En filosofía de la mente y ciencia cognitiva , la psicología popular , o psicología del sentido común , es una capacidad humana para explicar y predecir el comportamiento y el estado mental de otras personas. [1] Los procesos y elementos que se encuentran en la vida diaria, como el dolor, el placer, la excitación y la ansiedad, utilizan términos lingüísticos comunes en lugar de jerga técnica o científica. [2] La psicología popular permite comprender las interacciones sociales y la comunicación, ampliando así la importancia de la conexión y cómo se experimenta.
Tradicionalmente, el estudio de la psicología popular se ha centrado en cómo la gente común (aquellos sin formación formal en los diversos campos académicos de la ciencia) atribuye estados mentales. Este dominio se ha centrado principalmente en estados intencionales que reflejan las creencias y deseos de un individuo; cada uno de ellos descrito en términos del lenguaje cotidiano y conceptos como "creencias", "deseos", "miedo" y "esperanza". [3]
La creencia y el deseo han sido la idea principal de la psicología popular, ya que ambos sugieren los estados mentales en los que participamos. La creencia proviene de la forma de pensar de cómo entendemos que es el mundo, mientras que el deseo proviene de cómo queremos que sea el mundo. Desde ambas mentalidades, nuestra intensidad a la hora de predecir los estados mentales de los demás puede tener resultados diferentes. [4]
Muchos psicólogos ven la psicología popular desde dos perspectivas: la postura intencional o la visión regulativa. La visión regulativa de la psicología popular insiste en que el comportamiento de una persona está más orientado a actuar de acuerdo con las normas sociales, mientras que la postura intencional hace que una persona se comporte en función de las circunstancias en las que se supone que debe comportarse. [5]
Al percibir, explicar o criticar el comportamiento humano , las personas distinguen entre acciones intencionales y no intencionales . [6] La evaluación de una acción como derivada de una acción intencionada o de circunstancias accidentales es uno de los determinantes clave en la interacción social. Otros son las condiciones ambientales o cuestiones precognitivas. Por ejemplo, un comentario crítico que se considera intencionado por parte del receptor del mensaje puede verse como un insulto hiriente. Por el contrario, si se considera involuntaria, la misma observación podrá ser desestimada y perdonada.
El concepto popular de intencionalidad se utiliza en el sistema legal para distinguir entre conducta intencional y no intencional. [7] Cuando se analiza a un individuo, existe una forma poco convencional de explicar el comportamiento en el derecho. Al observar comportamientos y expresiones, la psicología popular se utiliza para predecir comportamientos que se han actuado en el pasado.
La importancia de este concepto trasciende casi todos los aspectos de la vida cotidiana: con estudios empíricos en psicología social y del desarrollo que exploran el papel de la intencionalidad percibida como mediador de la agresión, los conflictos en las relaciones, los juicios de responsabilidad, culpa o castigo. [8] [9]
La literatura empírica reciente sobre psicología popular ha demostrado que las teorías de las personas sobre acciones intencionales involucran cuatro factores distintos: creencias, deseos, historias causales y factores habilitantes. [10] Aquí, las creencias y los deseos representan las variables centrales responsables de las teorías populares de la intención.
Los deseos encarnan los resultados que un individuo busca, incluidos aquellos que son imposibles de lograr. [11] La diferencia clave entre deseos e intenciones es que los deseos pueden ser puramente hipotéticos, mientras que las intenciones especifican un resultado que el individuo realmente está tratando de lograr. [11]
En términos de creencias, hay varios tipos que son relevantes para las intenciones: creencias de resultado y creencias de capacidad. Las creencias de resultado son creencias sobre si una acción determinada cumplirá una intención, como "comprar un reloj nuevo impresionará a mis amigos". [6] La habilidad consiste en la convicción de un actor sobre su capacidad para realizar una acción, como en "Realmente puedo permitirme el lujo de un reloj nuevo". A la luz de esto, Heider postuló que se podría atribuir a las creencias sobre habilidades la causa de que los individuos se forjaran metas que de otro modo no habrían considerado. [12]
La psicología popular es crucial para evaluar y, en última instancia, comprender conceptos y elementos novedosos. Desarrollado por Medin, Altom y Murphy, el modelo de contexto [13] plantea la hipótesis de que, como resultado de modelos mentales en forma de prototipos y representaciones ejemplares, los individuos son capaces de representar y comprender con mayor precisión el entorno que los rodea.
Según el modelo, la similitud general entre el prototipo y una instancia determinada de una categoría se evalúa en función de múltiples dimensiones (por ejemplo, forma, tamaño, color). Se creó una función multiplicativa modelada a partir de este fenómeno.
Aquí, representa la similitud entre el prototipo y el enésimo ejemplar, es el subíndice de las dimensiones y es la similitud entre el prototipo y el enésimo ejemplar en la enésima dimensión.
Existen otros modelos de predicción cuando se trata de los diferentes pensamientos cognitivos que un individuo puede tener al intentar predecir el comportamiento humano o los estados mentales humanos. Según Lewis, un tópico incluye a los individuos que expresan estímulos y comportamientos de manera casual. El otro tópico incluye asumir un tipo de estado mental que otro tiene. [14]
El modelo de predicción ha recibido algunas precauciones ya que la idea de psicología popular ha sido parte de las ideas de Lewis. En el modelo de predicción de Lewis se han considerado afirmaciones comunes sobre la salud mental, por lo que se asumió una falta de investigación científica de calidad.
