Asiático/estadounidense del Pacífico ( APA ) o asiático/isleño del Pacífico ( API ) o asiático-estadounidense e isleños del Pacífico ( AAPI ) o asiático-estadounidense y nativos de Hawái / isleños del Pacífico ( AANHPI ) es un término que a veces se utiliza en los Estados Unidos para incluir tanto a los estadounidenses asiáticos como a los isleños del Pacífico .
La Oficina de Programas de Cumplimiento de Contratos Federales del Departamento de Trabajo de EE. UU. definió a un asiático-isleño del Pacífico como "una persona con orígenes en cualquiera de los pueblos originarios del Lejano Oriente (es decir, Asia oriental y sudoriental ), el subcontinente indio o las islas del Pacífico" .
Esta zona incluye, por ejemplo, China , Japón , Ryukyus , Taiwán , Corea , Indonesia , Filipinas , Singapur , Samoa , Tailandia y Vietnam ; y en el sur de Asia , India , Pakistán , Bangladesh , Sri Lanka , Nepal y Bután . [1]
"Asiático o isleño del Pacífico" fue una opción para indicar raza y etnicidad en los censos de los Estados Unidos en los censos de 1990 y 2000 , así como en varios estudios de la Oficina del Censo entre medio, incluidos los informes y actualizaciones de las Encuestas de población actual entre 1994 y 2002. [2] Una directiva de la Oficina de Administración y Presupuesto de 1997 separó la categoría racial "asiático o isleño del Pacífico" en dos categorías: "asiático" y "nativo de Hawái y otras islas del Pacífico". [3] Después de este cambio, la Oficina del Censo de los EE. UU. definió asiático como "una persona que tiene orígenes en cualquiera de los pueblos originales del Lejano Oriente, por ejemplo, Indonesia, Camboya, China, India, Japón, Corea, Taiwán , Malasia, Pakistán, las Islas Filipinas, Singapur, Tailandia y Vietnam". La Oficina del Censo de los EE. UU. definió nativo de Hawái u otras islas del Pacífico como "una persona que tiene orígenes en cualquiera de los pueblos originales de Hawái, Guam, Samoa u otras islas del Pacífico". El mapa de los grupos micronesios, polinesios y melanesios, cortesía de la organización Empowering Pacific Islander Communities (EPIC), con sede en Los Ángeles, refleja quién se considera isleño del Pacífico según las pautas federales.
El término se utiliza en referencia a la Semana de la Herencia Asiática/Pacífica Estadounidense, los primeros diez días de mayo, establecida en 1978 por una resolución conjunta en el Congreso de los Estados Unidos . La semana conmemorativa fue ampliada a un mes ( Mes de la Herencia Asiática/Pacífica Estadounidense ) por el Congreso en 1992. El mes de mayo fue elegido para celebrar la primera inmigración de estadounidenses de origen japonés el 7 de mayo de 1843 y para honrar a los estadounidenses de origen chino que contribuyeron al ferrocarril transcontinental que se completó el 10 de mayo de 1869. [3]
El gobierno federal define el término AAPI para incluir a "todas las personas de ascendencia asiática, asiático-americana o de las islas del Pacífico cuyos orígenes se remontan a los países, estados, jurisdicciones y/o comunidades diaspóricas de estas regiones geográficas".
El término también es utilizado por varias juntas y comisiones estatales , incluyendo en Washington , [4] Michigan , [5] Maryland , [6] y Connecticut . [7] El término también se utiliza en los nombres de varios grupos sin fines de lucro, como el A|P|A History Collective, [8] Center for Asian Pacific American Women , [9] Asian & Pacific Islander American Scholarship Fund, [10] y National Coalition for Asian Pacific American Community Development. [11] Los estadounidenses de origen asiático del Pacífico figuran como un grupo en el sitio web del Ejército de los Estados Unidos . [12]
Antes de la década de 1960, el único término utilizado para referirse a los estadounidenses con ascendencia en Asia era " orientales ". La identidad panracial asiático-estadounidense se creó en la década de 1960. Los estudiantes universitarios chino-estadounidenses , filipino-estadounidenses y japoneses-estadounidenses del Área de la Bahía de San Francisco estaban preocupados por las condiciones de vida en las áreas residenciales principalmente asiático-estadounidenses y se inspiraron en los avances logrados por el Movimiento por los Derechos Civiles de los Negros . Los estudiantes universitarios asiático-estadounidenses también lucharon por la inclusión de sus historias en el plan de estudios universitario. [13]
En 1968, los estudiantes de ascendencia asiática, Yuji Ichioka y Emma Gee, acuñaron por primera vez el término asiático-estadounidense en Berkeley, California, en la Universidad de California en Berkeley, para unificar sus esfuerzos por lograr reconocimiento político y social, y exigir respeto.
