La arquitectura del Período de los Tulipanes fue una etapa de la arquitectura otomana de principios del siglo XVIII. Se introdujeron nuevos tipos de decoración en el estilo clásico existente de la arquitectura otomana y nuevos tipos de edificios, como fuentes independientes y bibliotecas, se convirtieron en puntos de referencia importantes. El estilo está más estrechamente asociado con el Período de los Tulipanes (1718-1730), un período de paz durante el reinado de Ahmed III , cuando el mecenazgo arquitectónico aumentó en Estambul después de una relativa calma a fines del siglo XVII. Sin embargo, el nuevo estilo también estuvo presente al comienzo del reinado de Ahmed III y continuó siendo evidente después de él en la década de 1730. [1] La introducción de influencias europeas en la cultura y la arquitectura otomanas eventualmente condujo a la creación del estilo barroco otomano en la década de 1740.
Hasta finales del siglo XVII, la arquitectura otomana estuvo dominada por el estilo clásico que se desarrolló durante el mandato del arquitecto jefe Sinan durante el siglo XVI, en el apogeo del poder y la cultura otomanos . A partir del siglo XVIII, se introdujeron influencias europeas en la arquitectura otomana a medida que el propio Imperio Otomano se volvía más abierto a las influencias externas. El término "barroco" a veces se aplica de manera más amplia al arte y la arquitectura otomanos a lo largo del siglo XVIII, incluido el Período de los Tulipanes. [2] [3] Sin embargo, en términos más específicos, el período posterior al siglo XVII está marcado por varios estilos diferentes. [4] [5]
Los primeros signos que anuncian el nuevo estilo decorativo de principios del siglo XVIII se pueden ver en el yalı (mansión junto al agua) de Amcazade Hüseyin Köprülü Pasha en las orillas del Bósforo , completado alrededor de 1698. [6] La mansión de madera, que desde entonces ha sufrido decadencia con el tiempo, contiene paneles pintados con jarrones de flores, posiblemente inspirados en los motivos de la decoración de azulejos como el interior de la Mezquita del Sultán Ahmed I. Una decoración pintada similar se utilizó años más tarde en la "Sala de la Fruta" o Sala de Ahmet III en el Palacio de Topkapı . [7] La construcción del yalı lejos de la ciudad también señaló una actitud menos moderada hacia la construcción en la capital, presagiando las lujosas construcciones que se llevarían a cabo a lo largo de los canales de la región en el futuro. [8]
El comienzo del reinado de Ahmed III en 1703 vio a la corte real regresar a Estambul después de un largo período de residencia en Edirne a fines del siglo XVII. [4] Se considera que el período histórico conocido como el "Período de los Tulipanes" o "Era de los Tulipanes" comenzó en 1718, después del Tratado de Passarowitz , y duró hasta las revueltas de Patrona Halil de 1730, cuando Ahmed III fue derrocado. El tratado formalizó las pérdidas territoriales otomanas pero también inició un período de paz. También inauguró una nueva era de creciente intercambio intercultural y curiosidad entre el Imperio Otomano y Europa Occidental . [9] El Período de los Tulipanes vio una influencia significativa del estilo rococó francés (parte del estilo barroco más amplio ) que surgió en esta época bajo el reinado de Luis XV . [10] En 1720, una embajada otomana dirigida por Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi fue enviada a París y cuando regresó en 1721 trajo informes e ilustraciones del estilo barroco francés que causaron una fuerte impresión en la corte del sultán. [11] [3] [10] [12] Además de las influencias europeas, la decoración del Período del Tulipán también estuvo fuertemente influenciada por el arte y la arquitectura safávida del este; específicamente el estilo visto en Isfahán durante el reinado de Shah Abbas . [13] La combinación de tiempos de paz y el regreso de la corte a Estambul resultó en una renovada actividad de construcción en la capital. También se hicieron esfuerzos significativos para reparar o restaurar muchos de los edificios más antiguos de la ciudad. El gran visir de Ahmed III, Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha , fue en gran parte responsable de estimular esta actividad de construcción y restauración. [14] Otros factores, como un terremoto en 1719, también pueden haber alentado nuevos trabajos de reparación. [15] El erudito Ünver Rüstem sostiene que el patrocinio de la corte de Ahmet III en el ámbito de la arquitectura y la cultura en este período fue parte de un esfuerzo por volver a conectar al público con sus gobernantes después de que estos se hubieran recluido durante el tiempo de la corte real en Edirne. [15]
