Hindko ( ہندکو , romanizado: Hindko , IPA: [ˈɦɪndkoː] ) es un término que abarca un grupo diverso de dialectos Lahnda hablados por varios millones de personas de diversos orígenes étnicos en varias áreas del noroeste de Pakistán , principalmente en las provincias de Khyber Pakhtunkhwa y las regiones del noroeste de Punjab . [3]
Hay un movimiento lingüístico naciente, [4] y en las últimas décadas los intelectuales de habla hindko han comenzado a promover la visión del hindko como una lengua separada. [5] Existe una tradición literaria basada en Peshawari , [6] la variedad urbana de Peshawar en el noroeste, y otra basada en la lengua de Abbottabad en el noreste. [7] En el censo de Pakistán de 2017, 5,1 millones de personas declararon que su lengua era el hindko, [1] mientras que una estimación de 2020 situó el número de hablantes en 7 millones. [2]
El hindko es hasta cierto punto mutuamente inteligible con el punjabi y el saraiki , [5] y tiene más afinidades con este último que con el primero. [8] Las diferencias con otras variedades del punjabi son más pronunciadas en la morfología y la fonología que en la sintaxis . [9]
El nombre "Hindko" significa "la lengua india" o "lengua de Hind", [a] [13] [10] [14] [11] y se refiere a las formas de habla indoaria habladas en el subcontinente indio del norte, [10] [15] [12] en contraste con el vecino Pashto , una lengua iraní hablada por el pueblo Pashtún. [11] [15] [16] Un nombre local alternativo para este grupo lingüístico es Hindki . [b] [17] Un hablante de Hindko puede ser referido como Hindki , Hindkun o Hindkowan ( Hindkuwan ). [18]
Como otras variedades de Lahnda , Hindko se deriva del Shauraseni Prakrit . [19] [20]
Las variedades del hindko se hablan principalmente en una zona central del distrito de Attock, en el extremo noroeste de la provincia de Punjab , y en dos regiones vecinas: en Peshawar , al noroeste, y en Hazara , al noreste, ambas en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa (antes conocida como la Provincia de la Frontera Noroeste). El hindko de Hazara también se extiende hacia el este, hasta las regiones cercanas de Cachemira .
El grupo dialectal central comprende el kohati (hablado en la ciudad de Kohat y algunas aldeas vecinas en Khyber Pakhtunkhwa) y los tres dialectos estrechamente relacionados del distrito de Attock , Punjab: chacchi (hablado en los tehsils de Attock y Haripur ), ghebi (hablado al sur en el tehsil de Pindi Gheb ) y awankari (hablado en el tehsil de Talagang , ahora parte del distrito de Chakwal ). [21] [22] La clasificación de Rensch basada en la similitud léxica [c] también asigna a este grupo los dialectos rurales del distrito de Peshawar . [23] Shackle, sin embargo, ve a la mayoría [d] de ellos como estrechamente relacionados con la variedad urbana de la ciudad de Peshawar. [24]
En un grupo propio se encuentra el peshawari, [e] la prestigiosa variedad urbana hablada en la ciudad de Peshawar y la que se promueve como lengua literaria estandarizada. [25] Tiene una amplia base dialectal [26] y ha sufrido la influencia del urdu y del punjabi estándar . [23] [27]
Un grupo separado está formado en el noreste por los dialectos relativamente homogéneos de la región hazara , [28] [29] que se conocen colectivamente como hazara hindko o hindko del norte , con la variedad hablada en el valle de Kaghan conocida como kaghani , [2] y la variedad de tanawal conocida como tanoli hindko , tanoli o tinauli . [30] El hindko también se habla más al este en Cachemira. Es el idioma predominante del valle de Neelum , en el norte de Azad Cachemira administrada por Pakistán , donde se lo conoce localmente como parmi (o pārim ; el nombre probablemente se originó en la palabra cachemira apārim 'del otro lado', que era el término utilizado por los cachemires del valle de Cachemira para referirse a los montañeses, que hablaban este idioma). [31] Esta variedad también se habla al otro lado de la Línea de Control en Jammu y Cachemira administrada por la India . [32]
