El etnodeporte (del griego antiguo ἔθνος — Ethnos que significa gente + deporte ) es un conjunto de estilos tradicionales de actividad física , métodos de su conservación y su desarrollo, como se describe en la teoría del etnodeporte del antropólogo cultural ruso Alexey Kylasov . [1]
El etnodeporte es una forma institucional de espacio social y cultural unido para todos los estilos tradicionales de actividad física. El objetivo de la teoría del etnodeporte es proporcionar una base metodológica para el diseño y la predicción de la formación y el funcionamiento de los sistemas sociales y culturales en condiciones de aumento de las representaciones de los procesos deportivos etnoculturales.
El deporte se emancipó como juego tradicional y se transformó en un producto publicitario. El deporte se independizó de las tradiciones etnoculturales de juego que en el pasado pertenecían al entretenimiento de la sociedad.
La emancipación del deporte ha propiciado su surgimiento y consolidación, a lo que ha seguido una nueva función social. En la actualidad, el "deporte para todos" es a menudo un símbolo de los valores de una sociedad liberal, que son fácilmente aceptados en todo el mundo como "universales" debido a su popularidad. Esta nueva función permite al deporte imponer "valores estándar" y "modelos ideales" a todas las naciones, lo que exige una copia automática en detrimento de las tradiciones y la identidad seculares. Así es como la opinión pública "lee" los ideales deportivos, como los Juegos Olímpicos y el deporte internacional.
El carácter internacional del deporte facilita la consolidación de esta nueva función ideológica, accesible a todas las naciones sin pertenecer a ninguna de ellas. El deporte también tiene la capacidad de enmascarar la polarización cada vez más profunda entre los países en la división global del trabajo, así como sus diferencias políticas. El deporte proporciona una influencia ideológica dirigida (difusión de la ideología liberal) para la desideologización imaginaria. Estas diferencias no parecen tan importantes si los atletas de países comunistas, capitalistas, desarrollados o en desarrollo tienen las mismas posibilidades de éxito.
El etnodeporte identifica estilos tradicionales de actividad física que han experimentado una deportivización, como la introducción de institutos deportivos de tipo deportivo, expresados en la formación de federaciones, arbitraje explícito, equipamiento estándar, sistemas de puntuación estándar y resultados regulares y predecibles.
Algunos ejemplos de deportes étnicos son las artes marciales , la danza del vientre , el yoga y el masaje .
Hoy en día, la diversidad cultural del deporte aporta un estándar institucional de promoción y desarrollo a las actividades físicas tradicionales. Muchos países están empezando a orientar los deportes tradicionales en una determinada dirección, ofreciendo protección y preservación a estas actividades tradicionales. [2] Los juegos tradicionales están declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . El Departamento de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO coordina los esfuerzos de varias organizaciones e instituciones académicas en relación con el deporte tradicional.
La globalización ha llevado a la necesidad de tener en cuenta el patrimonio cultural local, donde los recursos culturales locales (en particular, los estilos tradicionales de actividad física) están bajo amenaza de destrucción total o parcial si no se incluyen en proyectos deportivos globales, como los Juegos Olímpicos , los Juegos Mundiales , los Juegos de la Commonwealth , los Juegos Mediterráneos y los Juegos Asiáticos . Las organizaciones deportivas internacionales como el COI , SportAccord , IWGA , IMSA y FILA reconocen este problema y tratan de combatirlo.
La FILA ha avanzado más que otros en esta dirección. La FILA lanzó un amplio programa de cooperación en el campo del etnodeporte. [ cita requerida ] Ahora, junto con la lucha libre olímpica , la lucha grecorromana y la lucha libre femenina, la FILA desarrolla Grappling , Pankration , lucha de playa y muchos otros estilos de lucha tradicional . La FILA trabaja con el Comité Mundial de Grappling y el Comité Mundial de Pankration y Lucha Tradicional para organizar los Juegos Mundiales de Lucha de la FILA. Debido a los esfuerzos de la FILA, el tatarcha koresh y el kores kazajo se incluyeron en el programa de la Universiada de Verano de 2013 en Kazán como una nueva disciplina: lucha de cinturón. El reconocimiento de la lucha Yakut ( khapsagai ) y la lucha de masas ha permitido que esas disciplinas establezcan federaciones y celebren sus primeros campeonatos continentales utilizando la infraestructura de la FILA.
Aunque el reconocimiento de los deportes etnoculturales como sujetos del deporte internacional tiene un impacto positivo en términos generales, este avance no satisface a los entusiastas del deporte etnocultural que desean una autonomía total. Su desconfianza se expresa de esta manera: ¿puede la deportividad ayudar a difundir al menos algunas actividades físicas tradicionales? Immanuel Wallerstein , quien afirma que los países no pueden saltar de una etapa de desarrollo anterior a otra si la etapa anterior no está incluida en el sistema capitalista de relaciones. Por analogía, los estilos etnoculturales de competencia no pueden convertirse en deportes si su país de origen no está incluido en el mundo global del deporte.
En 2012 se creó la Ethnosport World Society con el objetivo de promover el etnodeporte como alternativa a los deportes anglosajones. [3] Ethnosport se inició en 2011 (sede: Letonia). [4]