El infanticidio femenino es el asesinato deliberado de niñas recién nacidas. El infanticidio femenino es una práctica común en varios países del mundo. Se ha argumentado que el bajo estatus que se le otorga a la mujer en las sociedades patriarcales crea un prejuicio contra ella. [1] La práctica moderna del aborto selectivo por género también se utiliza para regular la proporción de géneros.
En 1978, la antropóloga Laila Williamson, en un resumen de los datos que había recopilado sobre la difusión del infanticidio , descubrió que se había producido en todos los continentes y que lo llevaban a cabo grupos que iban desde cazadores-recolectores hasta sociedades altamente desarrolladas, y que, en lugar de ser una práctica excepcional, ha sido algo común. [2] La práctica ha sido documentada entre los pueblos indígenas de Australia, el norte de Alaska y el sur de Asia, [ cita requerida ] y Barbara Miller sostiene que la práctica es "casi universal", incluso en el mundo occidental . Miller sostiene que el infanticidio femenino es algo común en regiones donde las mujeres no están empleadas en la agricultura y en regiones en las que las dotes son la norma. [3] En 1871, en El origen del hombre y la selección en relación con el sexo , Charles Darwin escribió que la práctica era algo común entre las tribus aborígenes de Australia. [4] El infanticidio femenino también está estrechamente relacionado con la falta de educación y las altas tasas de pobreza, lo que explica por qué es ampliamente frecuente en lugares como India , Pakistán y África occidental. [5]
En 1990, Amartya Sen, escribiendo en el New York Review of Books, estimó que había 100 millones de mujeres menos en Asia de lo que se esperaría, y que este número de mujeres "desaparecidas" "nos cuenta, silenciosamente, una terrible historia de desigualdad y abandono que conduce a la excesiva mortalidad de las mujeres". [6]
En China, el infanticidio femenino tiene una historia que se remonta a 2000 años. [7] Con la llegada de los misioneros cristianos a finales del siglo XVI, descubrieron que se practicaba: se veía a recién nacidos arrojados a ríos o a montones de basura. En el siglo XVII, Matteo Ricci documentó que la práctica se daba en varias provincias de China y que la razón principal de la práctica era la pobreza. [8]
En la China del siglo XIX, el infanticidio femenino estaba muy extendido. Las lecturas de los textos Qing muestran una prevalencia del término nì nǚ ("ahogar a las niñas"), y el ahogamiento era el método común utilizado para matar a las niñas. Otros métodos utilizados eran la asfixia y la inanición. [a] [10] Dejar a un niño expuesto a los elementos era otro método de matar a un bebé: el niño se colocaba en una canasta que luego se colocaba en un árbol. Los conventos budistas crearon "torres de bebés" para que la gente dejara a un niño; sin embargo, no está claro si el niño se dejaba para su adopción o si ya había muerto y se lo dejaba para su entierro. En 1845, en la provincia de Jiangxi , un misionero escribió que estos niños sobrevivían hasta dos días expuestos a los elementos, y que los que pasaban por allí no les prestaban atención. [11]
La mayoría de las provincias de China practicaban el infanticidio femenino durante el siglo XIX. En 1878, el misionero jesuita francés Gabriel Palatre [12] recopiló documentos de 13 provincias, y los Annales de la Sainte-Enfance (Anales de la Santa Infancia) también encontraron evidencia de infanticidio en Shanxi y Sichuan . Según la información recopilada por Palatre, la práctica estaba más extendida en las provincias del sudeste y en la región del bajo río Yangzi. [13]
En China, la práctica del infanticidio femenino no estaba totalmente tolerada. El budismo, en particular, la condenaba con firmeza. Los budistas escribieron que matar a niñas traería mal karma ; por el contrario, quienes salvaran la vida de una niña, ya sea interviniendo o dándole dinero o comida, obtendrían un buen karma, lo que llevaría a una vida próspera, larga y exitosa para sus hijos. Sin embargo, la creencia budista en la reencarnación significaba que la muerte de un bebé no era definitiva, ya que el niño renacería; esta creencia aliviaba la culpa que se sentía por el infanticidio femenino. [7]
La actitud confuciana hacia el infanticidio femenino era conflictiva. Al dar más valor a la edad que a la juventud, la piedad filial confuciana restaba valor a los niños. El énfasis confuciano en la familia llevó a un aumento de las dotes, lo que a su vez hizo que una niña fuera mucho más cara de criar que un niño, lo que hizo que las familias sintieran que no podían permitirse tantas hijas. La costumbre confuciana de mantener al varón dentro de la familia significaba que el dinero gastado en la crianza de una hija junto con la dote se perdería cuando se casara, y por eso a las niñas se las llamaba "mercancía que pierde dinero". Por el contrario, la creencia confuciana de Ren llevó a los intelectuales confucianos a apoyar la idea de que el infanticidio femenino estaba mal y que la práctica alteraría el equilibrio entre el yin y el yang . [14]