La construcción de estructuras de bibliotecas independientes fue una de las primeras nuevas tendencias influenciadas por las ideas europeas. Hasta finales del siglo XVII, los otomanos no construían bibliotecas excepto como elementos menores adjuntos a mezquitas u otros edificios de caridad. La primera biblioteca independiente fue la Biblioteca Köprülü construida por Köprülü Fazıl Ahmed Pasha en 1678 como parte del complejo arquitectónico en Estambul creado por su padre, Köprülü Mehmed Pasha . [16] Durante el Período de los Tulipanes, la Biblioteca de Ahmed III en el Tercer Patio del Palacio de Topkapi (dentro de la Escuela Enderun ) se completó en 1719, justo antes de la embajada de Yirmisekiz en París. [17] [18] Está construida en el estilo clásico tardío, pero algunos de sus detalles presagian el final del estilo clásico, como la ausencia de pechinas en las esquinas de las cúpulas y el estilo de las ventanas. [19] Otras bibliotecas independientes de principios del siglo XVIII incluyen la Biblioteca Şehit Ali Pasha (1715; antiguamente parte de un palacio, ahora ubicada en los terrenos de la Escuela Vefa) y la Biblioteca Ahmediye en Üsküdar (1721). Cada una consistía en un depósito de libros y una sala de lectura anexa. [20] [21]
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En 1705, poco después de que Ahmed III devolviera la corte real a Estambul, se añadió un nuevo comedor al harén del palacio de Topkapi, junto a la cámara de Murad III y la cámara de Ahmed I. [22] Conocida hoy como la "Sala de la Fruta", la sala es notable por sus imágenes de floreros y fruteros pintados sobre paneles de madera. Si bien los motivos florales y las imágenes estaban bien establecidos en el arte y la decoración otomanos antes de esto, estas pinturas se distinguen de los ejemplos anteriores por su naturalismo . Esto reflejaba una influencia de los modos de representación en el arte europeo contemporáneo . [23] Esta técnica decorativa particular se conocía como Edirnekārī y se originó en Edirne durante la segunda mitad del siglo XVII. Ünver Rüstem afirma que la Sala de la Fruta demuestra cómo el estilo del Período del Tulipán ya existía durante el reinado temprano de Ahmed III (antes de 1718) y cómo debía algunos de sus elementos a tendencias incluso anteriores. También señala similitudes entre el estilo Edirnekārī y el estilo de decoración floral visto en el arte y la arquitectura mogol del siglo XVII . [24]
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Una de las creaciones más importantes del Período de los Tulipanes fue el Palacio Sadabad , un nuevo palacio de verano diseñado y construido por Damat Ibrahim Pasha en 1722-1723 para Ahmed III. [26] [25] Estaba ubicado en Kâğıthane , una zona rural en las afueras de la ciudad con pequeños ríos que desembocan en la ensenada del Cuerno de Oro . Los terrenos del palacio incluían un largo canal revestido de mármol, el Cedval-i Sim , alrededor del cual había jardines, pabellones y apartamentos palaciegos en un entorno ajardinado. Este diseño general probablemente emulaba los palacios de placer franceses como resultado de los informes de Yirmisekiz sobre París y Versalles . [11] [27] El edificio principal del palacio, perteneciente al propio sultán, constaba de un solo bloque, lo que puede ser la primera vez que se diseñaba un palacio otomano de esta manera, en contraste con los múltiples pabellones y patios del Palacio de Topkapi. [28] Además de su propio palacio, el sultán animó a los miembros de su corte a construir sus propios pabellones separados a lo largo del canal. Los habitantes habituales de Estambul también utilizaban el área circundante como un lugar de recreo para excursiones y picnics. [25] Esta fue una nueva práctica en la cultura otomana que acercó al público por primera vez a la residencia del gobernante y fue notada por el arte y la literatura contemporáneos, como en los poemas de Nedîm y en el Zenanname ("Libro de las mujeres") de Enderûnlu Fâzıl . [25]
