Los estereotipos de los hispanoamericanos y latinoamericanos en los Estados Unidos son representaciones generales de los estadounidenses considerados de ascendencia hispana y latina o inmigrantes a los Estados Unidos desde España o América Latina , a menudo exhibidos en caricaturas o términos negativos. América Latina comprende todos los países de las Américas que fueron colonizados originalmente por los españoles, franceses o portugueses. "Latino" es el término general para las personas de ascendencia latinoamericana que en los últimos años ha suplantado la designación más imprecisa y burocrática "hispano". [1] Parte del misterio y la dificultad de comprensión radica en el hecho de que el territorio llamado América Latina no es homogéneo en naturaleza o cultura. [2] Los estereotipos latinoamericanos tienen el mayor impacto en las percepciones públicas, y los latinoamericanos fueron los calificados más negativamente en varias características. [3] Las percepciones de los estadounidenses sobre las características de los inmigrantes latinoamericanos a menudo están vinculadas a sus creencias sobre el impacto de la inmigración en el desempleo, las escuelas y el crimen. Las mujeres latinas son generalmente atractivas y son buenas compañeras, mientras que los hombres latinos son sociópatas violentos que deberían ser derrotados de raíz. [4]
Al hablar de cómo se representa a los hispanos y latinos en los medios de televisión y cine, también es importante reconocer su enorme subrepresentación en la programación popular. A menudo se los estereotipa en la televisión, pero rara vez se los ve. Los latinoamericanos representan aproximadamente el 18% de la población de los Estados Unidos, pero solo entre el 0,6 y el 6,5% de todos los personajes de los programas de máxima audiencia, el 1% de las familias de la televisión y menos del 4,5% de los actores comerciales. [5] Esto plantea el problema de que los personajes hispanos y latinos no son poco vistos, pero incluso cuando lo son, es más que probable que sean estereotipados. En el improbable caso de que se los represente, es más probable que se limiten a personajes estereotipados, generalmente de manera negativa. [6] En septiembre de 2021, Bryan Dimas, cofundador de Latinx in Animation , mencionó una serie animada con alrededor de 52 episodios que nunca "tuvo una persona de color que fuera escritora... aparte de uno de los productores ejecutivos y parte del equipo de producción", pero dijo que los programas se están alejando de "tener escritores blancos escribiendo para personajes negros o personajes asiáticos o personajes latinos", y que creía que había una ola de representación más diversa en el futuro. [7]
Las representaciones estereotipadas de los personajes hispanos y latinos suelen presentarse de forma negativa y atacan la moralidad, la ética laboral, la inteligencia o la dignidad de todo el grupo étnico. Incluso en los medios de comunicación de no ficción, como los medios de noticias, los hispanos suelen aparecer en historias relacionadas con el crimen, la inmigración o las drogas en lugar de en sus logros. [8] Los estereotipos también pueden diferir entre hombres y mujeres. Los hombres hispanos y latinos tienen más probabilidades de ser estereotipados como poco inteligentes, cómicos, agresivos, sexuales y poco profesionales, lo que les valió títulos de "amantes latinos", bufones o criminales. [9] Esto a menudo da como resultado que los individuos sean caracterizados como personas que trabajan en carreras menos respetables, que están involucrados en delitos (a menudo relacionados con las drogas) o que son inmigrantes sin educación. Los personajes hispanos tienen más probabilidades que los personajes blancos no hispanos de tener ocupaciones de menor estatus, como trabajadores domésticos, o de estar involucrados en delitos relacionados con las drogas. [10] Las mujeres hispanas y latinas, de manera similar, suelen ser retratadas como perezosas, verbalmente agresivas y carentes de ética laboral. [10] Las latinas en las películas modernas siguen viejos estereotipos. Las latinas todavía son consideradas "menos que", objetivadas y conocidas por ser atractivas para los demás. Debido a esto, muchas hispanas son tratadas terriblemente y vistas como invasoras para los estadounidenses. [11]
