Las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ) en Tanzania enfrentan desafíos severos que no experimentan los residentes que no son LGBTQ . [4] [5] La homosexualidad en Tanzania es un tema socialmente tabú , y los actos sexuales entre personas del mismo sexo (incluso en privado y consensuales) son delitos penales, punibles con cadena perpetua . La ley también criminaliza a los heterosexuales que practican sexo oral y coito anal .
Según el Pew Global Attitudes Project de 2007 , el 95% [a] de los residentes de Tanzania creía que la homosexualidad es una forma de vida que la sociedad no debería aceptar, lo que supuso la séptima tasa más alta de no aceptación en los 45 países encuestados. [6] Mientras tanto, una encuesta Afrobarómetro 2020 indicó que solo el 10% de los tanzanos serían tolerantes con alguien con una orientación sexual diferente. Esta cifra se encuentra entre las más bajas de África, pero es superior a la de la encuesta de 2007. [7]
En los últimos años, Tanzania se ha vuelto particularmente hostil hacia las personas LGBTQ. En octubre de 2017, deportó al personal de varios grupos de VIH/SIDA por "promover la homosexualidad". Tanzania tiene una alta tasa de VIH/SIDA y, según se informa, un millón de personas están infectadas. [3] El Gobierno ha recurrido cada vez más a la retórica homofóbica, alegando que la homosexualidad es "antiafricana". En 2018, se declaró una llamada "cacería de brujas" contra los homosexuales en Dar es Salaam , donde los hombres homosexuales fueron obligados a soportar exámenes anales y torturas. [3] Tanzania tiene un pobre historial de derechos humanos. El respeto del Gobierno por la libertad de expresión y la libertad de reunión está disminuyendo.
A pesar de esto, ha habido varios activistas, defensores de los derechos humanos, abogados y feministas tanzanos como Maria Sarungi, Fatma Karume, Mwanahamisi Singano, Carol Ndosi, Zara Kay, Khalifa Said, Goodluck Haule y muchos otros que han apoyado abiertamente los derechos LGBTQ mientras se oponen abiertamente a la homofobia sancionada por el Estado y a la retórica peligrosa de los funcionarios gubernamentales que han pedido una mayor persecución de estos grupos marginados. [ cita requerida ] Los promotores de campañas anti-LGBTQ han incluido al ex presidente Magufuli, Paul Makonda, Ally Hapi y Hamisi Kigwangalla.
Antes de la colonización, varios grupos étnicos de lo que hoy es Tanzania aceptaban la homosexualidad o la veían con indiferencia. [8]
El pueblo suajili tenía tradiciones de aceptación de la homosexualidad. Los homosexuales son conocidos como shoga (plural: mashoga ), e históricamente tenían ciertos roles sociales, como tocar tambores y música en bodas y otros festivales. [9] La palabra shoga también era utilizada por las mujeres para referirse a los "amigos". Con el tiempo, las relaciones shoga se convirtieron en relaciones económicas, en las que los hombres mayores más ricos ( basha , plural: mabasha ) pagaban a los hombres jóvenes más pobres por tener relaciones sexuales. Socialmente, solo los mashoga eran considerados "homosexuales", los mabasha normalmente tenían una esposa. [8] [10]
Los mashoga de Mombasa son homosexuales pasivos que ofrecen su persona a cambio de dinero. Se anuncian en lugares públicos con ropa masculina ceñida y llamativa, pero, cuando se mezclan con mujeres en las bodas, pueden llevar ropa de mujer, maquillaje y ramilletes de jazmín. Los mashoga tienen todas las libertades de los hombres y también son bienvenidos en muchos contextos que, de otro modo, serían exclusivos de las mujeres.
— Pastor Gill
Las relaciones lésbicas también eran habituales en la sociedad suajili. Las lesbianas (conocidas como msagaji o msago (plural: wasagaji o misago ), literalmente 'molinillos') también tenían ciertos roles sociales, incluyendo realizar tareas típicamente asociadas con los hombres. De manera similar a las relaciones shoga , las relaciones msagaji también se definían por motivos económicos, aunque menos. La pareja mayor ( mama (plural: mwana )) era típicamente más rica y de una clase social más alta. Las mujeres que se resistían al matrimonio y estaban interesadas en la educación y las carreras eran percibidas como wasagaji , independientemente de su orientación sexual real. Colectivamente, los homosexuales eran llamados mke-si-mume (literalmente 'mujer, no hombre'). [8]
Entre el pueblo masai , la tradición de vestirse de mujer era común y se practicaba habitualmente en los rituales. Durante los rituales de iniciación, los jóvenes masai solían vestirse como mujeres y usar surutya (aretes que usan las mujeres para demostrar que están casadas) y otras prendas femeninas. [8]
Entre los kurianos , los matrimonios lésbicos eran, y siguen siendo hasta cierto punto, bastante habituales. Aunque ya no se los considera "homosexuales", estos matrimonios se celebran con fines económicos y diplomáticos, por ejemplo, cuando una familia no tiene hijos varones. [11]
La aceptación y tolerancia social de la homosexualidad y las relaciones entre personas del mismo sexo desaparecieron rápidamente tras la llegada de los europeos. Se promulgaron leyes que castigaban la homosexualidad y, con el tiempo, la homofobia se ha arraigado profundamente en la población. En 2015, Adebisi Ademola Alimi, entonces profesor de la Universidad Humboldt de Berlín , analizó esta homofobia omnipresente no solo en Tanzania, sino en toda África.