Ethnologue divide todo el continuum dialectal del hindko en dos lenguas: el hindko septentrional ( código ISO 639-3 : hno) [2] para los dialectos del hazara, y el hindko meridional (código ISO 639-3: hnd) [33] para las variedades restantes. Esta agrupación encuentra respaldo en los resultados de la prueba de inteligibilidad realizada por Rensch, que también descubrió que los dialectos meridionales se entienden más ampliamente en toda el área del hindko que los del norte. [34]
Los dialectos hindko se transforman gradualmente en otras variedades de lahnda y punjabi hacia el sur. Por ejemplo, al suroeste, a través de la cordillera Salt, se encuentran dialectos de Saraiki , [35] y al menos uno de ellos, el que se habla en el distrito de Dera Ismail Khan , a veces también se denomina "hindko". [36] Al sureste, el hindko se encuentra en un continuo dialectal con Pahari-Pothwari , con la región Galyat del distrito de Abbottabad y el área de Muzaffarabad en Azad Cachemira aproximadamente en el límite entre los dos. [37]
Hay diásporas hindko en los principales centros urbanos como Karachi , [38] así como en algunos países vecinos. Algunos hindkowans hindúes y sikhs hindowans emigraron a la India después de la partición de la India en 1947. [15] [39] Estos hablantes de hindko en la India se identifican con la comunidad punjabi más amplia . [40] También hay una pequeña diáspora en Afganistán , que incluye miembros de la comunidad hindú y sikh que se establecieron allí durante el Imperio sikh en la primera mitad del siglo XIX. La mayoría de ellos han emigrado desde el ascenso de los talibanes, y la población total de sikhs, hablantes de hindko o no, se estima en alrededor de 300 familias (a partir de 2018). [41]
No existe un nombre genérico para los hablantes de hindko porque pertenecen a diversos grupos étnicos y tienden a identificarse por las familias o castas más grandes . Sin embargo, la comunidad de habla hindko que pertenece a la división hazara de Khyber Pakhtunkhwa a veces se reconoce colectivamente como hazarewal . [42] Un gran número de hablantes de hindko en la división hazara son pastunes. [43] Algunos de ellos hablan hindko como lengua materna, mientras que otros lo hablan como segunda lengua. [43] Estos incluyen a los tahirkhelis , swatis , yusufzais , jadoons y tarin . [43] Los otros hablantes de hindko incluyen a los sayyids , awans , mughals , tanolis , turcos, qureshis y gujjars . [43]
La segunda lengua más común para los hablantes de hindko en Pakistán es el urdu y la segunda más común es el pastún . [44] En la mayoría de las áreas de habla hindko, los hablantes de pastún viven en la misma comunidad o en comunidades vecinas (aunque esto es menos cierto en Abbottabad y el valle de Kaghan). La relación entre el hindko y sus vecinos no es de bilingüismo estable. En términos de dominios de uso y número de hablantes, el hindko es dominante y está creciendo en el noreste; en hazara, por ejemplo, está desplazando al pastún como la lengua en uso entre los pastunes swati, [45] y en el valle de Neelam de Azad Jammu y Cachemira está ganando terreno a expensas de las lenguas minoritarias como el cachemiro. [46] En las ciudades de Kohat y Peshawar, por otro lado, es el hindko el que está en una posición más débil. Con el éxodo de los hindúes y sikhs de habla hindko después de la Partición y la consiguiente afluencia de pastunes a las áreas vacías de la economía urbana, ha habido señales de un cambio hacia el pastún. [47] [48]
El hindko contrasta las consonantes oclusivas en los lugares de articulación labial , alveolar , retroflejo , palatal y velar . Las palatales han sido descritas como oclusivas puras (/ cɟ / ) en awankari, [49] pero como africadas ( /tʃdʒ / ) en las variedades de hazara. [50] Para las consonantes oclusivas de la mayoría de las variedades de hindko hay un triple contraste entre sonoras (bdɖdʒɡ ) , sordas ( ptʈtʃk ) y aspiradas ( pʰtʰʈʰtʃʰkʰ ) . [ 51 ] El awankari, [ 52] el kohati , [ 53] y las variedades del valle de Neelum de Cachemira también distinguen oclusivas sonoras aspiradas ( bʱdʱɖʱdʒʱɡʱ ). [54] La desaparición de las aspiraciones sonoras de la mayoría de las variedades hindko se ha relacionado con el desarrollo del tono (véase más abajo).