Según Qingwen, "el impacto de las representaciones televisivas de las minorías es significativo debido a la capacidad de las imágenes televisivas para activar estereotipos raciales y al poder que ejercen las imágenes visuales". [12] Los estadounidenses blancos no hispanos que carecen de contacto en la vida real con individuos hispanos o latinos se ven obligados a depender en gran medida de la televisión y el cine, su única fuente de exposición al grupo étnico, como base para percibir a los individuos hispanos y latinos. Si casi todas las pocas representaciones de los individuos están estereotipadas negativamente, es probable que los individuos blancos no hispanos y latinos trasladen esa percepción a la vida real, incorporando esa imagen estereotipada de los individuos hispanos y latinos en su conciencia. La teoría cognitiva social de Bandura ofrece una perspectiva de cómo las representaciones estereotipadas de los personajes se trasladan al mundo real y señala la forma en que las percepciones de los individuos se limitan a lo que han experimentado. Aquellos que carecen de contacto en la vida real con los individuos estereotipados son incapaces de contrarrestar las representaciones televisivas de este grupo étnico con una imagen más realista y menos negativa. [13]
Entre 2001 y 2010, la población hispana aumentó significativamente en los Estados Unidos, lo que convirtió a los hispanos en la minoría más numerosa de California. Los medios de comunicación comenzaron a presentar a los hispanos de manera negativa como criminales, inmigrantes ilegales , peligrosos y violentos, lo que perpetuó aún más los prejuicios, la discriminación y los estereotipos sobre los hispanos. Según los investigadores de la Universidad Loyola Marymount Santiago Arias y Lea Hellmueller: [14]
"Las investigaciones muestran que en los medios de comunicación en lengua inglesa, durante la década de 1990, comenzaron a surgir actitudes negativas contra los hispanos y los latinos. Esto comenzó después de que los votantes aprobaran la Proposición 187 de California en 1994". [14]
La Proposición 187 fue una iniciativa de votación de 1994 para establecer un sistema de selección de ciudadanos dirigido por California y prohibir a los inmigrantes ilegales utilizar la atención médica no urgente, la educación pública y otros servicios en el estado. [15] Arias y Hellmueller afirmaron que la propuesta estimuló una serie de imágenes y afirmaciones negativas asociadas con los hispanos y los latinos en los Estados Unidos, y afectó en gran medida a la comunidad hispana al limitar las oportunidades de empleo, aumentar el maltrato en el sistema de justicia penal y perpetuar la victimización a través de crímenes de odio violentos contra los latinos. Los estudios muestran que entre 2003 y 2007, los crímenes de odio violentos contra los latinos aumentaron un 40%. [14]
En lugar de centrarse en los atributos positivos relacionados con los hispanos y los latinos, Arias y Hellmueller escribieron que el contenido de los medios de comunicación se centraba principalmente en estereotipos y juicios erróneos cuando se dirigían a la población. Como resultado, los programas de los medios de comunicación ayudaron a construir un "significado semántico de la identidad hispana y latina como metonimia de la inmigración ilegal".
“Este discurso consiste en promover la idea de que el crimen y los inmigrantes indocumentados, y los costos de la inmigración ilegal en servicios sociales e impuestos, son resultado directo del aumento de hispanos y latinos en Estados Unidos”. [14]
Según Arias y Hellmueller, los medios de comunicación retrataron a los hispanos como el enemigo, etiquetándolos constantemente como inmigrantes ilegales y criminales violentos sin estadísticas ni hechos que respaldaran sus afirmaciones. Un estudio de 2002 realizado por Chiricos y Escholz [14] examinó la raza y el contenido de los medios de comunicación e investigó cómo el contenido de los medios de comunicación fomenta el miedo del público local al crimen.