En 1980, el gobierno chino publicó un libro blanco en el que afirmaba que la práctica del infanticidio femenino era un "mal feudal". [b] La postura oficial del Estado respecto de esta práctica es que se trata de un legado de la época feudal y no de una consecuencia de la política estatal de hijo único . Sin embargo, Jing-Bao Nie sostiene que sería "inconcebible" creer que no existe un vínculo entre las políticas de planificación familiar del Estado y el infanticidio femenino. [15]
El sistema de dotes en la India es una de las razones del infanticidio femenino; a lo largo de un período de siglos se ha convertido en parte de la cultura india. Aunque el Estado ha tomado medidas [c] para abolir el sistema de dotes, la práctica persiste y, en el caso de las familias más pobres de las regiones rurales, el infanticidio femenino y el aborto selectivo por género se atribuyen al miedo a no poder reunir una dote adecuada y, luego, a ser socialmente excluidas. [17]
En 1789, durante el gobierno colonial británico en la India, los británicos descubrieron que el infanticidio femenino en Uttar Pradesh era reconocido abiertamente. Una carta de un magistrado que estaba destinado en el noroeste de la India durante este período hablaba del hecho de que durante varios cientos de años ninguna niña había sido criada en las fortalezas de los rajás de Mynpoorie. Sin embargo, en 1845, el gobernante en ese momento mantuvo con vida a una hija después de que interviniera un recaudador de distrito llamado Unwin. [18] Una revisión de la investigación ha demostrado que la mayoría de los infanticidios femeninos en la India durante el período colonial ocurrieron en su mayor parte en el noroeste, y que aunque no todos los grupos llevaron a cabo esta práctica, de hecho estaba muy extendida. En 1870, después de una investigación por parte de las autoridades coloniales, la práctica se declaró ilegal, [19] con la Ley de Prevención del Infanticidio Femenino de 1870 .
Según la activista de los derechos de las mujeres Donna Fernandes, algunas prácticas están tan profundamente arraigadas en la cultura india que es "casi imposible erradicarlas", y ha dicho que la India está sufriendo una especie de " genocidio femenino ". [20] Las Naciones Unidas han declarado que la India es el país más mortal para las niñas y que en 2012, las niñas de entre 1 y 5 años tenían un 75 por ciento más de probabilidades de morir que los niños. El grupo de derechos de los niños CRY ha estimado que de los 12 millones de niñas que nacen cada año en la India, 1 millón habrá muerto durante su primer año de vida. [20] Durante el gobierno británico, se informó de la práctica del infanticidio femenino en el estado indio de Tamil Nadu entre los kallars y los todas . Más recientemente, en junio de 1986, India Today informó en una historia de portada Nacidos para morir que el infanticidio femenino todavía se practicaba en Usilampatti, en el sur de Tamil Nadu. La práctica prevalecía principalmente entre la casta dominante de la región, los kallars. [21] [22]
A pesar de que esta práctica es punible según la ley islámica, ha habido casos de infanticidio femenino en Pakistán debido a algunas razones, por ejemplo, niños nacidos fuera del matrimonio y luego asesinados para evitar el estigma de la ilegitimidad. [23] Pakistán sigue siendo una nación dominada por los hombres y sigue siendo una sociedad patriarcal. [24] Además, los niños de la familia reciben un trato preferencial, recibiendo comida y atención médica antes que las niñas. [25] Tener un hijo fuera del matrimonio en Pakistán es un tabú cultural. Cuando las mujeres dan a luz a sus bebés, a menudo los matan para escapar de la vergüenza o la persecución. Sin embargo, la proporción de bebés niñas asesinados en estos casos es mucho mayor que la de niños porque los niños son mucho más valorados. El infanticidio es ilegal en Pakistán. Sin embargo, la gente no denuncia estos casos, lo que hace imposible que la policía investigue. Según National Right to Live News , en 2017 solo se informó de un caso, pero 345 bebés fueron encontrados muertos en la capital de Pakistán entre enero de 2017 y la primavera de 2018. [26]
La eliminación de las mujeres plantea un problema, ya que reduce el número de mujeres que podrán tener hijos. También plantea un problema con los sentimientos de valor femenino, ya que las familias que quieren erradicar a las niñas enseñan a las niñas de su sociedad que son inferiores al sexo opuesto, lo que aumenta la probabilidad de que se enfrenten a la opresión y tengan un acceso reducido a los empleos. [ cita requerida ] El sistema de dote tiene un efecto sobre las familias y la línea de pobreza, ya que algunas familias luchan por pagar una dote mientras ganan menos del salario mínimo. [ 27 ]
En 2017, las mujeres paquistaníes ganan menos que sus homólogos masculinos (menos de cien rupias al mes) y a menudo no pueden recibir una educación que les permita tener mejores horas de trabajo y salarios. [24] Algunas también están restringidas a trabajar solo dentro del hogar, mientras que a los hombres se les permite hacer la mayor parte del trabajo agrícola y el pastoreo. [28]
