El masái (anteriormente escrito masai ) o maa ( en inglés: / ˈmɑːs aɪ / MAH -sy ; [ 2] autónimo : ɔl Maa ) es una lengua nilótica oriental hablada en el sur de Kenia y el norte de Tanzania por el pueblo masái , que cuenta con alrededor de 1,5 millones de personas. Está estrechamente relacionada con las otras variedades maa : samburu (o sampur), la lengua del pueblo samburu del centro de Kenia, chamus , hablado al sur y sureste del lago Baringo (a veces considerado como un dialecto del samburu); y parakuyu de Tanzania. Los pueblos masái, samburu, il-chamus y parakuyu están históricamente relacionados y todos se refieren a su lengua como ɔl Maa . Propiamente hablando, "maa" se refiere a la lengua y la cultura y "masái" se refiere a las personas "que hablan maa".
La variedad masái del ɔl maa que se habla en el sur de Kenia y Tanzania tiene 30 fonemas contrastantes, incluida una serie de consonantes implosivas . En masái, el tono tiene un papel muy productivo, ya que transmite una amplia gama de funciones gramaticales y semánticas .
En la tabla de fonemas consonánticos que aparece a continuación, los fonemas se representan con símbolos del AFI. Cuando las convenciones del AFI difieren de los símbolos que se utilizan normalmente en la escritura práctica, estos últimos se indican entre corchetes angulares.
Para algunos hablantes, las consonantes implosivas no son ingresivas (p. ej. IlKeekonyokie Maa), pero para otros, son ligeramente implosivas o tienen una característica glotálica (p. ej. Parakuyo Maa). [ cita requerida ] En Arusha Maa, /p/ se realiza típicamente como una fricativa sorda [ ɸ ] , pero en algunas palabras, puede ser un trino sonoro [ ʙ ] . [ cita requerida ] Los sonidos y ocurren en distribución complementaria , con [ tʃ ] ocurriendo después de una consonante, y [ ʃ ] en el resto. [ cita requerida ]
Hay nueve calidades de fonemas vocálicos en masai
Una característica que el masái comparte con las otras lenguas maa es la armonía vocálica avanzada de la raíz de la lengua . En las palabras masái, solo ciertas combinaciones de vocales co-ocurren en la misma palabra (es decir, armonía vocálica), siendo la vocal / a / "neutra" en este sistema. [3] En masái, las vocales de lengua avanzada solo co-ocurren con otras vocales de lengua avanzada (es decir, /ieou/) y /a/, mientras que las vocales de lengua no avanzada (es decir, /ɪ ɛ ʊ ɔ/) solo co-ocurren entre sí y con /a/. Tenga en cuenta que los tonos no juegan ningún papel en el sistema de armonía.
El masái se escribe con el alfabeto latino y letras adicionales extraídas del AFI , a saber, ⟨ɛ ɨ ŋ ɔ ʉ⟩, donde las letras barradas representan las vocales cercanas. La ortografía utiliza algunos dígrafos (por ejemplo, ⟨rr⟩ para /r/, ⟨sh⟩ para /ʃ) y diacríticos en las vocales para representar los tonos. En este sistema, los tonos planos no se representan, de modo que /ā ē ū/, etc. se representan como ⟨aeu⟩, y así sucesivamente.
El orden de las palabras suele ser verbo-sujeto-objeto , pero puede variar porque el tono es el indicador más destacado de la distinción entre los roles de sujeto y objeto. Lo que determina el orden en una cláusula es la temática, ya que el orden, en las cláusulas más simples, se puede predecir según el patrón de estructura de información: [Verbo – Más.Tópico – Menos.Tópico]. Así, si el objeto es muy tópico en el discurso (por ejemplo, un pronombre en primera persona) y el sujeto es menos tópico, el objeto aparece justo después del verbo y antes del sujeto.
El idioma masai tiene sólo dos preposiciones totalmente gramaticales , pero puede utilizar "sustantivos relacionales", junto con una preposición más general, para designar ideas locativas específicas. Las frases nominales comienzan con un prefijo demostrativo o un prefijo de género-número, seguido de un sustantivo cuantificador u otro sustantivo principal. Otros modificadores siguen al sustantivo principal, incluidas las frases posesivas .