Un factor es la creciente popularidad del cristianismo fundamentalista, a través de los telepredicadores estadounidenses, desde los años 1980. Mientras los africanos [argumentan] que la homosexualidad es una importación occidental, a su vez [usan] una religión occidental como base para su argumento. Cuando he desafiado a personas que son antigay, muchos han dicho que no es nuestra cultura. Sin embargo, cuando se indaga más, argumentan que la homosexualidad no está en la Biblia. Pero la Biblia no es nuestra cultura histórica. Esto demuestra que hay una verdadera confusión sobre el pasado de África.
— Adebisi Ademola Alimi
En toda Tanzania, los actos sexuales entre hombres son ilegales y se castigan con una pena máxima de cadena perpetua. Los actos sexuales entre mujeres no se mencionan específicamente en la legislación de Tanzania continental. La región semiautónoma de Zanzíbar prohíbe los actos sexuales entre mujeres del mismo sexo con una pena máxima de cinco años de prisión o una multa de 500.000 chelines tanzanos [4] . El sexo oral y anal heterosexual también es ilegal.
El Código Penal de 1945 (revisado por la Ley de Disposiciones Especiales sobre Delitos Sexuales de 1998 ) de Derechos Humanos en Tanzania establece lo siguiente:
Artículo 138A. Actos de indecencia grave entre personas.
- Toda persona que, en público o en privado, cometa o sea parte en la comisión de, o procure o intente procurar la comisión por cualquier persona de, cualquier acto de indecencia grave con otra persona, es culpable de un delito y estará sujeta, en caso de ser condenada, a una pena de prisión no inferior a un año ni superior a cinco años o a una multa no inferior a cien mil ni superior a trescientos mil chelines ...
Según la Parte I(3) de la Ley de Disposiciones Especiales sobre Delitos Sexuales de 1998, "indecencia grave" en la Sección 138A "significa cualquier acto sexual que sea más que ordinario pero que no llegue a ser una relación sexual real y puede incluir masturbación y contacto físico indecente o comportamiento indecente sin ningún contacto físico".
Artículo 154. Delitos contra natura.
- (1) Cualquier persona que:
- (a) tiene conocimiento carnal con cualquier persona contra el orden natural; o [...]
- (c) permite que un varón tenga conocimiento carnal con él o ella contra el orden natural,
comete un delito y será castigado con pena de prisión perpetua y, en ningún caso, con pena de prisión de no menos de treinta años. ...
Artículo 155. Tentativa de comisión de delitos contra natura.
- Cualquier persona que intente cometer cualquiera de los delitos especificados en el artículo 154 comete un delito y, tras ser condenada, será condenada a una pena de prisión no inferior a veinte años.
Artículo 157. Prácticas indecentes entre varones.
- Cualquier persona del sexo masculino que, en público o en privado:
- (a) comete cualquier acto de indecencia grave con otro hombre, o
- (b) procure que otra persona del sexo masculino cometa con él cualquier acto de indecencia grave, o
- (c) intenta conseguir que un hombre cometa un acto indecente contra él,
es culpable de un delito y puede ser condenado a cinco años de prisión.
El Código Penal de Zanzíbar de 1934, modificado en 2004, dispone lo siguiente: [12]
Artículo 150. y también quién
- Cualquier persona que:
- (a) tiene conocimiento carnal con cualquier persona contra el orden natural; o
- (b) [...]
- (c) permite que un varón tenga conocimiento carnal con él o ella contra el orden natural;
es culpable de un delito grave y podrá ser condenado a pena de prisión no superior a catorce años.
Artículo 151.
- Cualquier persona que intente cometer cualquiera de los delitos especificados en el artículo 150 es culpable de un delito grave y puede ser castigada con una pena de prisión de hasta siete años.
Artículo 153.
- Toda mujer que cometa un acto de lesbianismo con otra mujer, ya sea adoptando un papel activo o pasivo, será culpable de un delito y podrá ser condenada a una pena de prisión de hasta cinco años o a una multa de hasta quinientos mil chelines.