En muchos países, el infanticidio femenino está asociado a problemas socioeconómicos. Un estudio realizado en la India encontró tres razones socioeconómicas asociadas con el infanticidio femenino. El estudio encontró que la utilidad económica indica que los niños son más valorados que las niñas debido al hecho de que los niños pueden trabajar y traer dinero al hogar. Debido al factor de utilidad sociocultural del infanticidio femenino, para muchas culturas tener un niño en la familia es obligatorio para llevar a cabo el legado de la línea familiar. También hay un factor religioso en el infanticidio femenino. Muchos creen que los hombres son los únicos que pueden proveer, y los hijos son vistos como obligatorios para encender la pira funeraria de sus padres fallecidos y ayudar en la salvación del alma. [29]
Las organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) tienen políticas de sensibilización sobre cuestiones de género diseñadas para prevenir la discriminación femenina en todo el mundo. Estas ONGD se acercan a las empresas en un intento de educar a los trabajadores sobre los desafíos apremiantes que enfrentan las mujeres en la sociedad. Además de aumentar la educación sobre este tema, otra solución notable para el infanticidio femenino es atacar el sistema de dotes. Muchas sociedades se oponen a tener niñas debido al alto costo de la dote que tendrían que asumir por una niña. Al reducir la carga financiera de las familias, la erradicación del sistema de dotes podría reducir potencialmente la aparente preferencia por los niños varones, así como las tasas de infanticidio femenino. [30]
Otra forma de reducir las tasas de infanticidio femenino es ofrecer incentivos a las familias para que den a luz niñas. El Plan de Protección de las Niñas de la India [31] es uno de esos programas que fomenta los nacimientos de niñas proporcionando apoyo financiero a las familias si dan a luz niñas y apoyo adicional a aquellas familias cuyos hijos reciben educación. Esto mejora las tasas de alfabetización femenina y aumenta la participación femenina en la fuerza laboral, reduciendo las tasas de feticidio femenino en los países subdesarrollados. [31]
La implementación de la educación de género en las escuelas y en los lugares de trabajo contribuirá a la neutralidad de género en la sociedad, aumentando el valor de las mujeres. Simpatizar con el sufragio femenino en países que limitan sus derechos contribuirá a la batalla que libran las mujeres por sus libertades en sus países de origen. Desarrollar la igualdad de género en la educación y enseñar a las mujeres estrategias para hacer frente a sus situaciones las ayudará a ganar confianza y a querer transmitir sus conocimientos y pasiones a sus hijas. El problema del infanticidio femenino es que las mujeres devalúan su propio género. Cuando las madres entregan a sus hijas, sólo contribuyen a empeorar la imagen de las mujeres. Si las mujeres se respetan a sí mismas y a sus propias hijas por lo que son, aumentará la población y aumentará el valor de las mujeres. Puede que lleve mucho tiempo implementar estos cambios en la sociedad, pero la revisión social es un proceso lento. La educación, el valor de la vida y la pasión por el género son aspectos que contribuyen a reducir el infanticidio femenino. Tener lugares donde deshacerse de una niña, como el "Plan de Protección de la Niña", parece un paso hacia el cambio. Este programa sólo aumenta la disponibilidad y la oportunidad del infanticidio femenino. La instrumentalización de la educación de género y del valor de la vida inspirará en gran medida el cambio en las sociedades que participan en dicho proceso de terminación. [32]
Como resultado de las altas tasas de infanticidio femenino en los países, la población a menudo está sesgada hacia una mayor proporción de hombres. [33] Según las Naciones Unidas, este excedente de hombres en la sociedad coincide con tasas crecientes de abuso infantil, violencia doméstica y tráfico/secuestro de novias , [34] presentando una grave amenaza para la seguridad de las mujeres en las áreas afectadas. Esto también aumenta la probabilidad de que las mujeres se conviertan en víctimas de enfermedades de transmisión sexual dañinas , [34] lo que afecta aún más negativamente sus vidas, así como las tasas de población. [35] Debido a estos problemas preocupantes, también hay un aumento preocupante en las tasas de mortalidad materna y un aumento en los problemas de salud mental entre las mujeres en estos lugares. [36]
El Centro de Ginebra para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas (DCAF) escribió en su informe de 2005, Mujeres en un mundo inseguro , que en un momento en que el número de víctimas en la guerra había disminuido, se estaba llevando a cabo un "genocidio secreto" contra las mujeres. [37] Según el DCAF, el déficit demográfico de mujeres que han muerto por cuestiones relacionadas con el género está en el mismo rango que los 191 millones de muertos estimados en todos los conflictos en el siglo XX. [38] En 2012, se estrenó el documental It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World , y en una entrevista, una mujer india afirmó haber asesinado a ocho de sus hijas. [37]
morir", que estimaba que seis mil bebés de sexo femenino habían sido envenenados hasta morir durante la década anterior en el distrito...