En Dzogchen , tögal ( tibetano : ཐོད་རྒལ་ , Wylie : thod rgal ) significa literalmente "cruzar, sobrepasar el cráneo". A veces se traduce como 'saltar', 'cruzar directamente' o 'trascendencia directa'. [1] [2] [3] Tögal también se llama "la práctica de la visión" [4] o "la práctica de la Luz Clara" ( od-gsal ). [4]
Definición
El Gran Comentario de Vimalamitra define tögal como “la práctica de la percepción directa de la conciencia prístina” que es para “los diligentes que gradualmente alcanzan la budeidad a través de la meditación”. [5] Chökyi Nyima Rinpoche glosa el término como “proceder directamente a la meta sin tener que pasar por pasos intermedios”. [6] Jigme Lingpa sigue a Longchenpa al ver la práctica visionaria de tögal como el nivel más alto de la práctica de meditación. [3] Tögal también se llama “la práctica de la visión”, [4] o “la práctica de la Luz Clara ( od-gsal )”. [4]
Práctica
El Tögal se practica en un entorno completamente oscuro o mediante la observación del cielo . [7] Las prácticas involucran el cuerpo sutil de los canales psíquicos, vientos y gotas ( rtsa rlung thig le ). [8] Estas prácticas tienen como objetivo generar un flujo espontáneo de imágenes luminosas de colores del arco iris (como thigles o círculos de luz del arco iris) que gradualmente se expanden en extensión y complejidad. [9] El meditador las usa para reconocer la naturaleza de su mente. Según Hatchell, estas técnicas yóguicas visionarias:
[...] se basan en la idea de que la conciencia pura está encerrada en el núcleo del cuerpo, localizada en el corazón. Un conjunto de canales de energía luminosa van desde el corazón hasta los ojos, actuando como vías a través de las cuales la conciencia puede viajar y salir del cuerpo. Basándose en técnicas yóguicas especiales, se puede inducir a la conciencia a emerger de los ojos y encenderse en apariciones visionarias. Esto proporciona una oportunidad para el reconocimiento: para que el yogui se dé cuenta de que las apariciones visionarias "ahí afuera" no son otra cosa que presencias de una conciencia interna, y así deshaga el error básico de la ignorancia. [10]
Representaciones tibetanas de visiones tögal
Cuatro visiones
La práctica del tögal implica progresar a través de las "Cuatro Visiones" ( snang ba bzhi ), que son: [11] [12] [13]
"La Naturaleza Absoluta Haciéndose Manifiesta" o "La Visión de la Inmediatez de la Conciencia": Esto se refiere a visiones iniciales de luces en el campo visual, tales como círculos llamados thigle, y "cadenas enlazadas de puntos".
“La experiencia de las apariciones crecientes” o “La visión de la intensificación de la experiencia”: según Hatchell, en esta etapa “la experiencia visionaria se vuelve más intensa. El número, la forma y el tamaño de las apariciones aumentan y comienzan a reunirse en configuraciones simples”. [14]
“La conciencia alcanza su máxima magnitud” o “La visión de la optimización de la conciencia”: Hatchell escribe que “en esta etapa, las luces abstractas comienzan a organizarse y finalmente toman la forma de un mandala de 100 deidades pacíficas e iracundas”. [14]
"El agotamiento de los fenómenos en el Dharmata" o "La visión del agotamiento dentro de la realidad" - En esta visión final, las apariencias se disuelven nuevamente en la expansión y se desvanecen.
Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2014). Diccionario de budismo de Princeton . Princeton University Press.
Chökyi Nyima Rinpoche (1994). Unión de Mahamudra y Dzogchen . Publicaciones Rangjung Yeshe.
Germano, David (2005). "Dzogchen". En Jones, Lindsay (ed.). Macmillan Encyclopedia of Religion . Vol. 4: Jinetes dacios – Esther. MacMillan Reference USA.
Hatchell, Christopher (2014). Naked Seeing La gran perfección, la rueda del tiempo y el budismo visionario en el Tíbet renacentista . Oxford University Press.
Reynolds, John Myrdhin (2005). La tradición oral de Zhang-Zhung: una introducción a las enseñanzas Bonpo Dzogchen de la tradición oral de Zhang-Zhung conocida como Zhang-zhung snyan-rgyud . Publicaciones Vajra. ISBN 978-99946-644-4-3.
Ricard, Matthieu (2001). La vida de Shabkar: autobiografía de un yogui tibetano . Ithaca: Snow Lion Publications.
Smith, Malcolm (2016). La budeidad en esta vida: el gran comentario de Vimalamitra . Simon and Schuster.
van Schaik, Sam (2004). Acercándose a la Gran Perfección: Métodos simultáneos y graduales de práctica Dzogchen en el Longchen Nyingtig . Wisdom Publications.
Lectura adicional
Baker, Ian A. (2011). El templo secreto del Dalai Lama: pinturas murales tántricas del Tíbet . Thames & Hudson. ISBN 9780500289617.
Geisshuesler, Flavio (2024). Meditación tibetana de observación del cielo y la prehistoria del budismo de la gran perfección . Londres: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-42881-2.
Olds, Robert y Rachel (2011). Corazón luminoso de resplandor interior: dibujos de las visiones de Tögal . Heart Seed Press. ISBN 978-0983194507.