Las fricativas como /f/ , /x/ y /ɣ/ se encuentran en préstamos (por ejemplo del persa), pero también en palabras nativas, a menudo como alófonos posicionales de la oclusiva correspondiente. [55] Algunos ejemplos documentados incluyen:
En general, las fricativas se pueden encontrar en todas las posiciones: al principio, en el medio o al final de la palabra (Tanoli Hindko: /xrɑːb/ 'malcriado', /ləxxət/ 'palito', /ʃɑːx/ 'rama'), [59] con relativamente pocas excepciones (una de ellas es la restricción de la /ɦ al final de la palabra en el Hindko de Cachemira). [60] La labiodental ha sido descrita explícitamente como la fricativa /v/ para el Hindko de Cachemira, [61] y Tanawal, [62] pero como la aproximante / ʋ / en Awankari. [63]
Aparte de /m/ y /n/ , los dialectos hindko distinguen un número variable de otras consonantes nasales . La nasal retrofleja es en general más corta que las otras nasales, [64] y al menos para el hindko de Abbottabad se ha descrito como una solapa nasalizada : /ɽ̃/ . [65] Para el hindko de Cachemira se ha afirmado que es un alófono de la nasal alveolar /n/ , [66] pero es fonémica en awankari [67] y tanoli; en ambos dialectos puede aparecer en el medio y al final de una palabra, como lo ilustran los siguientes ejemplos del tanoli: /tɑːɳɑ̃ː/ 'recto', /mɑːɳ/ 'orgullo'. [68] La nasal velar /ŋ/ es fonémica en Tanoli: /bɑːŋ/ 'llamado a la oración', /mɑːŋ/ 'prometida', [69] y en el hindko de Cachemira, y en ambos casos se encuentra solo en el medio o al final de la palabra. [70] En el subdialecto principal de Awankari, la nasal velar solo se encuentra antes de las oclusivas velares, [67] y de manera similar, no se encuentra entre los fonemas identificados para el hindko de Abbottabad. [71]
Las variedades hindko tienen una sola consonante lateral : la alveolar /l/ , a diferencia del punjabi, que además tiene una lateral retrofleja /ɭ/ . [72] El dialecto awankari, tal como lo hablan los musulmanes (y no los hindúes) y descrito por Bahri en la década de 1930, tiene una lateral retrofleja distintiva, que, sin embargo, parece estar en distribución complementaria con la lateral alveolar. [73] Hay dos sonidos róticos en hindko: un trino alveolar /r/ (con un número variable de vibraciones que dependen del contexto fonético) y una consonante retrofleja /ɽ/ . [74]
El hindko tiene tres vocales cortas /ɪ/ , /ʊ/ y /ə/ , y seis vocales largas: /iː/ , /eː/ , /æː/ , /ɑː/ , /oː/ y /uː/ . Las vocales se pueden ilustrar con los siguientes ejemplos del tanoli: /tʃɪpp/ 'piedra grande', /dʊxx/ 'dolor', /kəll/ 'ayer', /biːɽɑː/ 'botón', /keː/ 'qué', /bæːrɑː/ 'pedazo de carne', /tɑːr/ 'domingo', /tʃoːr/ 'ladrón', /kuːɽɑː/ 'suciedad'. [76] La longitud es fuertemente contrastiva y las vocales largas son generalmente el doble de largas que las vocales cortas correspondientes. [77] El dialecto Awankari distingue entre "o" abierta y cerrada ( /poːlɑː/ 'suave' vs. /pɔːlɑː/ 'zapato'). [78]
Las variedades del hindko también poseen varios diptongos (como /ai/ ). La elección de cuál de las muchas combinaciones vocálicas evidentes (normalmente alrededor de una docena) debe considerarse como la representación de un único segmento subyacente (un diptongo) en lugar de simplemente una secuencia de dos vocales subyacentes separadas ha variado según el análisis utilizado y el dialecto estudiado. [79]