El palacio del sultán en Sadabad se construyó en madera y se completó en menos de tres meses. [29] Los demás pabellones se construyeron típicamente con materiales delicados como yeso y listones . [3] [11] Estos materiales de bajo coste caracterizaron muchas construcciones de este período y facilitaron la realización del nuevo programa estatal de actividad arquitectónica rápida y generalizada. [29] Aparte del palacio principal del sultán, uno de los pabellones más notables de Sadabad era el Kasr-ı Cinan , un quiosco cruciforme con treinta columnas y una fuente central, situado junto a un gran estanque a lo largo del curso del canal. [30] En el centro de este estanque había una fuente de chorro esculpida en forma de cuatro serpientes en espiral. Las fuentes de chorro independientes de este tipo habían sido una característica común en la arquitectura europea, pero anteriormente no eran una característica común de los palacios otomanos. [31] A pesar de la influencia francesa, la disposición de los propios apartamentos del palacio seguía arraigada en las tradiciones turcas. [32] Algunos estudiosos han argumentado que se ha exagerado el papel de la influencia francesa en el diseño del palacio. [12] Algunos estudios también sugieren que las influencias del Irán safávida pueden haber jugado un papel más importante, ya que existen paralelismos entre Sadabad y las creaciones safávidas en Isfahán, como la avenida Chahar Bagh y el palacio Chehel Sotoun . [33]
Aparte del Palacio Yildiz , de construcción mucho más tardía (que también incluye amplios terrenos con varios pabellones separados), el Palacio Sadâbâd fue único en la historia de la arquitectura otomana. [34] Durante las revueltas de Patrona Halil de 1730, las turbas destruyeron los pabellones y jardines de las élites superiores, pero el palacio del sultán sobrevivió. [35] Fue reparado por Selim III (r. 1789-1807) y reconstruido por Mahmud II (r. 1808-1839), antes de ser demolido por Abdülaziz (r. 1861-1876) y reemplazado por el Palacio Çağlayan. [32]
Las mansiones de madera otomanas continuaron construyéndose en las orillas del Cuerno de Oro y el Bósforo hasta el siglo XX, aunque siguieron basándose en modelos tradicionales de la arquitectura doméstica otomana. [32] Un ejemplo es el Pabellón Aynalıkavak , que data del reinado de Ahmed III. Originalmente se construyó dentro del Palacio Tersane, un palacio ribereño más grande y antiguo que se extendía a lo largo de la orilla del Cuerno de Oro cerca del Arsenal Imperial ( Tersane ). [36] La planta general del Pabellón Aynalıkavak puede datar todavía de la época de Ahmed III [37], pero la estructura y su decoración fueron renovadas y modificadas por Selim III y Mahmud II. [38]
La culminación del estilo del Período de los Tulipanes está representada por una serie de fuentes monumentales independientes que se construyeron principalmente entre 1728 y 1732. [39] [40] El agua asumió un papel más amplio en la arquitectura y el paisaje urbano de Estambul durante el Período de los Tulipanes. En la primera mitad del siglo XVIII, la infraestructura de suministro de agua de Estambul, incluidos los acueductos en el bosque de Belgrado , se renovó y amplió. En 1732, una importante estructura de distribución de agua, el taksim , se construyó por primera vez en lo que ahora es la plaza Taksim . [41] Las nuevas fuentes no tenían precedentes en la arquitectura otomana. Anteriormente, las fuentes y los sebils solo existían como elementos menores de complejos caritativos más grandes o como shadirvan dentro de los patios de las mezquitas. La fuente maidan , es decir, una fuente independiente en el centro de una plaza de la ciudad , se introdujo por primera vez en este período. [42]
La primera y más notable de estas fuentes es la Fuente Ahmed III construida en 1728 junto a Santa Sofía y frente a la puerta exterior del Palacio de Topkapi. [39] [43] Consiste en una estructura cuadrada con esquinas redondeadas, coronada por un techo con cinco pequeñas cúpulas y aleros muy anchos que sobresalen por los lados de la estructura. Cada una de las cuatro fachadas de la estructura cuadrada presenta una fuente de pared, mientras que cada una de las cuatro esquinas redondeadas está ocupada por un sebil. El agua se extraía de una cisterna dentro de la estructura. [39] Las paredes de piedra en el exterior están talladas con una ornamentación vegetal muy fina e inscripciones caligráficas. Hojas de acanto y otros motivos de apariencia barroca rococó están tallados bajo los aleros salientes del techo. [44] Se aplicó pintura para resaltar algunos detalles tallados, una práctica que se volvió común en el siglo XVIII. [39] Las curvas en "S" y "C" de la arquitectura barroca, que se harían populares en años posteriores, también aparecen tempranamente en algunos de los detalles de la fuente. [45]
Otra fuente fue construida por Ahmed III en el mismo año en Üsküdar, cerca de la antigua mezquita Mihrimah Sultan. Esta fuente es una versión ligeramente simplificada de la otra y carece de los sebils de las esquinas, que se reemplazan por fuentes de esquina. [45] Un ejemplo más ornamentado, esta vez construido por Mahmud I en 1732, es la fuente Tophane construida junto a la antigua mezquita Kılıç Ali Pasha en Tophane . [46] [39] Más al noreste está la fuente Hekimoglu Ali Pasha, también construida en 1732, que tiene solo dos fachadas decoradas con fuentes. [47] Otros ejemplos importantes de fuentes y sebils del mismo año son el Sebil Saliha Sultan en el barrio de Azapkapi y la fuente Bereketzade ubicada cerca de la Torre de Gálata . [47]