El asesinato del estadounidense de origen chino Vincent Chin en 1982 por dos trabajadores blancos de Chrysler que aparentemente lo confundieron con una persona de ascendencia japonesa y lo atacaron como representante del creciente dominio del sector automovilístico japonés en los EE. UU., y la leve pena que se percibió que se les había impuesto a los dos agresores, impulsó el movimiento panracial por los derechos de los estadounidenses de origen asiático, creando conciencia sobre las luchas compartidas entre los diversos grupos panétnicos estadounidenses de origen asiático. [14]
Lily Chin afirmó: “¿Qué clase de ley es ésta? ¿Qué clase de justicia? Esto sucedió porque mi hijo es chino. Si dos chinos matan a una persona blanca, deben ir a la cárcel, tal vez por el resto de sus vidas... Algo anda mal en este país”. [15] En la década de 1980, el término asiático-pacífico-estadounidense comenzó a usarse en los estudios asiático-estadounidenses y en los movimientos sociales panraciales asiático-estadounidenses. Algunos autores también creen que los asiático-estadounidenses y los isleños del Pacífico habían compartido experiencias con el colonialismo y habían estado conectados históricamente a través del comercio y las culturas. [16]
El término asiático-isleño del Pacífico ha generado reacciones encontradas en el ámbito académico. Algunos académicos, como Stacy Nguyen, el Dr. J. Kehaulani Kauanui y Lisa Kahaleole Hall, han sostenido que los asiático-estadounidenses deberían estar separados de los isleños del Pacífico. Esto se debe a que los isleños del Pacífico experimentan un conjunto de luchas diferentes a las de los asiático-estadounidenses. Mientras que los asiático-estadounidenses sufren problemas de inmigración, los isleños del Pacífico luchan por la descolonización y la soberanía. El término asiático-isleño del Pacífico a menudo se centra en los problemas que enfrenta la comunidad asiático-estadounidense e ignora los problemas que enfrenta la comunidad de los isleños del Pacífico.
En su artículo "Remapping a Theoretical Space for Hawaiian Women and Indigenous Women", Hall sostiene que los movimientos de las isleñas del Pacífico asiático, así como los movimientos feministas tradicionales, no han logrado abordar cuestiones específicas de las isleñas del Pacífico. Las isleñas del Pacífico enfrentan un conjunto de luchas diferente al de los estadounidenses de origen asiático en lo que respecta a la soberanía territorial y la colonización. Estas luchas no se han incluido en los discursos de la APA. El término perpetúa aún más la falta de información precisa sobre las comunidades de las isleñas del Pacífico. [17]
En el artículo "¿Dónde están los nativos hawaianos y otros isleños del Pacífico en la educación superior?", Kaunanui sostiene que el término ha impedido que los isleños del Pacífico que asisten a instituciones de educación superior reciban recursos económicos y sociales en las instituciones de educación superior. Las instituciones de educación superior abordan la opresión racial que enfrentan los estadounidenses de origen asiático, como los estereotipos de "niños prodigio", pero no abordan el estereotipo de que los isleños del Pacífico son perezosos y poco trabajadores. Kaunanui continúa argumentando que las instituciones de educación superior deberían apuntar específicamente a los estudiantes "nativos de Hawái y otros isleños del Pacífico" en sus esfuerzos de reclutamiento porque los estudiantes de esa categoría están subrepresentados en las instituciones de educación superior. Para apuntar a los estudiantes "nativos de Hawái e isleños del Pacífico", el término "isleño del Pacífico" debería separarse del término "asiático". [18]
Lucy Hu sostiene que los isleños del Pacífico y los estadounidenses de origen asiático se enfrentan a un conjunto completamente diferente de problemas raciales y económicos. El término “isleño del Pacífico asiático” o “estadounidense de origen asiático del Pacífico” borra las dificultades que enfrentan los isleños del Pacífico por separado de los estadounidenses de origen asiático. Si bien la comunidad estadounidense de origen asiático tiene un ingreso anual medio más alto que el promedio nacional, muchos isleños del Pacífico viven por debajo del umbral de pobreza. [19] Los isleños del Pacífico tienen una desventaja educativa mucho mayor que los estadounidenses de origen asiático.
Otros académicos creen que los movimientos de los isleños del Pacífico asiático deberían incluir tanto a los estadounidenses de origen asiático como a los isleños del Pacífico. En "Pan-Pacific Identity: A Skeptical Asian American Response", Young sostiene que los isleños del Pacífico experimentan un conjunto de luchas diferente al de los estadounidenses de origen asiático, pero que en última instancia la sociedad los racializa de la misma manera, por ejemplo, al considerarlos "extranjeros". Ella cree que el término "panpacífico" debería seguir utilizándose, pero debería incluir más a los isleños del Pacífico en los movimientos sociales. Los movimientos panpacíficos deberían incluir la descolonización de las islas del Pacífico en sus plataformas. [20]
En "Whither the Asian American Coalition", Spickard sostiene que las historias de los asiático-americanos y los isleños del Pacífico están vinculadas. La colonización en las islas del Pacífico no es una razón para separar el término API. Afirma que la colonización también ha ocurrido en muchas naciones asiáticas, como Filipinas, Vietnam y Japón. Lo que todos estos grupos tienen en común son las luchas contra el colonialismo, el orientalismo y las jerarquías raciales. Los movimientos asiático-americanos del Pacífico deberían trabajar para incluir las luchas que enfrentan todos los grupos bajo el paraguas pan-racial de los asiático-americanos del Pacífico. [21]
a ^ Los datos para 2000 se generan sumando las poblaciones asiáticas y de las islas del Pacífico de dos fuentes diferentes, ambas de la Oficina del Censo de los EE. UU .
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