Los dialectos hindko poseen vocales nasales fonémicas (aquí marcadas con una tilde sobre la vocal: ɑ̃ ). Por ejemplo, en el hindko de Azad Cachemira /bɑː/ 'enfermedad animal' contrasta con /bɑ̃ː/ 'brazo', y /toːkeː/ 'cortadores de carne' con /toːkẽː/ 'obstáculos'. [80] En esta variedad de hindko, así como en el hindko de Tanawal, hay contrapartes nasales para todas, o casi todas, las vocales largas [f] , pero ninguna para las vocales cortas. [81] En Awankari y el Hindko de Abbottabad, por otro lado, también hay nasalización contrastiva para las vocales cortas: /kʰɪɖɑː/ 'hacer que uno juegue' contrasta con /kʰɪ̃ɖɑ/ 'dispersar' (en Awankari), [82] /ɡəɖ/ 'mezclar' contrasta con /ɡə̃́ɖ/ 'anudar'). [83] Peshawari y Kohati presumiblemente siguen el patrón de Awankari pero históricamente han perdido la nasalización de las vocales redondas (como /u/ o /o/ ) al final de la palabra. [84]
Además, las vocales se nasalizan alofónicamente cuando están adyacentes a una consonante nasal. En las variedades de Tanawal y Kashmir, tanto las vocales largas como las cortas pueden nasalizarse de esta manera, pero solo si preceden a la consonante nasal: [dõːn] 'lavar', [bẽːn] 'llorar'. [85] En el hindko de Abbottabad, una vocal al final de algunas palabras puede nasalizarse si sigue a una consonante nasal. [86] En el dialecto awankari, las vocales pueden nasalizarse alofónicamente tanto antes como después de una consonante nasal, pero en cualquier caso el efecto dependerá de la posición del acento (ver dialecto awankari § Vocales para más detalles). [82]
A diferencia de muchas lenguas indoarias, pero en común con otras variedades punjabi, los dialectos hindko tienen un sistema de acento tonal , comúnmente conocido como tono . [87] En punjabi, el acento tonal ha surgido históricamente de la pérdida de aspiradas sonoras ( /bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ ɦ/ . Así, en punjabi estándar , si una aspirada sonora precedía a la vocal acentuada, perdería su aspiración y causaría la aparición de un tono alto en esa vocal: /dʒiːbʱ/ > /dʒíːb/ 'lengua'. Si seguía a la vocal acentuada, entonces conduciría a un tono alto y perdería su aspiración y, si era inicial de palabra, su sonoridad: /ɡʱoːɽaː/ > /kòːɽaː/ 'caballo'. [88] Se ha informado del mismo patrón para el hazara hindko, con un tono bajo ascendente después de aspiradas sonoras históricas ( /kòːɽaː/ 'caballo' < /ɡʱoːɽaː/ ), un tono alto descendente antes de aspiraciones sonoras históricas ( /kóːɽaː/ 'leproso' < /kóːɽʱaː/ ), y tono nivelado en otras partes ( /koːɽaː/ 'amargo'). Según observaciones preliminares sobre la variedad hazara hindko de Abbottabad, el tono bajo es menos prominente que en el punjabi majhi , y se conserva un rastro de la aspiración: por ejemplo, 'caballo' sería /k (h) òːɽaː/ . [89]
La variedad hablada al noreste, en el valle de Neelam, ha conservado aspiraciones sonoras al comienzo de la palabra, por lo que presumiblemente el tono bajo no está establecido allí. Sin embargo, hay observaciones de su aparición en el habla de los residentes de los principales pueblos a lo largo de la carretera, probablemente bajo la influencia de Majhi y Hazara Hindko, [46] y también se ha informado de su aparición en los pueblos del lado indio. [90]
