La escuela latina fue la escuela primaria de la Europa de los siglos XIV al XIX, aunque este último término era mucho más común en Inglaterra. Otros términos utilizados incluyen Lateinschule en Alemania, o más tarde Gymnasium . También se establecieron escuelas de latín en la América colonial .
Se puso énfasis en el aprendizaje del latín , inicialmente en su forma latina medieval . La gramática era la parte más básica del trivium y de las artes liberales . Las escuelas de latín tenían como objetivo preparar a los estudiantes para la universidad, además de permitir que aquellos de clase media superaran su posición. Por lo tanto, no era inusual que los hijos de plebeyos asistieran a escuelas latinas, especialmente si se esperaba que siguieran una carrera dentro de la iglesia. [1] Aunque las escuelas de latín existían en muchas partes de Europa en el siglo XIV y estaban más abiertas a los laicos, antes de eso la Iglesia permitía escuelas de latín con el único propósito de capacitar a aquellos que algún día se convertirían en clérigos. [2] Las escuelas de latín comenzaron a desarrollarse para reflejar el humanismo renacentista alrededor de la década de 1450. En algunos países, pero no en Inglaterra, más tarde perdieron su popularidad como universidades y algunas órdenes católicas comenzaron a preferir la lengua vernácula. [3]
La Europa medieval pensaba en la gramática como la base a partir de la cual debían originarse todas las formas de erudición. [4] Las escuelas primarias, también conocidas como escuelas latinas, enseñaban latín usando el latín. [3] El latín era el idioma utilizado en casi todos los asuntos académicos y en la mayoría de los asuntos legales y administrativos, así como el idioma de la liturgia . Algunos laicos, aunque no recibieron instrucción formal, hablaban y escribían algo de latín. [3] Los tribunales, especialmente los tribunales eclesiásticos, utilizaban el latín en sus procedimientos, aunque este era incluso menos accesible que la lengua vernácula para las clases bajas, que a menudo no sabían leer nada, y mucho menos el latín. [3]
Los estudiantes a menudo estudiaban en la escuela de latín durante unos cinco años, pero en el tercer año, se consideraba que tenían "suficientes conocimientos" de gramática latina para ayudar al maestro principal a enseñar a los alumnos más jóvenes o menos capacitados. [5] La mayoría de los niños comenzaron a la edad de siete años, pero los hombres mayores que querían estudiar no se desanimaron siempre que pudieran pagar las tasas. [6] Los estudiantes generalmente terminaban sus estudios durante la adolescencia, pero aquellos que deseaban unirse al sacerdocio tenían que esperar hasta los veinticuatro años para ser aceptados. Por lo general, había un límite en cuanto al tiempo que un estudiante podía permanecer en la escuela, aunque si un pariente era uno de los fundadores de la escuela, entonces era posible una estadía prolongada. [7]
Las escuelas se administraban mediante el nombramiento de un comité que luego contrataba a un maestro y pagaba su salario. Estas escuelas generalmente tenían una supervisión limitada por parte de las autoridades de la ciudad. Maestros latinos independientes abrían sus propias escuelas con bastante frecuencia y brindaban educación latina a cualquiera que estuviera dispuesto a pagar. Estas escuelas independientes normalmente enseñaban a los estudiantes en la casa del maestro. Otros enseñaban como tutores en casa de un estudiante, ya sea viviendo allí o haciendo visitas diarias para enseñar. [8] Los estudiantes iban desde los que eran miembros del campesinado hasta los de la élite. Si el hijo de un siervo quería ir a la escuela, se requería un pago al señor (para reemplazar el valor de su trabajo), así como su consentimiento. [9]
A medida que los europeos experimentaron las innovaciones intelectuales, políticas, económicas y sociales del Renacimiento , también lo hicieron sus actitudes hacia las escuelas latinas medievales. Los humanistas del Renacimiento criticaron el latín medieval calificándolo de "jerga bárbara". [10] Académicos como el humanista holandés Desiderio Erasmo (1466-1536) denunciaron a la iglesia y la forma en que enseñaba. Deseaba que un Renacimiento en la Iglesia Católica Romana acompañara el estudio de los clásicos . [11] Las ideas humanistas se volvieron tan influyentes que los residentes de los estados italianos comenzaron a exigir un nuevo tipo de educación en latín. [12] Surgieron escuelas y academias que se centraban en la enseñanza de la literatura clásica , la historia, la retórica , la dialéctica , la filosofía natural , la aritmética , los textos medievales, la lengua griega y las lenguas extranjeras modernas. Llamaron a este nuevo plan de estudios Studia Humanitatis . [1] La escuela de latín formó la base de la educación en las ciudades-estado de élite italianas . [13] Puestos como director de escuelas primarias o profesor de gramática latina, retórica y dialecto, fueron ocupados por humanistas eruditos. [14] Guarino da Verona , otro humanista, ideó tres etapas para el aprendizaje humanístico: la elemental, la gramatical y la retórica. [15] Los humanistas sostenían la creencia de que al ser un individuo erudito estaban contribuyendo a la sociedad. De ahí que la educación humanística constituyera los niveles intermedio y avanzado para la mayor parte de la población urbana. [12] Creó una oportunidad para mejorar el estatus social de un individuo, ya que más instituciones intelectuales, políticas y económicas buscaban trabajadores que poseyeran una formación en latín clásico, así como formación en escrituras humanísticas. [dieciséis]