Artículo 154.
- Toda persona que, en público o en privado, cometa o sea parte en la comisión de, o procure o intente procurar la comisión por cualquier persona de, cualquier acto de indecencia grave con otra persona, es culpable de un delito y estará sujeta, en caso de ser condenada, a una pena de prisión de hasta cinco años o a una multa de hasta doscientos mil chelines ...
Según el artículo 4, "indecencia grave" significa "cualquier acto sexual que no llegue a ser una relación sexual real y que puede incluir masturbación y contacto físico o comportamiento indecente sin ningún contacto físico".
Artículo 158.
- Cualquier persona que:
- (a) concertar u organizar una unión, que equivalga o no a matrimonio, de personas del mismo sexo;
- (b) celebrar una unión con otra persona del mismo sexo, ya sea que equivalga a matrimonio o no; [o]
- (c) vive como marido y mujer con otra persona del mismo sexo;
Será culpable de un delito y estará sujeto, en caso de ser condenado, a una pena de prisión que no excederá de siete años.
Las parejas del mismo sexo no tienen reconocimiento legal.
Una pareja tiene derecho a adoptar un niño de manera conjunta sólo si la pareja está casada. Un hombre puede adoptar una niña como único solicitante sólo si "el tribunal está convencido de que existen circunstancias especiales que justifican, como medida excepcional, la emisión de una orden de adopción". No existen restricciones especiales para que una mujer adopte un niño como único solicitante. Sólo un residente de Tanzania que tenga al menos 25 años de edad puede adoptar un niño. No se prohíbe específicamente la adopción a una persona LGBTQ. "Niño" significa una persona menor de 21 años de edad que nunca ha estado casada. [13]
No hay bares gay, aunque sí algunos lugares donde se reúnen los hombres gay. Las lesbianas son menos visibles que los hombres gay. [14]
Ni la Constitución ni los estatutos de Tanzania prohíben específicamente la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género .
En noviembre de 2018, Paul Makonda , Comisionado Regional de Dar es Salaam , anunció que un comité especial buscaría identificar y castigar a homosexuales, prostitutas y estafadores en línea en la ciudad. Se había formado un comité de 17 miembros, compuesto por policías, abogados y médicos, para identificar a los homosexuales. El comité rastrearía Internet para identificar videos que presentaran supuestamente a personas LGBTQ. El Ministerio de Relaciones Exteriores declaró que la represión planificada no tenía el apoyo del Gobierno. [15] [16] Dinamarca , uno de los mayores proveedores de ayuda de Tanzania, retuvo 65 millones de coronas (£ 7,5 millones de coronas suecas ; US $ 9,8 millones) durante el programa. [17]
En octubre de 2017, el Gobierno deportó a miembros de grupos de lucha contra el VIH/SIDA por “promover la homosexualidad” [3] .
El Informe sobre Derechos Humanos de 2013 del Departamento de Estado de los Estados Unidos señaló: [18]
El 19 de junio de 2013, Human Rights Watch y la coalición Despierta y da un paso adelante publicaron un informe que incluía varias denuncias detalladas de tortura y abusos a personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) mientras se encontraban bajo custodia policial. Por ejemplo, el informe incluía una declaración de un hombre gay de 19 años que fue arrestado después de salir de un club nocturno en Mbeya. El individuo denunció que la policía lo violó y lo golpeó en las plantas de los pies con bastones, cables eléctricos y cañerías de agua.
En 2003, más de 300 tanzanos protestaron contra la llegada de un grupo de turistas gays. [14] En 2004, varios grupos islámicos de Zanzíbar iniciaron una campaña para limpiar la nación de actividades que consideraban pecaminosas, incluida la homosexualidad. La ley de Zanzíbar que penaliza los actos homosexuales fue enmendada para imponer penas más severas para esas actividades. [19]
En octubre de 2011, el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, en su reunión de Ginebra, completó un Examen Periódico Universal (EPU) de la situación de los derechos humanos en Tanzania. En este EPU, Eslovenia , Suecia y el Equipo de las Naciones Unidas en el País (UNCT) instaron públicamente a Tanzania a derogar sus estatutos que penalizan las actividades sexuales entre personas del mismo sexo. El UNCT dijo en el párrafo 27 de su informe: [20]
La homosexualidad se considera contraria a las normas culturales y las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están penalizadas. Se han denunciado detenciones de grupos en relación con reuniones pacíficas, inasistencia a centros de salud para pacientes con VIH y desalojos forzosos de personas por su orientación sexual por parte de comunidades locales y religiosas. Además, los representantes de los grupos y otros defensores de los derechos humanos pueden no estar dispuestos a hacer declaraciones públicas a favor de la tolerancia y la despenalización por temor a represalias.
