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Empatía etnocultural

La empatía etnocultural se refiere a la comprensión de los sentimientos de individuos que son étnica y/o culturalmente diferentes a uno mismo. Este concepto pone en duda la empatía global , que supone que la empatía es "sentir en uno mismo los sentimientos de los demás" independientemente de las características del otro (por ejemplo, edad, género y etnia) o el contexto. [1] La empatía etnocultural, por otro lado, supone que la empatía hacia los demás probablemente aumenta si el otro es similar a uno en términos de etnia , género , edad o antecedentes culturales .

Historia del concepto

Tradicionalmente, la empatía se define aproximadamente como una capacidad intelectual para asumir el papel o la perspectiva de otra persona y/o una respuesta emocional hacia otra persona que toma la forma de la misma manifestación emocional. [2] La empatía es un rasgo personal relativamente estable y consistente dentro de un cierto período de tiempo [ aclaración necesaria ] . [3] Sin embargo, las personas suelen tener diferentes niveles de empatía hacia diferentes individuos en función de la similitud psicológica percibida . Dos factores principales que influyen en la similitud psicológica percibida son la etnia y la cultura . Las personas suelen sentir más empatía hacia las personas que pertenecen al mismo grupo étnico/cultural que ellas que hacia las que no lo pertenecen.

Quintana [4] definió la adopción de una perspectiva étnica como una capacidad cognitiva y de desarrollo que un individuo puede alcanzar a medida que avanza por las etapas de desarrollo de su vida. [5] Las cinco etapas de la capacidad de adopción de una perspectiva étnica incluyen (1) perspectiva fisicalista y observable, (2) perspectiva literal, (3) perspectiva no literal y social, (4) perspectiva grupal y (5) perspectiva multicultural de la etnicidad. En primer lugar, los niños establecen su identidad étnica al distinguirse de otros grupos étnicos en función de sus características físicas. Una vez que los niños comprenden las diferencias físicas con otros grupos, pueden tomar conciencia de las perspectivas , actitudes y experiencias de otros grupos étnicos y, finalmente, pueden desarrollar la capacidad de adoptar la perspectiva de otros grupos étnicos. [6]

Ridley y Lingle [7] definen la empatía cultural como una "capacidad aprendida" compuesta de tres procesos subordinados: cognitivo , afectivo y comunicativo . Los procesos cognitivos incluyen la adopción de una perspectiva cultural y la diferenciación entre uno mismo y el otro. Los procesos afectivos incluyen el afecto vicario y la preocupación expresiva. Los procesos comunicativos incluyen la búsqueda de información y la transmisión de una comprensión precisa.

Basándose en la perspectiva étnica de la percepción y la diferencia cultural de la empatía, [ aclaración necesaria ] Wang y sus colegas [8] propusieron el concepto de "empatía etnocultural". Investigaciones anteriores habían abordado conceptos similares o relacionados, como la empatía cultural, [7] la conciencia multicultural empática, [9] la adopción de una perspectiva étnica; [10] estos términos suelen utilizarse indistintamente con "empatía etnocultural".

Construcciones y mediciones

Hasta la fecha, la Escala de Empatía Etnocultural (SEE) es la única medición de empatía etnocultural publicada formalmente. [8] La SEE se compone de tres aspectos instrumentales: la empatía intelectual , las emociones empáticas y la comunicación de ambas.

La empatía intelectual es la capacidad de comprender el modo de pensar y/o sentir de una persona racial o étnicamente diferente. También es la capacidad de percibir el mundo como lo hace la otra persona, es decir, adoptar una perspectiva racial o étnica.

El componente de emociones empáticas de la empatía etnocultural es la atención a los sentimientos de una persona o personas de otro grupo etnocultural en la medida en que uno es capaz de sentir la condición emocional del otro desde el punto de vista de la cultura racial o étnica de esa persona. Además, se refiere a la respuesta emocional de una persona a la manifestación emocional de una persona o personas de otro grupo etnocultural.

El componente de empatía comunicativa es la expresión de pensamientos [ aclaración necesaria ] (empatía intelectual) y sentimientos (emociones empáticas) etnoculturales empáticos hacia miembros de grupos raciales y étnicos diferentes al propio. Este componente puede expresarse mediante palabras o acciones.

Solicitud

La empatía etnocultural se suele aplicar en análisis interculturales y/o interétnicos. Los niveles de empatía etnocultural varían según las características demográficas y los factores sociales. Las mujeres tienen más probabilidades de informar niveles más altos de empatía etnocultural que los hombres, [11] [8] Se encontró que las personas no blancas [ ¿dónde? ] tenían niveles significativamente más altos de empatía etnocultural general y específica [ aclaración necesaria ] que sus contrapartes blancas. El racismo se asoció negativamente con la empatía etnocultural. [12]

También se informó que las personas con diferentes niveles de empatía etnocultural respondían de manera distinta a individuos que eran similares a ellas y a aquellos que no lo eran. Por ejemplo, las personas con un nivel más alto de empatía etnocultural trabajan con más éxito con individuos de otras culturas. [13]

La empatía entocultural no sólo funciona en contextos transculturales , sino también en situaciones como mayorías versus minorías , hombres versus mujeres , nativos versus no nativos. Los altos niveles de empatía entocultural predicen una actitud positiva hacia los grupos minoritarios , como las víctimas de violación , [14] las víctimas de violencia doméstica , [15] las líderes femeninas, [16] etc.

