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Bandha (Jainismo)

Bandha (también karma-bandha ) en el jainismo es la mutua mezcla del alma y los karmas (materia fina). [1] Bandha (esclavitud) viene inmediatamente después del asrava (influencia de karmas ). [2]

Descripción general

Según el texto jainista Tattvartha sutra (en el shloka 8.1), las actividades que causan la esclavitud (o bandha ) son: [3]

Según el texto jainista Samayasāra , un creyente correcto está libre del karma-bandha, es decir, la esclavitud. [4]

Champat Rai Jain , un influyente escritor jainista del siglo XX, en su libro La clave del conocimiento escribió: [5]

Lo siguiente que hay que entender en relación con esto es el efecto de la acción de la materia sobre el alma. Hemos dicho que la fusión del espíritu y la materia da como resultado la esclavitud del alma. Esto es literalmente cierto, pues la unión de sustancias siempre tiende a limitar sus funciones naturales, aunque surjan nuevas propiedades y facultades como consecuencia de ella. Así como el hidrógeno y el oxígeno, que son gaseosos por naturaleza, se ven privados de su «libertad» natural, es decir, de su naturaleza gaseosa, al combinarse entre sí en forma de agua, así también el alma queda paralizada en lo que respecta a sus funciones naturales como consecuencia de su unión con la materia. Esta es la esclavitud, que significa, como lo hace, la suspensión y el vicio de las funciones y propiedades naturales de la sustancia del alma, que se mantienen bajo control por el momento...

Clasificación

La esclavitud es de cuatro tipos según el sutra Tattvartha (en el shloka 8.3): [6]

  1. según la naturaleza o especie ( prakṛti ) del karma
  2. dependiendo de la duración (sthiti ) del karma
  3. fruición ( anubhava / anubhāga ) del karma
  4. la cantidad de puntos espaciales ( pradeśa ) del karma

Véase también

Referencias

  1. ^ SA Jain 1992, pág. 7.
  2. ^ SA Jain 1992, pág. 215.
  3. ^ Jain 2011, pág. 113.
  4. ^ Jainista, Vijay K. (2012). Samayasara de Acharya Kundkund. Impresoras Vikalp. pag. 110.ISBN​ 978-81-903639-3-8.
  5. ^ Jain, Champat Rai (1975). La clave del conocimiento (tercera edición). Nueva Delhi: Today and Tomorrow's Printers. págs. 622–626.
  6. ^ Jain 2011, pág. 114.

Fuentes