Todavía considerada como la lengua de los eruditos [ ¿por quién? ] , el latín era apreciado y utilizado con frecuencia en el ámbito académico. [17] Sin embargo, a principios del siglo XIV, los escritores comenzaron a escribir en lengua vernácula . [18] Debido a este evento y a la práctica común de entrelazar el latín con un dialecto incluso en etapas avanzadas de aprendizaje, la precedencia de las escuelas de latín de otras instituciones pedagógicas disminuyó. [19]
El clero a menudo financiaba escuelas eclesiásticas donde enseñaban los clérigos. Muchos historiadores sostienen que hasta 1300 la Iglesia tenía el monopolio de la educación en la Italia medieval. [2] Las escuelas eclesiásticas latinas parecieron aparecer alrededor del siglo XII, sin embargo, quedaron muy pocas después del siglo XIV cuando surgió en Italia una forma vernácula y más definida de escuela latina. [8] En algunas zonas de España a finales del siglo XV, la iglesia animaba a sacerdotes y sacristanes a enseñar a otros a leer y escribir. [20]
Después de la Reforma protestante , la Iglesia católica intentó hacer frente al surgimiento de escuelas latinas protestantes que se ocupaban de orientar a las autoridades y pastores de la iglesia. [1] Juan Calvino , un reformador, enseñó gramática latina junto con el catecismo de Ginebra. [1] Sin embargo, hubo algunos reformadores que querían dejar de usar el latín en el culto, encontrando que la lengua vernácula era un idioma más eficiente de usar. [21] En la última parte del siglo XVI, la Contrarreforma católica apoyó el establecimiento de escuelas municipales. Los jesuitas fundaron sus propias escuelas y ofrecieron formación gratuita en gramática latina, filosofía, teología, geografía, doctrina religiosa e historia para los niños. Era importante tanto para los jesuitas como para la Reforma católica instruir tanto a los clérigos como a los laicos en este tipo de educación. Los jesuitas buscaron la importancia de la educación para su orden y asumieron las responsabilidades docentes en las escuelas latinas y secundarias junto con otras órdenes católicas en varias áreas católicas. [1]
El plan de estudios de la escuela latina se basaba principalmente en la lectura de autores clásicos y algunos medievales. Los estudiantes tuvieron que aprender los principios de Ars Dictaminis para poder aprender a escribir cartas formales. Los autores a menudo tenían listas de libros que se suponía que debían usarse en el plan de estudios para enseñar gramática a los estudiantes. Sin embargo, estos textos a menudo no eran los textos originales, ya que la mayoría de las veces los textos se modificaban para incluir historias morales o mostrar reglas gramaticales. [22] Generalmente eran en forma de fábulas o poemas. Los nuevos estudiantes generalmente comenzaban con una gramática básica sencilla y poco a poco avanzaban hacia lecturas latinas más difíciles, como el Donatus ( etapa Ars Minor ), que era un manual de sintaxis que se memorizaba, o incluso más avanzado con glosarios y diccionarios. Aunque muchos profesores utilizaban muchos libros que variaban de persona a persona, el libro de texto más popular habría sido la Doctrinale . [23] La Doctrinale era un largo verso de gramática latina. Este libro de texto trataba sobre partes de la oración, sintaxis, cantidad y métrica, así como sobre figuras retóricas. La Doctrinale, así como una gran cantidad de otros libros (aunque no tan populares), a menudo se denominaba el "canon de los libros de texto". [22] De manera similar, a medida que el estudiante avanzaba hacia la etapa Ars Dictaminis, se centraba más en la teoría y la práctica de la escritura de cartas formales o en prosa. La poesía era a menudo una de las favoritas de los profesores, ya que enseñaba no sólo latín , sino también valores mnemotécnicos y "verdad". [22] La poesía no se estudió principalmente durante la época medieval, aunque algunos poemas clásicos se incluyeron en el plan de estudios. Sin embargo, durante el Renacimiento, los alumnos estudiaban mucho poesía para aprender métrica y estilo. Además, fue visto como un estudio más amplio de la gramática y la retórica latina, que a menudo incluía conceptos y análisis de palabras [24].