Las variedades del sur del hindko han desarrollado un tono similar, pero solo cuando la aspirada sonora siguió a la vocal tónica; las aspiradas sonoras que precedieron al acento permanecieron inalteradas: así, /ʋə́d/ 'más' (< vədʱ ), pero /dʱiː/ 'hija'. [91] Este tono se realiza como agudo descendente en kohati [55] y el subdialecto oriental de awankari, pero como agudo en el subdialecto awankari del noroeste. [92] Al igual que el kohati, la variedad de peshawar tiene un tono agudo descendente antes de las aspiradas sonoras históricas. Sin embargo, también ha desarrollado un tono distintivo en las vocales acentuadas después de las aspiradas sonoras históricas, como el hindko del norte y el majhi, con una pérdida similar de aspiración y sonorización. Pero a diferencia de Majhi, este tono también es agudo y descendente, y se distingue por la glotalización que lo acompaña : /tˀîː/ 'hija', /vəˈtˀɑ̂ːiː/ 'felicitaciones'. [93]
El hindko generalmente se escribe en una variedad del alfabeto punjabi . [94] Fue creado por Rehmat Aziz Chitrali en la Academia Khowar de Chitral.
EspañolLa Junta Gandhara Hindko es una organización líder que ha estado activa en la preservación y promoción del hindko y la cultura desde 1993. La junta se lanzó en Peshawar en el año 1993 para preservar y promover el hindko, la segunda lengua más hablada de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán. Publica cuatro publicaciones regulares: hindkowan , The Gandhara Voice , "Sarkhail" y "Tarey", y una serie de publicaciones ocasionales. El difunto profesor Zahoor Ahmad Awan de la ciudad de Peshawar, autor de 61 libros y publicaciones, fue el presidente fundador de la junta. Ahora la junta está dirigida por Ejaz Ahmad Qureshi. La junta ha publicado el primer diccionario hindko y varios otros libros sobre una variedad de temas. Con sede en Peshawar, la organización tiene oficinas regionales en otras ciudades de la provincia donde se habla y entiende el hindko.
En 2003, la Junta Gandhara de Hindko publicó por primera vez un diccionario de hindko, compilado por un destacado lingüista de Abbottabad, Sultan Sakoon. La junta publicó un segundo diccionario de hindko más completo en 2007, preparado por Elahi Bakhsh Awan, de la Universidad de Londres . Es el autor de Sarzamin e Hindko y Hindko Sautiyat. Sus tres folletos sobre fonología hindko fueron publicados por la Universidad de Peshawar a fines de la década de 1970.
La Idara-e-Farogh Hindko, con sede en Peshawar, es otra organización que promueve el hindko. Riffat Akbar Swati y Aurangzeb Ghaznavi son los principales miembros de esta organización. La Idara ha publicado la primera traducción del Corán al hindko, realizada por Haider Zaman Haider, y la primera tesis doctoral sobre el hindko, realizada por EBA Awan. También se publica regularmente la revista mensual Faroogh desde Peshawar, bajo la supervisión de Aurangzeb Ghaznavi. En Karachi, Syed Mehboob trabaja para la promoción del hindko. Sus artículos se publican con frecuencia en Farogh mensualmente. Es el organizador del Foro Hindko Falahi.