"Los hallazgos sugieren que el miedo al crimen forma parte de un nuevo 'racismo moderno'; es decir, que las noticias de la televisión local pueden contribuir a la construcción social de la amenaza en relación con ambas minorías; la televisión sobrerrepresenta a los afroamericanos y a los hispanos en las noticias sobre crímenes en relación con su proporción en la población general". [14]
Otro estudio realizado por Waldman y sus colegas analizó a tres comentaristas de televisión por cable: Lou Dobbs, Bill O'Reilly y Glenn Beck y sus debates sobre la inmigración ilegal. Los resultados concluyeron que el 70% de los episodios de Lou Dobbs Tonight en 2007 contenían debates sobre la inmigración ilegal, el 56% de los episodios de O'Reilly Factor en 2007 trataban sobre la inmigración ilegal y Glenn Beck trató sobre la inmigración ilegal en el 28% de sus programas de 2007. Como resultado de los programas populares que etiquetan a los hispanos como "inmigrantes ilegales" y a menudo los retratan de forma negativa, los programas dieron a los activistas antiinmigración una plataforma para la discriminación. [14]
En un intento por verificar la veracidad de los estereotipos que se tienen sobre los latinos, estudios realizados en Harvard y Michigan demostraron que los inmigrantes indocumentados y nacidos en el extranjero tenían muchas menos probabilidades de cometer actos delictivos, de conducir en estado de ebriedad o cualquier tipo de acción que pudiera poner en peligro el bienestar de los ciudadanos estadounidenses. Además, el estudio descubrió que la tasa de encarcelamiento de los ciudadanos nacidos en el extranjero es cinco veces menor que la de los ciudadanos nativos. [14]
Según varios estudiosos, los estereotipos sobre los hispanos son similares a los que se asocian con los afroamericanos . A menudo caracterizados como narcotraficantes , consumidores de drogas, peligrosos y violentos, los hispanos están sujetos a muchos estereotipos en los Estados Unidos en relación con el crimen, especialmente por parte de sus contrapartes blancas. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, los inmigrantes hispanos cometen delitos en tasas más bajas que la población general. [16]
Los estereotipos masculinos latinos son el de traficante de drogas, amante latino, engrasador y bandido. Los hombres latinos también son estereotipados como hipersexuales, agresivos y "machistas". [17]
Un estereotipo muy común de los varones hispanos/latinos es el de criminal, pandillero o "cholo". Está relacionado con la idea de que los hispanos/latinos pertenecen a la clase baja y viven en barrios peligrosos que fomentan la actitud de "cholo". Cholo y chola son términos que se utilizan a menudo en los Estados Unidos para referirse a los miembros de la subcultura pandillera chicana. Los individuos se caracterizan por una actitud callejera desafiante, un estilo de vestir distintivo y el uso del caló, una jerga. En los Estados Unidos, el término "cholo" suele tener una connotación negativa y, por lo tanto, tiende a imponerse a un grupo de personas, en lugar de utilizarse como un medio de autoidentificación. Eso conduce a una considerable ambigüedad en los detalles de su definición. En su uso más básico, siempre se refiere a un grado de indigeneidad. [18]
A los hispanos/latinos se los considera frecuentemente como los "otros" en los Estados Unidos a pesar de su gran porcentaje de la población. La alteridad se convierte en una lente a través de la cual se los ve como extranjeros o no estadounidenses. Esa mentalidad crea el estereotipo y el concepto de robo de empleos. En general, el término "inmigrante" tiene connotaciones positivas en relación con el desarrollo y el funcionamiento de la democracia y la historia de los Estados Unidos, pero se vilipendia a los "extranjeros ilegales". [19] El término "extranjero ilegal" se define como "una persona extranjera que vive en un país sin tener permiso oficial para vivir allí". [20] Aunque muchos latinos/hispanos estadounidenses nacieron en los Estados Unidos o tienen un estatus legal, se los puede descartar como inmigrantes o extranjeros que viven sin la documentación adecuada y que les quitan oportunidades y recursos a los verdaderos estadounidenses. Se ha representado a los inmigrantes como personas que privan a los ciudadanos de sus empleos, como solicitantes de asistencia social o como criminales. [19] Especialmente con el reciente movimiento político y social en los Estados Unidos por leyes de inmigración más estrictas, los estadounidenses están culpando a los hispanos de "robar empleos" e impactar negativamente la economía.