Dado que la psicología popular representa el conocimiento causal asociado con los procesos de categorización de la mente , [15] se deduce que la psicología popular se emplea activamente para ayudar a explicar las acciones cotidianas. El modelo conversacional de Denis Hilton (1990) se creó con esta explicación causal en mente, teniendo el modelo la capacidad de generar predicciones específicas. Hilton acuñó su modelo como modelo "conversacional" porque sostenía que, como actividad social, a diferencia de la predicción, la explicación requiere una audiencia: a quien el individuo explica el evento o la acción. [16] Según el modelo, las explicaciones causales siguen dos máximas conversacionales particulares de los modelos de conversación de Grice (1975): la máxima de la manera y la máxima de la cantidad. Grice indicó que el contenido de una conversación debe ser relevante, informativo y adecuado a la brecha de conocimiento de la audiencia. [17] Consciente de esto, el modelo conversacional indica que el explicador, tras la evaluación de su audiencia, modificará su explicación para satisfacer sus necesidades. En esencia, demostrando la necesidad inherente de comparación mental y posterior modificación de la conducta en las explicaciones cotidianas.
El modelo de psicología creencia-deseo ilustra un método en el que la psicología popular se utiliza en la vida cotidiana. Según este modelo, las personas realizan una acción si quieren un resultado y creen que pueden obtenerlo realizando la acción. Sin embargo, las creencias y los deseos no son responsables de la acción inmediata; La intención actúa como mediadora de la creencia/deseo y la acción. [11] En otras palabras, considere una persona que quiere alcanzar una meta, "G", y cree que la acción "A" le ayudará a alcanzar "G"; esto conduce a una intención de realizar "A", que luego se lleva a cabo para producir la acción "A".
Schank y Abelson (1977) describieron esta inclusión de creencias, deseos e intenciones típicas que subyacen a una acción como algo similar a un "guión" mediante el cual un individuo simplemente sigue un marco inconsciente que conduce a la decisión final de si se realizará o no una acción. [18] De manera similar, Barsalou (1985) describió la categoría de la mente como un "ideal" según el cual si un deseo, una creencia y una intención estuvieran todos presentes, conducirían "racionalmente" a una acción determinada. A este fenómeno lo denominaron "ideal de acción racional". [19]
La literatura existente ha corroborado ampliamente el hecho de que el comportamiento social se ve muy afectado por las causas a las que las personas atribuyen las acciones. [12] En particular, se ha demostrado que la interpretación de un individuo de las causas del comportamiento refleja sus creencias preexistentes con respecto al estado mental del actor y la motivación detrás de sus acciones. [20] De ello se deduce que se basan en las supuestas intenciones de los actores para guiar sus propias respuestas para castigar o recompensar al actor. Este concepto se amplía para cubrir casos en los que falta evidencia conductual. En estas circunstancias, se ha demostrado que el individuo volverá a recurrir a intenciones supuestas para predecir las acciones del tercero. [12]
Aunque los dos componentes a menudo se usan indistintamente en el lenguaje común, existe una distinción importante entre los objetivos y las intenciones. Esta discrepancia radica en el hecho de que los individuos con la intención de realizar una acción también fomentan la creencia de que ésta se logrará, mientras que la misma persona con una meta puede no necesariamente creer que la acción se puede realizar a pesar de tener una fuerte voluntad de lograrla. deseo de hacerlo.
Predecir metas y acciones, al igual que el modelo Creencia-Deseo, implica moderar variables que determinan si se realizará una acción. En el Modelo de Meta-Acción Intencional, los predictores de metas y acciones son: las creencias de los actores sobre sus habilidades y su posesión real de las condiciones previas requeridas para llevar a cabo la acción. [21] Además, las condiciones previas consisten en las diversas condiciones necesarias para la realización de las intenciones. Esto incluye habilidades y destrezas además de las variables ambientales que pueden entrar en juego. Schank & Abelson pone el ejemplo de ir a un restaurante, donde las condiciones previas incluyen poder pagar la cuenta y llegar al lugar correcto, además de que el restaurante debe estar abierto al público. [18] Tradicionalmente, la gente prefiere aludir a condiciones previas para explicar acciones que tienen una alta probabilidad de ser inalcanzables, mientras que las metas tienden a describirse como una amplia gama de acciones comunes.
Los modelos de inferencias cotidianas capturan la psicología popular del razonamiento humano informal. Se han desarrollado muchos modelos de esta naturaleza. Expresan y refinan nuestras formas psicológicas populares de comprender cómo uno hace inferencias.
Por ejemplo, un modelo [22] describe el razonamiento humano cotidiano como combinaciones de reglas simples y directas y procesos basados en similitudes. De la interacción de estos mecanismos simples surgen patrones de razonamiento aparentemente complejos. El modelo se ha utilizado para dar cuenta de una variedad de datos de razonamiento.
La psicología popular sigue siendo objeto de mucha controversia en los círculos académicos con respecto a su alcance, método y la importancia de sus contribuciones a la comunidad científica. [23] Gran parte de esta crítica surge de la impresión predominante de que la psicología popular es una práctica primitiva reservada para personas sin educación y no académicos al discutir su vida cotidiana. [24]
Existe un importante debate sobre si la psicología popular es útil para fines académicos; específicamente, si puede ser relevante con respecto al dominio de la psicología científica. Se ha argumentado que un mecanismo utilizado para que los legos comprendan, predigan y expliquen las acciones de los demás es inaplicable con respecto a los requisitos del método científico . [24] Por el contrario, los oponentes han pedido paciencia, considerando que el mecanismo empleado por los profanos para comprender las acciones de los demás es importante para la formación de bases para acciones futuras cuando se encuentren con situaciones similares. Malle y Knobe aclamaron esta sistematización de la comprensión cotidiana de la mente por parte de las personas como una progresión inevitable hacia un campo más completo de la psicología. [6] Medin et al. Proporcionan otra ventaja de conceptualizar la psicología popular con su modelo mixto de categorización: [25] es ventajoso ya que ayuda a predecir la acción.