En masái, muchos morfemas son patrones tonales. El patrón tonal afecta el caso, la voz y el aspecto de las palabras, como en el ejemplo siguiente:
ɛ́yɛ́tá
ɛ̀-ɛ́t-á
3P -eliminar uno por uno- PFV . SG
ɛmʊtí
ɛn-mʊtí(LH)
DEF . FEM . SG -pot( ACC )
(Forma de superficie)
(Morfemas)
"Ella sacó (la carne) de la olla."
ɛyɛ́ta
ɛ̀-ɛ́t-a
3P -eliminar uno por uno- IPFV . MID
ɛmʊ́ti
ɛn-mʊ́ti(HL)
DEF.FEM.SG - pot ( NOM )
(Forma de superficie)
(Morfemas)
"La olla está desprovista de carne ." [4] [5]
En el idioma masái hay tres clases de sustantivos : femenino, masculino y de lugar. Las clases de sustantivos suelen indicarse mediante prefijos ( ol-/ɔl- para masculino, e[n]/ɛ[n]- para femenino), aunque otras clases de palabras, como los demostrativos, también pueden indicar género. Aunque las palabras pertenecen a una clase determinada (p. ej. , ɔl -aláshɛ̀ “hermano”; ɛn -kái “Dios”), algunas raíces también pueden aparecer con ambos prefijos (p. ej., ol -ŋatúny “león” frente a e -ŋatúny “ leonidad”). [6]
Si se conociera el género del visitante, se preguntaría "¿Quién ha venido?". El sustantivo iría precedido de un prefijo de género. Si se desconociera el género del visitante, la pregunta literal sería "¿Quién es el que ha venido?". [6]
Los adjetivos en Maa sirven únicamente para describir el sustantivo y cambian de tiempo dependiendo del sustantivo que describen.
Los pronombres en Maa suelen asignar género (masculino, femenino o de lugar); si se desconoce el género, el significado del sustantivo en contexto suele referirse a un género. Por ejemplo, el contexto de una mujer podría incluir el trabajo en la casa, y se implicaría un género masculino si la acción se refería al trabajo fuera del hogar. Los Maasai utilizan el lugar como pronombre personal porque el lugar puede ayudar a identificar a un hombre o a una mujer (es decir, una acción que ocurre en la casa casi siempre la realizará una mujer). [6]
El tiempo presente en masái incluye acciones habituales, como "me despierto" o "preparo el desayuno". El tiempo pasado se refiere únicamente a una acción pasada, no a un tiempo o lugar específico. [7]
En 1905, Alfred Claud Hollis publicó The Masai: Their Language and Folklore [ 8], que contiene una gramática de la lengua masai, junto con textos en masai y traducción al inglés. Los textos incluyen historias, [9] mitos, [10] proverbios, [11] acertijos, [12] y canciones [13] (letras pero sin música), junto con costumbres y creencias [14] explicadas en masai. A continuación se presentan algunos de los proverbios:
A continuación se muestran algunos de los acertijos:
Los masai han resistido la expansión de las lenguas europeas, así como la del suajili en África oriental . Los hablantes de masai participan en el comercio frecuente utilizando su lengua. Sin embargo, el estrecho contacto con otros grupos étnicos en África oriental y el auge del inglés como lengua franca ha llevado a una reducción en el número de hablantes de masai. En Tanzania, el expresidente Nyerere alentó la adopción del suajili como lengua oficial para unir a los muchos grupos étnicos diferentes en Tanzania, así como el inglés para competir a escala mundial. [15] Aunque la lengua masai, a menudo denominada maa, ha sobrevivido a pesar de la afluencia masiva de sistemas educativos en inglés y suajili, planes económicos y más, el clima socioeconómico que enfrenta el pueblo masai en África oriental los mantiene, y a su lengua, como una minoría subrepresentada. [7]
El modo de vida de los masai está arraigado en su lengua. En concreto, los sistemas económicos de comercio de los que dependen los masai para mantener su modo de vida nómada dependen de la supervivencia de la lengua masai, incluso en su condición de minoría. Si la lengua estuviera en peligro, el pueblo masai seguiría estando amenazado y su integridad cultural también. [16] La condición de minoría a la que se enfrenta actualmente la lengua ya ha amenazado las prácticas tradicionales de los masai. Cada vez son menos los grupos de masai que siguen siendo nómadas en la región, que optan por asentarse en comunidades muy unidas para mantener viva su lengua y otros aspectos de su cultura. [15]