Tanzania se negó. [21] Mathias Meinrad Chikawe , Ministro de Estado y Buen Gobierno de Tanzania, dijo en Ginebra: [22]
Se planteó una cuestión sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, etc. Es cierto que no tenemos una ley que permita los matrimonios entre personas del mismo sexo en nuestro país, y lo repito, debido a nuestras propias tradiciones y a nuestras fuertes creencias culturales. Aunque se llevan a cabo actividades que involucran a personas del mismo sexo, se llevan a cabo de forma encubierta, por así decirlo, y como dije cuando estaba presentando nuestro informe sobre el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, si alguien exhibiera ese comportamiento en público, podría ser apedreado por el propio público. Es una cuestión cultural. Todavía no es aceptable. Por lo tanto, el gobierno ... sería muy extraño que el gobierno propusiera una ley para permitir eso; así que tal vez no ha llegado el momento de que consideremos esas libertades en nuestro país.
En octubre de 2011, en la reunión de jefes de gobierno de la Commonwealth en Perth , Australia, el Primer Ministro del Reino Unido , David Cameron , dijo que el Reino Unido podría retener o reducir la ayuda a los gobiernos que no reformen las leyes que penalizan la homosexualidad. [23] En respuesta, el Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de Tanzania, Bernard Membe , dijo: [24]
Tanzania nunca aceptará la propuesta de Cameron porque tenemos nuestros propios valores morales. La homosexualidad no forma parte de nuestra cultura y nunca la legalizaremos ... No estamos dispuestos a permitir que ningún país rico nos preste ayuda en condiciones inaceptables simplemente porque somos pobres. Si un país nos niega la ayuda, eso no afectará a la situación económica de esa nación y podremos prescindir de la ayuda del Reino Unido.
El 11 de noviembre de 2011, en el Parlamento de Tanzania, el Primer Ministro de Tanzania, Mizengo Pinda , respondió a una pregunta de un diputado sobre si el Gobierno estaba dispuesto a perder la ayuda del Reino Unido. Dijo: [25]
No estás siendo justo conmigo, ya que el gobierno ya ha dejado clara su postura al respecto ... pero como quieres saber mi opinión, me gustaría decir que la homosexualidad es inaceptable para nuestra sociedad. Tenemos que analizar estos temas con espíritu crítico. Para mí, esto es inaceptable. Ni siquiera los animales pueden hacer algo así.
Su afirmación es biológica y científicamente contrafáctica, ya que se ha observado homosexualidad entre miles de especies animales , incluido el animal nacional de Tanzania , la jirafa . Los machos de la especie, en particular, participan en altos niveles de comportamiento sexual homosexual, y hasta el 94 por ciento de todos los actos de "montaje" se realizan entre machos. [26]
El 20 de junio de 2012, en el Parlamento de Tanzania, Membe respondió a una pregunta del diputado Khatib Said Haji sobre la posición del gobierno ante la presión de los países occidentales que exigen la abolición de las leyes contra los homosexuales. Membe dijo: "Estamos dispuestos a perder la ayuda y el apoyo de países amigos que ahora presionan para que se deroguen las leyes contra los homosexuales en las naciones africanas" y que Tanzania estaba dispuesta a actuar por su cuenta en lugar de verse sometida a la humillación y la deshumanización. [27]
"Las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo son ilegales en el continente y en Zanzíbar. En el continente, los actos de 'indecencia grave' entre personas del mismo sexo se castigan con hasta cinco años de prisión. La ley se refiere a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo como un 'delito contra natura' y conlleva una pena de prisión de 30 años a cadena perpetua. La ley de Zanzíbar establece una pena de hasta 14 años de prisión para los hombres que participan en relaciones sexuales con personas del mismo sexo y cinco años para las mujeres. La carga de la prueba en estos casos es significativa. Según un informe reciente de Human Rights Watch, las detenciones de personas LGBT rara vez condujeron a procesos judiciales; por lo general eran un pretexto para que la policía cobrara sobornos o obligara a personas vulnerables a tener relaciones sexuales. No obstante, las visitas a prisiones de 2011 de la CHRAGG [Comisión de Derechos Humanos y Buen Gobierno] revelaron que los 'delitos contra natura' estaban entre las razones más comunes para la detención preventiva de menores. En el pasado, los tribunales han acusado a personas sospechosas de conducta sexual entre personas del mismo sexo de merodear o "Las personas LGBT se enfrentaban a una discriminación social que restringía su acceso a la atención sanitaria, la vivienda y el empleo. A este grupo también se le negaba la atención sanitaria, como el acceso a la información sobre el VIH. No se conocían medidas gubernamentales para combatir esa discriminación".