El complejo Damat Ibrahim Pasha, construido por el gran visir de Ahmed III en 1720 y situado cerca de la mezquita Şehzade en Estambul, es uno de los complejos religiosos más notables construidos en este período. Funcionó como darülhadis ( escuela de hadices ) e incluye una biblioteca, una pequeña mezquita y un aula, celdas para estudiantes dispuestas alrededor de un patio, un cementerio cerca de la calle y un sebil en la esquina de la calle. [48] [47] El sebil presenta algunas de las mejores ornamentaciones de la época. [47] El mismo mecenas también construyó la mezquita Ibrahim Pasha en su ciudad natal de Nevşehir en 1726. La mezquita sigue siendo en su mayor parte clásica en su forma, excepto en algunos detalles, como los contrafuertes inusualmente delgados alrededor del exterior de la cúpula. [49]
El complejo de la mezquita de Şerif Halil Pasha en Shumen (en la actual Bulgaria ), aunque se terminó dos décadas después, entre 1744 y 1745, tiene un gran parecido con la mezquita de Nevşehir y es posible que haya sido construido por el mismo arquitecto o por uno que estuviera familiarizado con Nevşehir. La mezquita está adyacente a una madrasa con patio, una escuela primaria y una biblioteca. [50]
El estilo del Período de los Tulipanes también influyó en la arquitectura del complejo de la Mezquita Rızvaniye (1721-1722), uno de los complejos religiosos más famosos de Urfa , que se construyó junto a la piscina Balıklıgöl . El complejo es conocido por el largo pórtico decorativo que se extiende a lo largo de la piscina y se abre a una madrasa. Los detalles que pertenecen más claramente al Período de los Tulipanes son la decoración floral en la puerta de la mezquita y su mihrab. [51]
El último gran monumento de la etapa del Período de los Tulipanes en la arquitectura otomana -y del estilo clásico en general- es el complejo de la Mezquita Hekimoğlu Ali Pasha , completado en 1734-1735 y patrocinado por Hekimoğlu Ali Pasha . [52] [53] [54] Esta mezquita refleja una forma clásica general y es muy similar a la cercana Mezquita Cerrah Pasha (finales del siglo XVI), pero la colocación flexible de los diversos componentes del complejo alrededor de un recinto ajardinado refleja más los nuevos cambios en los gustos. Por ejemplo, la puerta principal del complejo está coronada por una biblioteca, una característica que habría sido inusual en períodos anteriores. También tiene un sebil muy ornamentado ubicado en la esquina de la calle, junto a la tumba del fundador. El interior de la mezquita es luminoso y está decorado con azulejos de los hornos de Tekfursaray , que eran de menor calidad que los del período anterior de Iznik . Un grupo de azulejos está pintado con una ilustración de la Gran Mezquita de La Meca , un elemento decorativo del que hubo múltiples ejemplos en este período. [52]
En cuanto a la arquitectura militar, la fortaleza de Niš , situada en lo que fue una ciudad estratégica para las provincias balcánicas otomanas , data en su forma actual de 1719-1723. Fue construida después de la guerra de 1716-1718 en la que los otomanos perdieron Belgrado y otros territorios. Las fortificaciones otomanas aquí son similares a las fortificaciones europeas contemporáneas e incluyen una serie de bastiones . [55]
Durante la década de 1740, un nuevo estilo otomano o turco "barroco" emergió en su máxima expresión y rápidamente reemplazó al estilo del Período de los Tulipanes. [56] [4] Este cambio señaló el final definitivo del estilo clásico. [57] Las condiciones políticas y culturales que llevaron al barroco otomano tienen su origen en parte en el Período de los Tulipanes, cuando la clase dominante otomana se abrió a la influencia occidental . [4] [58] Después del Período de los Tulipanes, la arquitectura otomana imitó abiertamente la arquitectura europea, de modo que las tendencias arquitectónicas y decorativas en Europa se reflejaron en el Imperio Otomano al mismo tiempo o después de un breve retraso. [59] Los cambios fueron especialmente evidentes en la ornamentación y los detalles de los nuevos edificios más que en sus formas generales, aunque finalmente también se introdujeron nuevos tipos de edificios a partir de influencias europeas. [3]
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