Una escuela diurna judía es una institución educativa judía moderna que está diseñada para proporcionar a los niños de padres judíos una educación judía [1] y secular en una escuela a tiempo completo. El término " escuela diurna " [2] se utiliza para diferenciar las escuelas a las que se asiste durante el día de las escuelas de fin de semana a tiempo parcial, así como los equivalentes " internados " seculares o religiosos donde los estudiantes viven a tiempo completo y estudian. La esencia del componente "judío" varía de una escuela a otra, de una comunidad a otra, y generalmente depende de las denominaciones judías de los fundadores de las escuelas. Mientras que algunas escuelas pueden enfatizar el judaísmo y el estudio de la Torá , otras pueden centrarse más en la historia judía , el idioma hebreo , el idioma yiddish , la cultura judía y el sionismo .
No todas las escuelas judías diurnas son iguales. Si bien en todas ellas se enseñan estudios judíos o diversas partes de la Torá y el Tanaj , estos estudios pueden impartirse desde distintos puntos de vista según las políticas educativas de cada escuela, la junta directiva a cargo y la naturaleza y composición tanto del cuerpo estudiantil como del personal docente profesional.
La mayoría de las escuelas diurnas judías imparten clases desde el jardín de infantes hasta el octavo grado . [3] Algunas escuelas diurnas pueden ser completamente religiosas, y de hecho la mayoría de las yeshivot ( escuelas ortodoxas que enfatizan los estudios talmúdicos ) son escuelas diurnas. Sin embargo, las yeshivot tradicionales son instituciones diferentes en comparación con las escuelas diurnas judías ortodoxas modernas . Si bien las yeshivot tradicionales haredí y jasídicas son solo para niños, y las niñas asisten a las escuelas Beis Yaakov , no alientan a sus estudiantes a planificar la educación universitaria y las carreras profesionales. Por otro lado, las escuelas diurnas ortodoxas modernas a menudo son mixtas y enfatizan el componente secular del plan de estudios, ya que muchos padres desean que sus hijos reciban una educación lo suficientemente alta como para ser admitidos en la universidad y capacitarse para una profesión.
Las escuelas diurnas Solomon Schechter de Estados Unidos y Canadá enseñan el judaísmo desde la perspectiva del judaísmo conservador , y hay escuelas que enseñan el judaísmo desde una perspectiva reformista o incluso no confesional. Estas últimas suelen denominarse escuelas diurnas pluralistas y muchas pertenecen a RAVSAK, una red de escuelas diurnas pluralistas.
Las escuelas judías diurnas pueden ser completamente seculares. Una de las escuelas diurnas más grandes del mundo es el sistema escolar King David en Johannesburgo , Sudáfrica , que educó a miles de estudiantes judíos, haciendo hincapié en la enseñanza del idioma hebreo y el sionismo , ya que la mayoría de los estudiantes y los maestros no son totalmente observantes de la religión.
En muchas escuelas judías, a los alumnos se les enseña a leer, hablar y comprender el idioma hebreo. Por lo general, a partir de la escuela primaria, los alumnos realizan estudios intensivos de hebreo. Esto supone un desafío para muchos estudiantes, ya que el hebreo utiliza letras y una escritura diferentes a las del inglés , el francés y otros idiomas que utilizan el alfabeto latino . [4]
La primera escuela judía diurna en América del Norte se estableció en 1731 en la Congregación Shearith Israel . Los inmigrantes judíos alemanes que llegaron en el siglo XIX establecieron escuelas diurnas en sus propias comunidades, pero este movimiento para establecer escuelas diurnas judías había perdido impulso en la década de 1870. [5] Esto fue causado por la percepción entre los judíos estadounidenses de que no enviar a sus hijos a escuelas públicas era "antiamericano". [6] [7] La mayoría de las escuelas diurnas judías estadounidenses fundadas a fines del siglo XIX y principios del XX eran instituciones ortodoxas y ultraortodoxas fundadas por inmigrantes recientes, inspiradas en los cheders de Europa del Este , que enfatizaban el aprendizaje religioso sobre los estudios generales. Durante el período de entreguerras de las décadas de 1920 y 1930, comenzó un movimiento en los Estados Unidos para crear escuelas diurnas judías modernizadas que fueran más seculares y enfatizaran los estudios generales junto con el aprendizaje judío, así como escuelas judías liberales . [8] Entre 1917 y 1939, se fundaron más de 23 escuelas diurnas judías en el área metropolitana de Nueva York. [7]
Después del Holocausto y las secuelas de la Segunda Guerra Mundial , el interés en las escuelas judías diurnas aumentó dramáticamente. [6] En 1944, se fundó Torah Umesorah [9] [10] para expandir el número de escuelas judías diurnas, especialmente más allá de las que ya se encontraban en la ciudad de Nueva York. [11] Las escuelas diurnas [12] [13] se establecieron en gran número en los Estados Unidos y en otros países occidentales como Canadá , Inglaterra , Sudáfrica , Australia y en América del Sur . En los Estados Unidos, el desagrado y el declive de las anticuadas Torá del Talmud y el desencanto con las escuelas públicas llevaron a un impulso para la formación de escuelas de currículo dual de tiempo completo durante todo el día . El sistema Talmud Torá de escuelas vespertinas fue considerado "fallado en transmitir el Yiddishkeit de una manera convincente a los estudiantes que llegaban cansados por las tardes y estaban constantemente sujetos a influencias asimilacionistas en la cultura estadounidense". [14]
La huida de los blancos , causada por la desegregación de las escuelas estadounidenses , también provocó un aumento en el número de escuelas diurnas judías a medida que los padres retiraban a sus hijos de las escuelas públicas. [15]
En 1960, aproximadamente 60.000 niños en los Estados Unidos, el 10% de la población judía en edad escolar, asistían a escuelas diurnas judías. [16] Para 2014, había 861 escuelas diurnas judías en los Estados Unidos, con una matrícula de 255.000 niños. [17] Las escuelas diurnas de Jabad representaban el 9 por ciento de todas las escuelas diurnas judías de los EE. UU., pero han matriculado solo al 5 por ciento de los estudiantes que asisten a dichas escuelas. [18]