Ars Dictaminis fue un área de estudio que se creó en la última parte de la Edad Media como respuesta a la demanda de comunicación social a medida que aumentaban los cargos para líderes religiosos y políticos. [22] La retórica era vista como un método de persuasión y por eso había cinco aspectos distintos del Ars Dictaminis que aseguraban esto. Estos cinco elementos eran: "cómo formular una pregunta; cómo disponer del material; cómo encontrar las palabras adecuadas y recursos estilísticos eficaces; cómo memorizar todo; cómo encontrar la entonación adecuada y los gestos adecuados". Sin embargo, durante el Renacimiento, la retórica se convirtió en el estudio de cómo escribir cartas y registros oficiales y privados. [25] El Ars Dictaminis revisado tomó sus directrices de una de las obras de Cicerón , la de invente y pseudo-ciceroniana Rhetorica ad Herennium . Había cinco partes principales: salutatio (saludo), benevolentiae (ganar el acuerdo del destinatario mediante la disposición de las palabras), narratio (el punto de la discusión), petitio (petición) y conclusio (conclusión). Esta presentación sistemática se atribuyó a la preferencia medieval por la organización jerárquica. [26]
Studia Humanitatis fue el nuevo plan de estudios fundado en la Era Moderna Temprana por los humanistas . [12] Para poder avanzar académicamente, era necesaria una base firme en Studia Humanitatis desde la escuela primaria. Aquellos que estudiaron bajo Ars Dictaminis pero no tenían esta formación tuvieron dificultades para ser aceptados en las cancillerías después del año 1450. [16] Aquellos que estudiaron bajo esta disciplina aprendieron literatura clásica , historia, retórica , dialéctica , filosofía natural , aritmética. , algunos textos medievales , tanto griegos como lenguas extranjeras modernas. [1] El uso de autores paganos se volvió más común a medida que la iglesia se involucró menos con el método humanista utilizado en las instituciones académicas antes de la universidad. [16] Coloquios (1518), un libro que contiene diálogos escritos para el estudio de la gramática latina , fue escrito por Erasmo y se convirtió en uno de los libros más populares de su época. Se consideró que los estudiantes de Studia Humanitatis estaban bien preparados para ocupaciones relacionadas con la política o los negocios. Aprender los clásicos y otras materias de este plan de estudios permitió al individuo hablar, argumentar y escribir con elocuencia y relevancia. [12]
A los niños de la Edad Moderna se les enseñó primero a leer y escribir en lengua vernácula y luego se los envió a escuelas latinas. Si los padres tenían capacidad económica, el niño iba incluso antes de aprender a leer o escribir, si se presentaba la oportunidad. [27] Los hombres eran los estudiantes habituales, ya que a las mujeres se les enseñaba en casa o en los conventos. [6] Después de la decisión del Concilio de Trento de enclaustrar a todas las religiosas, órdenes femeninas como las Ursulinas y los Angelicales dirigieron sus propias escuelas dentro de sus conventos. [1] La universidad era la etapa final del aprendizaje académico y dentro de sus muros el latín era el idioma de las conferencias y los debates académicos. [3] Sin embargo, a los judíos , incluidos aquellos que se convirtieron al cristianismo , no se les permitió enseñar, por lo que desarrollaron sus propias escuelas que enseñaban doctrina, hebreo y latín . [1]
Se fundaron escuelas latinas, siguiendo el mismo modelo, en América del Norte, importando los métodos educativos europeos. La primera de ellas fue la Boston Latin School , fundada en 1635. Estas alimentaron a las primeras universidades como Harvard , con estudiantes capaces de hablar, leer y debatir en latín. El desafío a la dominación latina, griega y "clásica" de la educación llegó antes que en Europa, pero la tradición continuó a un nivel disminuido durante el siglo XX. En Estados Unidos todavía existen varias "escuelas latinas", algunas de las cuales enseñan latín y otras no. [28]