La escuela Awza'i ( árabe : الأوزاعي , romanizado : al-Awzā'ī ) fue una de las escuelas de fiqh , la jurisprudencia islámica o ley religiosa dentro del Islam sunita en el siglo VIII. Su imán fue Abd al-Rahman al-Awza'i . [1]
Desde la conquista omeya y la revuelta bereber , Marruecos y el oeste de Argelia siguieron las escuelas jariyitas adoptadas por las dinastías gobernantes como los Maghrawa , el emirato de Toudgha y la dinastía Ibadhi Rustamid . Y, con la excepción de Túnez y al-Andalus, la escuela malikí solo se estableció en la región después del ascenso de la dinastía almorávide .
Luego, durante el gobierno de Al-Hakam I , las fatwas oficiales fueron cambiadas y dadas de acuerdo con la opinión de Malik ibn Anas y la gente de al-Madina . Esto se debió a la opinión y preferencia de al-Hakam debido a algunos beneficios políticos que vio y difieren sobre la razón real, que todavía permanece sin estar clara. La mayoría sostiene que se debió a que los eruditos de al-Andalus viajaron a Medina, luego cuando regresaron hablaron de la excelencia de Malik, su amplio conocimiento y gran posición, por lo que lo honraron y prefirieron su Madhhab. Otros dicen que el Imam Malik preguntó a algunas de las personas de al-Andalus sobre el gobierno en su región y se lo describieron y Malik estaba muy complacido con ello ya que los abasíes en ese momento no gobernaban de una manera que fuera agradable. [ cita requerida ] Entonces, el Imam Malik le dijo a la persona que le dijo: "Pedimos a Allah que ilumine nuestros recintos sagrados con tu gobierno". Esto fue transmitido al gobernante de al-Andalus, quien ya conocía el conocimiento, la excelencia y la piedad de Malik; por lo que llevó al pueblo a aceptar su madhhab y ordenó que se abandonara el madhhab de al-Awza'i. Más tarde, los reyes de Marruecos y Occidente acordaron que las decisiones y acciones debían ser de acuerdo con las preferencias de Ibn al-Qaasim al-`Utaqi (un famoso estudiante de Malik) solamente. [ ¿Cuándo? ] [2]
La escuela Awza'i siguió siendo la principal escuela de pensamiento en Siria hasta el siglo X, cuando un erudito Shaafi'i fue nombrado juez de Damasco. El juez, Abu Zar'ah Muhammad ibn Uthmaan, inició una práctica según la cual se entregaban cien dinares a quien memorizara Mukhtasr al-Muzanee , un libro básico del Fiqh Shafi'i. Esta práctica hizo que la escuela Shafi'i se extendiera rápidamente en Siria y condujo a una disminución de los seguidores de Awza'i, hasta que no se encontró ninguno en el siglo XI. A pesar de la extinción de su escuela, las contribuciones de Al-Awza'i al Fiqh todavía se registran en la mayoría de los libros de Fiqh comparativo. [3]
