El Evangelio de la Infancia de Tomás es un evangelio apócrifo sobre la infancia de Jesús . El consenso académico lo fecha entre mediados y finales del siglo II. Generalmente se considera que el Evangelio de la Infancia de Tomás es de origen gnóstico debido a las referencias en cartas (de Hipólito de Roma y Orígenes de Alejandría ) a un "Evangelio de Tomás", pero no está claro si esas cartas se refieren al Evangelio de la Infancia o al Evangelio de la Infancia. Evangelio de Tomás , un evangelio de dichos descubierto cerca de Nag Hammadi , Egipto en 1945. [1]
Los primeros escritores cristianos consideraban que el Evangelio de la infancia de Tomás no era auténtico y herético. Eusebio lo rechazó como una "ficción" herética en el tercer libro de su Historia de la Iglesia del siglo IV , y el Papa Gelasio I lo incluyó en su lista de libros heréticos en el siglo V.
La primera cita conocida del Evangelio de la infancia de Tomás es de Ireneo de Lyon alrededor del año 180 d. C., quien lo llama espurio y apócrifo. [2] Los eruditos generalmente coinciden en una fecha de mediados a finales del siglo II d.C. Hay dos documentos del siglo II, la Epistula Apostolorum y el Adversus haereses de Ireneo , que se refieren a una historia en la que el tutor de Jesús le dice: "Di alfa", y Jesús respondió: "Primero dime qué es beta y te lo puedo decir". qué es alfa." [2] Generalmente se cree que ocurrió al menos algún período de transmisión oral del material original, ya sea en su totalidad o como varias historias diferentes, antes de que fuera transcrito por primera vez y redactado con el tiempo. [3] Por lo tanto, ambos documentos y el Evangelio de la infancia de Tomás posiblemente se refieren a las versiones orales de esta historia. Se desconoce la zona de origen de la obra y se han propuesto muchas ubicaciones de origen propuestas. [2]
Además de la dificultad en su nombre, dado que la obra no está relacionada con el Evangelio de Tomás, la obra no es un evangelio sino posiblemente un apéndice del Evangelio de Lucas o una obra independiente que tiene una asociación dependiente con el Evangelio canónico. textos. [2] Esta historia de la infancia termina con Jesús en el templo a los 12 años citando partes del evangelio de Lucas. (ver Infancia 19:1–12 y Lucas 2:41–52).
Se desconoce el autor del evangelio. En los manuscritos siríacos más antiguos no se indica ningún autor, ya sea una introducción truncada, un autor que deseaba permanecer en el anonimato o una recopilación de historias existentes realizada por un editor. [4] En manuscritos posteriores que datan de la Edad Media, el Evangelio comienza con un prólogo donde "Tomás el israelita" se presenta, pero sin más explicaciones. Es posible que esto quisiera dar a entender que el autor era Judas Tomás, más conocido como Tomás el Apóstol , considerado por algunos cristianos como un hermano de Jesús y, por lo tanto, familiarizado con las actividades del joven Jesús. [5]
Se desconoce si el idioma original del Evangelio de la infancia de Tomás era griego o siríaco. Los pocos manuscritos griegos supervivientes no proporcionan pistas por sí mismos porque ninguno es anterior al siglo XIII, mientras que las autoridades más antiguas, según el editor y traductor Montague Rhodes James , son una versión siríaca muy abreviada del siglo VI y un palimpsesto latino del siglo V o VI. siglo, que nunca ha sido traducido completamente y se puede encontrar en Viena. [6] Muchos manuscritos, traducciones, versiones abreviadas, alternativas y paralelos tienen diferencias ligeras y matizadas. [2] James descubrió que su gran número hace que la compilación de un urtext sea muy difícil. Esta cantidad de textos y versiones refleja la gran popularidad de la obra durante la Alta Edad Media.