La empatía cultural entnocultural se ha utilizado en áreas de investigación como el racismo , el feminismo , el multiculturalismo , la identidad étnica, etc.

Véase también

Referencias

  1. ^ Rasoal, C., Jungert, T., Hau, S., Stiwne, E. e., y Andersson, G. (2009). "Empatía etnocultural entre estudiantes de educación sanitaria". Evaluation & Health Professions 32(3), 300–313.
  2. ^ Gladstein, GA (1977). "Empatía y resultados del asesoramiento: una revisión empírica y conceptual". The Counseling Psychologist , 6(4), 70–79.
  3. ^ Mangione, S., Kane, GC, Caruso, JW, Gonnella, JS, Nasca, TJ y Hojat, M, (2002). "Evaluación de la empatía en diferentes años de formación en medicina interna". Medical Teacher , 24, 370–373.
    • Unger, LS y Thunuluri, LK (1997). "Empatía como rasgo y ayuda continua: el caso del voluntariado". Journal of Social Behavior and Personality , 12, 785–800.
  4. ^ Quintana, SM (1994). "Un modelo de capacidad de adopción de perspectivas étnicas aplicado a niños y jóvenes mexicano-americanos". Revista Internacional de Relaciones Interculturales , 18, 419–448.
  5. ^ DeAngelis, T. (2001). "Todo lo que necesitas es contacto". Monitor on Psychology , 32(10), 61.
    • Quintana, SM, Castaneda-English, P., & Ybarra, VC (1999). "El papel de la capacidad de tomar perspectiva y la socialización étnica en el desarrollo de la identidad étnica adolescente". Journal of Research on Adolescence , 9, 161–184.
  6. ^ Quintana, SM, Castaneda-English, P., & Ybarra, VC (1999). "El papel de las habilidades de toma de perspectiva y la socialización étnica en el desarrollo de la identidad étnica adolescente". Journal of Research on Adolescence , 9, 161–184.
  7. ^ ab Ridley, CR, y Lingle, DW (1996). "Empatía cultural en el asesoramiento multicultural: un modelo de proceso multidimensional". En PBPJG Draguns (Ed.), Counseling across cultures (4.ª ed., págs. 21-46). Thousand Oaks, CA: Sage.
  8. ^ abc Wang, YW, Davidson, MM, Yakushko, OF, Savoy, HB, Tan, JA y Bleier, JK (2003). "La escala de empatía etnocultural: desarrollo, validación y confiabilidad". Journal of Consulting Psychology , 50(2), 221–234.
  9. ^ Junn, EN, Morton, KR y Yee, I. (1995). "El ejercicio 'Gibberish': facilitando la conciencia multicultural empática". Journal of Instructional Psychology , 22, 324–329.
  10. ^ Quintana, SM, Ybarra, VC, Gonzalez-Doupe, P., & Baessa, YD (2000). "Evaluación transcultural de la capacidad de adoptar perspectivas étnicas: una investigación exploratoria con niños latinos de Estados Unidos y de Guatemala". Cultural Diversity & Ethnic Minority Psychology , 6, 334–351.
  11. ^ Cundiff, NL y Komarraju, M. (2008). "Diferencias de género en la empatía etnocultural y las actitudes hacia los hombres y mujeres en puestos de autoridad". Journal of Leadership & Organizational Studies , 15(1), 5–15.
  12. ^ Spanierman, LB, Poteat, VP, Beer, AM y Armstrong, PI (2006). "Costos psicosociales del racismo para los blancos: exploración de patrones a través del análisis de conglomerados". Journal of Counseling Psychology, 53, 434–441.
  13. ^ Van der Zee, KI, y Van Oudenhoven, JP (2000). "El cuestionario de personalidad multicultural: un instrumento multidimensional de eficacia multicultural". European Journal of Personality , 14, 291–309.
  14. ^ Sakalh-Ugurlu, N., Yalcin, ZS y Glick, P. (2007). "Sexismo ambivalente, creencia en un mundo justo y empatía como predictores de la actitud de los estudiantes turcos hacia las víctimas de violación". Sex Roles , 57, 889–895.
  15. ^ Jones, CD (2005). "Percepciones de la violencia doméstica: ¿es la diversidad realmente un factor?" Tesis doctorales, Tennessee State University, Nashville.
  16. ^ Cundiff, NL y Komarraju, M. (2008). "Diferencias de género en la empatía etnocultural y las actitudes hacia los hombres y mujeres en puestos de autoridad". Journal of Leadership & Organizational Studies , 15(1), 5–15.