Un estereotipo muy común, así como una mentalidad, es que todos los individuos hispanos/latinos tienen el mismo origen étnico, raza y cultura, cuando en realidad hay numerosos subgrupos con identidades únicas. Los estadounidenses tienden a explicar toda Latinoamérica en términos de las nacionalidades o países que conocen. Por ejemplo, en el Medio Oeste y el Suroeste, los latinoamericanos son percibidos en gran medida como mexicanos, pero en el Este, particularmente en las áreas de Nueva York y Boston, la gente considera a los latinoamericanos a través de sus interacciones limitadas con dominicanos y puertorriqueños. En Miami, los cubanos y centroamericanos son el grupo de referencia para interpretar Latinoamérica. La idea de homogeneidad está tan extendida en la sociedad estadounidense que incluso los políticos importantes tienden a tratar a Latinoamérica como una región culturalmente unificada. [3]
Existen dos estereotipos comunes contradictorios en relación con el empleo: los hombres hispanos/latinos tienden a caer en la categoría de trabajadores manuales o ciudadanos desempleados/perezosos. Muchos hispanos/latinoamericanos tienen el mismo nivel de educación y habilidad, pero son vistos como "trabajadores de trabajos duros", como peones agrícolas, jardineros y limpiadores. Este estereotipo va de la mano con el del inmigrante que cree que todos los hispanos/latinos trabajan en campos de trabajo duro y en trabajos manuales sólo porque llegan al país ilegalmente, lo cual es falso. A menudo también se describe a los latinoamericanos como personas que no están muy inclinadas a trabajar duro, a pesar del estereotipo contradictorio de realizar trabajos manuales. [3] Hoy en día, existen estereotipos negativos contra ciertos grupos étnicos sobre las bajas capacidades cognitivas en muchas regiones del mundo, incluidos los estereotipos sobre las personas de origen latino en los Estados Unidos. [21]
La masculinidad latina , que ya está codificada como violenta, criminal y peligrosa (Collins 1991; Ferguson 2000; Vasquez 2010), hace que el proyecto racial de controlar las imágenes restrinja sistemáticamente las vidas de los latinos. [22] El machismo se representa como el culto a la fuerza masculina, que implica ser valiente, seguro de sí mismo, capaz de tomar decisiones y capaz de mantener a la propia familia. También enfatiza una aceptación del dominio masculino sobre las mujeres, incluida la valorización del donjuanismo y, en su forma extrema, una defensa de la división tradicional del trabajo (las mujeres en la cocina y cuidando a los niños y los hombres como proveedores). Las películas de Hollywood, junto con algunos académicos estadounidenses y otras personas en el país, tienden a considerar el machismo como algo exclusivo de América Latina. [3]
El estereotipo del "amante latino" es el de un hombre hispano que es visto como sexualmente sofisticado y es una amenaza para las mujeres blancas. [23]
