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La esclavitud en Jordania

Siervos esperando para servir platos de arroz y cordero asado a los invitados que asistieron a la boda de un granjero árabe en el Negev.

La esclavitud en Jordania es ilegal, sin embargo, como muchos otros países, sufre problemas relacionados con la trata de personas . Históricamente, la esclavitud en el territorio que más tarde se convertiría en el moderno estado de Jordania fue significativa durante el período del Imperio Otomano .

La zona fue uno de los destinos de la trata de esclavos africanos esclavizados en el Mar Rojo hasta el siglo XX. La esclavitud fue prohibida en el Emirato de Transjordania en 1929, pero todavía se informó que existía en la práctica en la década de 1940. Muchos miembros de la minoría afrojordana son descendientes de antiguos esclavos.

Historia

Jordania estaba cerca del comercio de esclavos del Mar Rojo , que había estado traficando personas esclavizadas desde África Oriental a través del Mar Rojo hasta Arabia desde la antigüedad.

Se sabe que las plantaciones de azúcar en el valle del sur del Jordán cultivadas durante la era ayybí (1187-1260) y mameluca (1250-1517) utilizaron mano de obra esclava, pero se desconoce qué etnia tenían los esclavos o cómo llegaron a Jordania. [1] A partir de 1500, se conocen tres rutas de esclavos hacia Jordania-Palestina: somalíes víctimas de la trata de esclavos en el Mar Rojo comprados con peregrinos a su regreso del Hajj ; Los abisinios compraron Palestina-Jordania desde Chipre y Estambul; y esclavos comprados en los mercados de esclavos de Egipto. [1]

De acuerdo con la tradición islámica, las esclavas fueron utilizadas como sirvientas domésticas o concubinas (esclavas sexuales), y los esclavos, además de realizar trabajos forzados, también fueron utilizados como pajes, guardaespaldas y poetas de los líderes tribales beduinos durante los siglos XIX y XX. siglos. [1]

Jordania perteneció al Imperio Otomano entre 1517 y 1921. La esclavitud era una parte importante de la economía del Imperio Otomano . A finales del siglo XIX, el Imperio Otomano llevó a cabo oficialmente esfuerzos para frenar la trata de esclavos en las provincias del Imperio. Aún así, en la práctica, estos esfuerzos no tuvieron ningún efecto real en Jordania. [1]

Abolición

En 1921, la antigua Jordania otomana se transformó en el Emirato de Transjordania (1921-1946), que fue un protectorado británico. El Imperio Británico, al haber firmado la Convención sobre la Esclavitud de 1926 como miembro de la Liga de Naciones , estaba obligado a investigar, informar y combatir la esclavitud y la trata de esclavos en todos los territorios bajo control directo o indirecto del Imperio Británico. La esclavitud en Transjordania fue abolida legalmente por los británicos en 1929. [2] [3] La prohibición británica contra la esclavitud se incorporó a la constitución y, después de 1929, oficialmente no hubo esclavitud en Jordania. [4]

Sin embargo, en 1934, un informe a la Sociedad de Naciones señaló que todavía había esclavos entre los jeques beduinos en Jordania y Palestina, y que la esclavitud se mantenía bajo la apariencia de clientelismo. [5]

Aunque formalmente prohibida sobre el papel, se informó que la esclavitud todavía existía en la práctica en Jordania hasta la década de 1940. [1]

Muchos miembros de la minoría afrojordana son descendientes de antiguos esclavos.

La esclavitud moderna en Jordania

Jordania es un país de origen, destino y tránsito de adultos y niños sometidos a trabajo forzoso y, en menor medida, a tráfico sexual . Las mujeres del Sudeste Asiático y África Oriental migran voluntariamente a Jordania en busca de empleo entre los aproximadamente 50.000 trabajadores domésticos extranjeros en el país; algunos trabajadores domésticos son sometidos a trabajos forzados. Muchos de estos trabajadores no pueden regresar a sus países de origen debido a cargos penales pendientes en su contra o a su incapacidad para pagar multas por quedarse más tiempo o el billete de avión a casa.

Ver también

Referencias

  1. ^ ABCDE Curtis, EE (2014). El llamado de Bilal: el Islam en la diáspora africana. Estados Unidos: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 40.ISBN​ 9781469618128.
  2. ^ L. Layne, Linda (15 de enero de 2019). Hogar y patria: la dialógica de las identidades tribales y nacionales en Jordania. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 51.ISBN 9780691194776.
  3. ^ Clarence-Smith, Grupo de Trabajo (2020). El Islam y la abolición de la esclavitud . Estados Unidos: Hurst.
  4. ^ L. Layne, Linda (15 de enero de 2019). Hogar y patria: la dialógica de las identidades tribales y nacionales en Jordania. Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 9780691194776.
  5. ^ Clarence-Smith, Grupo de Trabajo (2020). El Islam y la abolición de la esclavitud. Estados Unidos: Hurst. ISBN 9781787384156.