De las muchas versiones diferentes y formas alternativas (por ejemplo, griega, siríaca, latina, eslava, etc.), [2] las tres formas principales se denominan comúnmente como dadas por Constantin von Tischendorf . Dos de ellos son textos griegos que se llaman Texto Griego A (Griego A); Texto griego B (griego B); y el tercero es latino . [7] La primera publicación conocida del Evangelio de la infancia de Tomás fue de J. Fabricius y llegó a ser conocida como griega A. [8] La A griega es la forma más conocida y más utilizada y en su forma completa es la más larga. de los dos griegos, basado en al menos 2 manuscritos. Consta de diecinueve capítulos con varios otros manuscritos alternativos con formas abreviadas. [9] El texto B griego fue encontrado por Tischendorf en un viaje al Monte Sinaí en 1844, que no sólo es más corto (11 capítulos), sino que es una versión diferente del conocido texto A. Tiene algunos capítulos abreviados, otros capítulos completos omitidos por completo y algunas líneas nuevas. [10] Las traducciones latinas tienen dos formas distintas de versiones: el latín antiguo y el latín tardío. El latín fue notable porque fue el primero descubierto con un prólogo egipcio. [11]
Partes de la versión latina se tradujeron a la poesía irlandesa antigua, probablemente alrededor del año 700 d.C. según James Carney, lo que convierte a esta traducción en una de las primeras de este evangelio. [12]
El texto describe la vida del niño Jesús desde los cinco hasta los doce años, [13] con acontecimientos sobrenaturales fantasiosos y, a veces, malévolos. Se presenta como un niño precoz que inicia tempranamente su educación. [13] Las historias cubren cómo la joven Encarnación de Dios madura y aprende a usar sus poderes para el bien y cómo quienes lo rodean responden primero con miedo y luego con admiración. [3] Uno de los episodios involucra a Jesús haciendo pájaros de arcilla, a los que luego procede a darles vida, un acto también atribuido a Jesús en el Corán 5:110 , [14] [15] y en una obra judía medieval conocida como Toledot Yeshu. , aunque la edad de Jesús en el momento del evento no se especifica en ninguno de los relatos. En otro episodio, un niño dispersa el agua que Jesús ha recogido. Jesús mata a este primer niño, cuando a la edad de un año maldice a un niño, lo que hace que el cuerpo del niño se convierta en un cadáver. Más tarde, Jesús mata a otro niño mediante una maldición cuando el niño aparentemente accidentalmente choca con Jesús, le arroja una piedra o le golpea (según la traducción).
Cuando los vecinos de José y María se quejan, Jesús milagrosamente los deja ciegos . Luego, Jesús comienza a recibir lecciones, pero intenta enseñarle al maestro, en cambio, molesta al maestro que sospecha de orígenes sobrenaturales. A Jesús le divierte esta sospecha, que confirma y revoca toda su aparente crueldad anterior. Posteriormente, resucita a un amigo que muere al caer de un tejado, y cura a otro que se corta el pie con un hacha.
Después de varias otras demostraciones de habilidad sobrenatural, nuevos maestros intentan enseñar a Jesús, pero él procede a explicarles la ley. Se menciona otro conjunto de milagros, en los que Jesús sana a su hermano, que es mordido por una serpiente, y a otras dos personas, que han muerto por diferentes causas. Finalmente, el texto relata el episodio de Lucas en el que Jesús, de 12 años, enseña en el templo.
Aunque los milagros parecen insertados de manera bastante aleatoria en el texto, tres milagros están antes y tres después de cada uno de los conjuntos de lecciones. La estructura de la historia es esencialmente:
Episodios de la infancia de Jesús tal como se describen en Klosterneuburger Evangelienwerk , una traducción del evangelio del siglo XIV:
En el Corán, los milagros de Jesús se describen en dos pasajes: 3:49 y 5:110.
El Corán 3:49
atribuye las siguientes palabras a Jesús: "He venido a vosotros con una señal de vuestro Señor: haré para vosotros un pájaro de arcilla, soplaré en él y se convertirá en un pájaro de verdad, por la voluntad de Allah". Voluntad. Curaré a los ciegos y a los leprosos y resucitaré a los muertos, por la voluntad de Allah.
