos resultaron muertos y heridos. [18]
La mayoría de los musulmanes fueron reasentados en el distrito de Puttalam , aunque los refugiados musulmanes de Jaffna también se pueden encontrar en otras partes de Sri Lanka.
Tareek, un antiguo residente de Jaffna, relató la expulsión de la siguiente manera: [19]
"La gente creía que se podía llevar lo que se podía llevar, pero en cada cruce los LTTE nos quitaban cosas. En aquel momento mi hijo mayor no tenía ni un año y se llevaron incluso los paquetes de leche que teníamos para él. Como ellos Cuando lo hicimos, nos dijeron: “Si alguna vez hablan de esto, les dispararemos”. Al final, sólo teníamos la ropa que llevábamos puesta... Mis hermanas menores ni siquiera podían quedarse con las joyas que llevaban; incluso se quitaron los aretes de las orejas. Para nosotros, los musulmanes, es una gran cosa cuando estos jóvenes nos tocan. Las orejas y el cuello de las mujeres para quitarles las joyas. Cuando los cuadros registraron a nuestras jóvenes, las llevaron detrás de una pantalla... Dentro, se llevaron todo el dinero... Vinimos aquí con los bolsillos vacíos.
La expulsión todavía trae amargos recuerdos entre los musulmanes de Sri Lanka. En una conferencia de prensa en Kilinochchi en 2002, el negociador y estratega político de los LTTE, Anton Balasingham, apareció junto al líder de los LTTE, Vellupillai Prabhakaran , y explicaron que ya habían pedido disculpas a los musulmanes y que la patria tamil también pertenecía al pueblo musulmán. [20] [21] Balasingham también expresó que la expulsión de los musulmanes de Jaffna era un error político que no podía justificarse y dijo que los líderes del LTTE estarían dispuestos a reasentarlos en el distrito norte. [22] Ha habido una corriente de musulmanes que viajan hacia y desde Jaffna desde el alto el fuego. [ ¿cuando? ] Algunas familias han regresado y el reabierto Osmaniya College tiene ahora 450 estudiantes matriculados. 11 mezquitas están funcionando nuevamente. Según una fuente musulmana de Jaffna, hay una población flotante de unos 2.000 musulmanes en Jaffna. Alrededor de 1.500 son musulmanes de Jaffna, mientras que el resto son comerciantes musulmanes de otras zonas. Unas 10 tiendas musulmanas están funcionando y se cree que su número ha aumentado. [ cita necesaria ]
El 10 de octubre de 2012, el gobierno de Sri Lanka publicó varios boletines que efectivamente ampliaron los límites del Parque Nacional Wilpattu para incluir las regiones de las provincias del norte. [23] [24] El límite original del parque incluía el distrito de Puttalam en el sur y el distrito de Anuradhapura en el este. [25] [26] Sin embargo, esta expansión del límite impidió que muchas personas regresaran a sus hogares y tierras tradicionales dentro de los límites del parque recientemente designados. La medida se tomó en virtud de la sección 3 de la Ordenanza de Conservación Forestal, capítulo 451. [27] [28]
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