Muchas organizaciones como Bazm-e-Ilm-o-Fun Abbottabad y Halqa-e-Yaraan Shinkyari promueven el hindko y la literatura. Asif Saqib, Sufi Abdur Rasheed, Fazal-e-Akbar Kamal, Sharif Hussain Shah, Muhammad Farid, Yahya Khalid, Nazir Kasalvi y Muhammad Hanif han contribuido mucho en este sentido. Sultan Sakoon ha escrito el primer diccionario hindko que ha sido publicado por Gandhara Hindko Board. Sultan Sakoon se destaca por su contribución literaria, ya que es un escritor prolífico y sus libros, incluidos los de proverbios y acertijos hindko, han sido publicados.
Un extracto del Kalām de Ahmad Ali Saayein : [95]
الف اول ہے عالم ہست سی او
ہاتف آپ پکاریا بسمہ اللہ
فیر قلم نوں حکم نوشت ہویا
ہس کے قلم سر مار یا بسمہ اللہ
نقشہ لوح محفوظ دے وچ سینے
قلم صاف اتاریا بسمہ اللہ
اس تحریر نوں پڑھ کے فرشتیاں نے
سائیاں شکر گزاریا بسمہ اللہ
Transliteración: Alif-Awal hai Alam e hast sī o
Hātif āp pukārā Bismillah
Fīr Qalam nū̃ hukum e Nawišt hoyā
Hus ke qalam sir māriyā Bismillah
Naqšā Loh e Mahfūz dai wic sine
Qalam sāf utāriyā Bismillah
Is Tahrīr nū̃ ke Farištiyā̃ ne
Sāiyā̃ Šukar guzāriyā Bismillah
Traducción: "Él es el más importante del mundo de la existencia.
La voz de lo invisible exclamó Bismillah.
Se le ordenó a la pluma escribir. La
pluma llevó a cabo la orden de escribir Bismillah.
Cuando los ángeles leyeron esta composición
Saaieaan, mostraron su agradecimiento con Bismillah".
Hindko tiene una rica herencia de proverbios (Hindko matlaan , sg. matal ). [96] [97] Un ejemplo de proverbio:
جدھر سر ادھر سرہانڑا
Transliteración: Jidur señor udur sarhanra
Traducción: "La buena persona gana respeto en todas partes".
Identificó el sur y el oeste del territorio de Lahnda como la región de Seraiki (aunque no usó la palabra Seraiki, su descripción de la lengua coincide con ella), y la mitad norte como la región de Hindko. Esta era la zona, afirmó, donde se hablaba el "idioma de los hindúes" (eso es lo que interpretó que significaba hindko). El hindko, afirmó Grierson, era el idioma principal de la
división hazara
y también se hablaba en Peshawar. ... Además, los eruditos posteriores a Grierson entendieron que hindko significaba el "idioma de la gente de Hind, es decir, la India" y no los hindúes, que era un término utilizado para una comunidad religiosa.
El término
hindko,tal como se utiliza en Pakistán ,
se refiere a los hablantes de lenguas indoarias que viven entre los pastunes, principalmente iraníes, de la provincia de la Frontera Noroeste (NWFP). Los orígenes del término se refieren simplemente a los "hablantes de la India", más que a un grupo étnico en particular.
La India de los tiempos antiguos se extendía desde el Hindukush (hindú significa indio, Kush significa Koh o una montaña)... Aparte de los nombres de lugares y arroyos, hay muchas otras palabras que también tienen 'Hind' como sus partes adjetivas. ... Hindko (el idioma de Peshawar y Abbotabad), Hindwana (sandía), Indi maran (una habilidad de lucha libre), Hindvi (idioma distinto del persa y el árabe hablado o escrito por los locales), etc.
Hindko podría significar 'lengua india' en contraposición al pastún, que pertenece al grupo iraní.