Según Framing Latinas: Hispanic women through the lens of Spanish-language and English-language news media (Enmarcando a las latinas: las mujeres hispanas a través de los lentes de los medios de comunicación en español e inglés) , un artículo de Teresa Correa de 2010, las latinas han sido representadas históricamente como poseedoras de una de dos identidades completamente contrastantes. Se las ha representado como "virginales", "pasivas" y "dependientes de los hombres" o como "de mal carácter", "tempestuosas", "promiscuas" y "sexys". [24] Un estudio de 2005 realizado por Dana Mastro y Elizabeth Behm-Morawitz, profesoras de estudios de comunicación en la Universidad de Arizona, encontró que las representaciones de los latinoamericanos en la televisión en horario de máxima audiencia son limitadas y sesgadas. El estudio analizó la frecuencia y la calidad de las representaciones de los individuos hispanos en la televisión en horario de máxima audiencia en 2002. El estudio encontró que "las latinas eran los personajes más perezosos en el horario de máxima audiencia... eran las menos inteligentes, las más agresivas verbalmente, encarnaban la ética laboral más baja y (junto con los blancos) eran las más ridiculizadas". [25] Según los mismos estudios, la industria del marketing también ha jugado un papel en la estereotipación de las mujeres de origen hispano al utilizar las identidades estereotipadas para vender productos. En concreto, los cuerpos de las mujeres latinas han sido utilizados y sexualizados para vender productos dirigidos a los hombres. Según Mary Gilly, profesora de negocios en la Universidad de California en Irvine, las mujeres latinas, en particular, son erotizadas en la industria del marketing debido a su frecuente representación como "tempestuosas", "promiscuas" o "sexys". [26]
Las identidades estereotipadas que han surgido de la idea de que las mujeres hispanas y latinas son "de mal genio", "tempestuosas", "promiscuas" y "sexys" incluyen la "latina fogosa" y la "señorita ardiente". Ambas se derivan del hecho de que las mujeres hispanas y latinas son continuamente sexualizadas y erotizadas en la programación popular y en la industria del entretenimiento en su conjunto. Ejemplos recientes incluyen el personaje de Sofia Vergara en Modern Family , pero los ejemplos se remontan a las décadas de 1920 y 1930 con "Dolores del Río interpretando a la amante exótica y apasionada de la década de 1920, y Carmen Miranda interpretando personajes sexys y explosivos en las décadas de 1930 y 1940". En Modern Family , Vergara interpreta a Gloria Delgado-Pritchett, una "esposa trofeo" a menudo vista con ropa provocativa y zapatos de tacón alto. A menudo tiene problemas para pronunciar palabras en inglés y habla con un fuerte acento. Entre las representaciones contemporáneas acusadas de promover la "bomba latina" [27] se incluyen la imagen de Iris Chacón [28] , Naya Rivera en Glee y los videos musicales de Shakira y Jennifer Lopez . [29]
Una de las razones por las que se estereotipa a las latinas como hipersexualizadas es la imagen idealista de las familias latinas numerosas con múltiples hijos, debido a que se piensa erróneamente que las latinas son de naturaleza altamente sexual. Esto ha creado la amenaza política y social de la "hiperfertilidad" de las latinas, en la que existe la preocupación de que las tasas hipotéticas de fertilidad y natalidad de las latinas sean mucho mayores que las de las mujeres blancas no hispanas, lo que aumenta la amenaza de la presencia latina en los Estados Unidos (Gutiérrez 2008; Chavez 2004).
