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Escuela Thawri

La escuela Thawri ( árabe : الثورية ) fue una escuela de fiqh de corta duración . Su fundador fue Sufyan al-Thawri , un gran erudito , jurista y compilador de hadices del siglo VIII . [1]

Historia

Sufyan al-Thawri nació en Kufa en 719 y se convirtió en el principal erudito de fiqh de la escuela de hadices de la ciudad . Sostenía opiniones similares a las de su contemporáneo, Abu Hanifa , fundador de la escuela de fiqh Hanafi , aunque se oponía al uso que Abu Hanifa hacía de la qiyas y la istihsan . [2]

Después de que al-Thawri se mudara a Basora más tarde en su vida, su pensamiento jurisprudencial ( usul ) se alineó más estrechamente con el de los Omeyas y el de al-Awza'i . [1]

Pasó el último año de su vida escondido tras una disputa entre él y el califa abasí Muhammad ibn Mansur al-Mahdi . El califa había enviado una carta a al-Thawri solicitándole que aceptara el puesto de juez de Kufa con la condición de que no hiciera ningún juicio o fallo en contra de la política estatal. Al-Thawri rompió esta carta y la arrojó al río Tigris con disgusto. [2] Después de su muerte, la escuela Thawri fue retomada por sus estudiantes, incluido en particular Yahya al-Qattan. [1] Sin embargo, su escuela no sobrevivió, pero su pensamiento jurisprudencial y especialmente la transmisión de hadices son muy apreciados en el Islam, y han influido en todas las escuelas principales , aunque no en forma de escuela organizada como otras madhhabs . [2]

Desaparición

La desaparición de la escuela de al-Thawri puede atribuirse a dos factores. El primero de ellos es que pasó la mayor parte de su vida escondido debido a sus diferencias con el Estado. Al no poder cultivar un gran número de seguidores debido a esto, ningún grupo importante de estudiantes pudo continuar su trabajo. La segunda de estas razones es que a pesar de haber creado recopilaciones bastante extensas de hadices y sus interpretaciones, al-Thawri ordenó a su principal estudiante, Ammar ibn Sayf, que destruyera y quemara todas sus obras. Esto lo llevó a cabo su estudiante, pero muchas de sus ideas fueron registradas por estudiantes de otros imanes , por lo que han sobrevivido hasta hoy, aunque no de forma organizada. [2] [3] [4]

Referencias

  1. ^ abc Steven C. Judd, “Hagiografía competitiva en biografías de al-Awzaʿi y Sufyan al-Thawri”, Journal of the American Oriental Society 122:1 (enero-marzo de 2002).
  2. ^ abcd Philips, Bilal (1990). La evolución del fiqh. Editorial Islámica Internacional. pp. 87-88. ISBN 8172313551. Recuperado el 23 de diciembre de 2021 .
  3. ^ Cook, Michael (1997). "Los opositores a la escritura de la tradición en el Islam primitivo". Arabica . 44 (Fasc. 4): 480. doi :10.1163/1570058972582317. JSTOR  4057289 . Consultado el 8 de junio de 2022 .
  4. ^ Melchert, Christopher (2014). "La destrucción de libros por los tradicionalistas / La destrucción de libros por los tradicionistas". Al-Qanṭara . 35 (1): 213–231. doi : 10.3989/alqantara.2014.009 . Consultado el 8 de junio de 2022 .