Shackle sugiere que hindko simplemente significa "lengua india" y la describe como una "etiqueta colectiva para la variedad de dialectos indoarios que existen junto al pastún o en sus proximidades en el noroeste del país". El hindko es la minoría lingüística más importante de la NWFP, representada en casi una quinta parte (18,7%) del total de hogares de la provincia. ... La influencia del pastún en los hazara parece haberse vuelto más pronunciada, debido en parte a una afluencia de pastunes que reemplazaron a los sijs e hindúes de habla hindko que anteriormente ocupaban puestos comerciales clave y que se marcharon tras la independencia.
Las lenguas externas descienden de varias fuentes: el grupo oriental del prakrit magadhi, el maratí del prakrit maharastri (que era una subdivisión del prakrit ardha-māgadhi, inclinándose más hacia el māgadhi que hacia el sauraseni), mientras que el sindhi y el lahnda, cuyas historias tempranas no están del todo claras, parecen derivar de los apabhramsas que muestran influencia sauraseni.
La rama exterior incluye el lahnda hablado en Punjab occidental, sindhi, marathi, briya bahari (incluido su dialecto maithili), bengalí y asamés. Se derivan de Sauraseni Prakrit.
En la India, el hindko es poco conocido y, si bien hay hablantes de hindko en partes de Jammu y Cachemira, así como entre otras comunidades que migraron a la India después de la Partición, en general ha sido absorbido bajo el amplio paraguas del punjabi... También existe un fuerte sentido de identidad hindko, como se dio cuenta el estado paquistaní cuando la Provincia de la Frontera Noroeste (NWFP) pasó a llamarse Khyber Pakhtunkhwa en 2010. La oposición más fuerte al cambio de nombre provino de los hindkowans que temían quedar sumergidos en la identidad pastún del estado recién nombrado. También provocó pedidos de un estado separado para los hablantes de hindko.
miembros de una variedad de grupos étnicos hablan el idioma llamado hindko. Un gran número de hablantes de hindko en la división hazara (distritos de Mansehra y Abbottabad) son pastunes. Algunos de ellos hablan hindko como segunda lengua; muchos otros lo hablan como lengua materna. Entre ellos se encuentran los pastunes Tahir Kheli, que afirman haber emigrado a la división hazara desde Afganistán durante el siglo XVIII. Muchos otros hablantes nativos de hindko son los pastunes de Swati, que se dice que hablaban pastún mientras vivían en el valle inferior de Swat. Después de migrar a través del río Indo hacia la división Hazara, que Ahmed fecha alrededor de 1515 d.C., los swatis adoptaron el idioma hindko. También hay pastunes que pertenecen a otros tres grupos, los yusufzai, los jadun y los tarin, que han reemplazado el pastún por el hindko. Muchos hablantes de hindko pertenecen a grupos distintos de los pastunes: algunos de ellos son saiyids, que se dice que llegaron a la zona en los primeros siglos de la historia islámica, muchos de los cuales viven en la zona de Peshawar. Un gran número de hablantes de hindko son avans, particularmente en el distrito de Attock y la división Hazara. Otros pertenecen a grupos de moughals, bulghadris, turcos y qureshis. En Jammun, un número significativo de gujars han adoptado el hindko como su primera lengua.
Shackle sugiere que hindko simplemente significa "lengua india" y la describe como una "etiqueta colectiva para la variedad de dialectos indoarios que existen junto al pastún o en sus proximidades en el noroeste del país". El hindko es la minoría lingüística más importante de la NWFP, representada en casi una quinta parte (18,7%) del total de hogares de la provincia. ... La influencia del pastún en los hazara parece haberse vuelto más pronunciada, debido en parte a una afluencia de pastunes que reemplazaron a los sikhs e hindúes de habla hindko que anteriormente ocupaban puestos comerciales clave y que se marcharon tras la independencia.