Un estudio comparó la actividad sexual de mujeres blancas no hispanas y latinas en el condado de Orange, California , donde hay una alta población de familias mexicoamericanas. Las mujeres blancas no hispanas comenzaron sus relaciones sexuales aproximadamente un año antes que todas las latinas en la encuesta. Las mujeres blancas no hispanas tenían más probabilidades de informar haber tenido cinco o más parejas sexuales, pero las latinas tenían más probabilidades de informar no más de dos. Tanto las mujeres blancas no hispanas como las latinas mostraron una tendencia hacia menos hijos por hogar. De hecho, se demostró que las latinas de segunda generación tenían menos hijos que las mujeres blancas no hispanas. [30]
Según varias fuentes, la industria del entretenimiento puede atribuirse la creación y el refuerzo frecuente de los estereotipos, pero las noticias son especialmente importantes en el mantenimiento de estos estereotipos. A diferencia de las industrias del entretenimiento y el marketing, según varios estudios, la prensa produce representaciones que se basan en la "realidad". [31] Un estudio de 1994 realizado por Macrea et al. descubrió que los estereotipos son generalizaciones que nuestra cultura ha definido para nosotros y que el uso de estereotipos es "más eficiente". Por lo tanto, según Macrea et al., los periodistas, debido a las limitaciones de tiempo y espacio, pueden ser más propensos a confiar en representaciones estereotipadas. [32]
Correa encontró que los hispanoamericanos han estado subrepresentados en los medios de comunicación y que su representación limitada ha sido descrita como una carga para la sociedad estadounidense contemporánea. [24] La elección del presidente Donald Trump en 2016 puso el tema en el primer plano de las noticias estadounidenses, y las cuestiones relacionadas específicamente con la inmigración perpetuaron los estereotipos de los hispanoamericanos y latinoamericanos como criminales. [33]
Los estudiantes de minorías étnicas, que pertenecen al grupo de menores ingresos, tienen más probabilidades de asistir a escuelas superpobladas, peligrosas y con oportunidades limitadas de cursar estudios superiores con profesores experimentados. Debido a las desigualdades en la educación, la tasa de graduación de los estudiantes latinos es sustancialmente inferior a la de los estudiantes blancos. [34]
Contrariamente a la creencia de que los hispanos son "perezosos", un estudio de Andrew J. Fuligni ha demostrado que "los estudiantes de orígenes étnicos minoritarios suelen tener niveles más altos de motivación que sus compañeros de orígenes "pan-blancos" con el mismo rendimiento... Las familias latinoamericanas y asiáticas tienen valores significativamente más altos del éxito académico y una creencia más fuerte en la utilidad de la educación". El alto nivel de motivación proviene de que los hispanos tienen un mayor sentido de la obligación de apoyar, ayudar y respetar a la familia. [34]
Un error muy común sobre los latinos y el aprendizaje de idiomas es que no poder hablar inglés es una señal de falta de voluntad para aprender. Algunos inmigrantes, de México y otros países latinos, viven en Estados Unidos durante décadas sin adquirir un dominio básico del inglés. La razón principal es que es difícil aprender un segundo idioma cuando se es adulto. Otra razón es que encontrar tiempo para aprender un nuevo idioma mientras se lucha por mantener económicamente a la familia y pasar tiempo con ella puede ser imposible. [35]
El estereotipo del "hispano que roba empleos" también es falso. Según Pastora San Juan Cafferty y William C. McCready, "un estudio preliminar de la competencia en el mercado laboral entre la población negra, hispana y blanca no hispana (Borjas, 1983) no encontró evidencia de que los hispanos tuvieran un impacto negativo en los ingresos de los otros dos grupos". [36] Los hispanos no están "quitando" empleos que los grupos no hispanos quieren. Los empleos manuales que obtienen los hispanos son mal pagados y tienen pocos beneficios adicionales, lo que lleva a una cobertura de seguro médico escasa o nula. [36]
El estereotipo agresivo del "pandillero hispano/delincuente", que se ve a menudo en las películas y en la televisión, es inexacto. Los enfoques de supresión de pandillas de numerosos departamentos de policía se han vuelto "excesivamente inclusivos y están impregnados de prácticas que crean oportunidades para el abuso de autoridad". [37] Esto significa que la mayoría de las detenciones policiales contra pandillas se basan en perfiles raciales. [37] Estas detenciones no implican ninguna sospecha razonable de actividad delictiva y, a menudo, incluyen a personas que no son pandilleras. [37]
Los jóvenes hispanos tienen más dificultades para establecer una identidad escolar positiva debido a los estereotipos académicos negativos sobre su grupo racial o étnico. Los estereotipos académicos, que afectan negativamente el rendimiento académico de los latinos, se centran en la incapacidad, la pereza y la falta de interés y curiosidad. [34]
La adolescencia hace que los jóvenes se enfrenten a problemas sociales profundamente arraigados, y los desafíos que enfrentan pueden ser abrumadores. Para las jóvenes latinas en particular, los problemas sociales y emocionales que deben afrontar pueden ser complicados. Estos problemas pueden ser complicados porque están aprendiendo quiénes son y cuál quieren que sea su papel en la sociedad, pero también deben luchar contra los estereotipos que les ha impuesto la cultura. La formación de una identidad positiva para las jóvenes latinas puede ser más difícil de lograr que para las jóvenes anglosajonas. Algunos han postulado que proporcionar a las jóvenes latinas los conceptos del feminismo puede mejorar sus habilidades para creer en sí mismas y mejorar sus posibilidades de darse cuenta de que tienen las habilidades para tener éxito por quiénes son, no por con quién se casaron. Sin embargo, un estudio reciente publicado en el Journal of Adolescent Research encontró que las jóvenes latinas pueden tener una "perspectiva diferente" sobre el feminismo que sus contrapartes anglosajonas. El estudio encontró que las latinas experimentaron el feminismo de manera diferente debido a los valores culturales; las jóvenes latinas "enfrentan un equilibrio intrincado entre la familia futura y las metas profesionales en el desarrollo de su identidad". Algunas latinas entrevistadas en el estudio expresaron su preocupación por el hecho de que si le decían a un joven que eran feministas, "podría asumir que a las chicas no les gustaban los hombres" y un gran número también se oponía a las ideas del feminismo y la igualdad debido a los valores tradicionales. El estudio determinó finalmente que la mayoría de las jóvenes latinas entrevistadas se consideraban feministas, pero una minoría relativamente grande de las mujeres jóvenes rechazaba la idea del feminismo y la igualdad porque temían una posible superioridad femenina y apoyaban los valores familiares tradicionales y las ocupaciones femeninas. [38]
Las investigaciones muestran que muchos latinos en los Estados Unidos no se identifican como "estadounidenses", sino con su país de origen o el de sus padres o abuelos. Una de las razones es la creencia errónea de que para ser estadounidense hay que ser blanco. Los latinos que han sufrido discriminación racial tienen más probabilidades de identificarse como latinos o latinoamericanos que simplemente como estadounidenses porque sienten que no se los trata como estadounidenses "reales". [35]
Un estudio de Suárez-Orozco y Suárez-Orozco (2001) ha demostrado que la internalización de la identidad estigmatizada percibida de los hispanos puede conducir a una indefensión resignada, un comportamiento autodestructivo y depresión. [34]
Los resultados de un estudio experimental de estudiantes hispanos que iban a la universidad mostraron que cuando los estudiantes hispanos se enfrentaban a la amenaza de los estereotipos , su rendimiento académico se veía afectado. [39] Los resultados del estudio mostraron que los estudiantes latinos que internalizaban estereotipos raciales tenían un peor desempeño en una prueba estandarizada que los estudiantes hispanos que no internalizaban esos mismos estereotipos. [39] El impacto negativo de los estereotipos raciales en el rendimiento de los estudiantes tiene implicaciones para la trayectoria educativa general de los estudiantes hispanos y latinos. [39] Un desempeño deficiente en las pruebas estandarizadas podría conducir a limitaciones en las opciones disponibles para continuar la educación. Otro estudio experimental de estudiantes universitarios latinos encontró que los estudiantes latinos en la condición de amenaza de estereotipos se desempeñaron peor en un examen que todos los demás estudiantes con los que se los comparaba (estudiantes latinos en la condición de amenaza sin estereotipos y estudiantes blancos tanto en condiciones de amenaza de estereotipos como de amenaza sin estereotipos). [40] Un estudio de Fischer (2009) encontró que los estudiantes universitarios hispanos que internalizan estereotipos negativos sobre sí mismos tienden a pasar menos horas estudiando, lo que disminuye aún más su rendimiento académico. [41]
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