El término eulogia ( griego antiguo : εὐλογία , eulogía ), griego que significa "una bendición", se ha aplicado en el uso eclesiástico a "un objeto bendito". Ocasionalmente se usó en los primeros tiempos para significar la Sagrada Eucaristía , y en este sentido es especialmente frecuente en los escritos de San Cirilo de Alejandría . El origen de este uso se encuentra sin duda en las palabras de San Pablo (1 Corintios 10:16); to poterion tes eulogias ho eulogoumen . Pero el uso más general es para objetos tales como pan , vino , etc., que era costumbre distribuir después de la celebración de los Divinos Misterios. Pan tan bendito, aprendemos de San Agustín (De pecat. merit., ii, 26), era costumbre distribuirse en su tiempo a los catecúmenos , e incluso le da el nombre de sacramentum , por haber recibido la bendición formal de la Iglesia. : " Quod acceperunt catechumeni, quamvis non sit corpus Christi, sanctum tamen est, et sanctius quam cibi quibus alimur, quoniam sacramentum est " (Lo que reciben los catecúmenos , aunque no es el Cuerpo de Cristo, es santo, más santo, de hecho, que nuestra comida ordinaria, ya que es un sacramentum). Para la extensión de esta costumbre en épocas posteriores, véase Antidoron ; Pan sacramental .
La palabra eulogia tiene un uso especial en relación con la vida monástica . En la regla benedictina, los monjes tienen prohibido recibir " litteras, eulogias, vel quaelibet munuscula " sin el permiso del abad . Aquí la palabra puede usarse únicamente en el sentido de pan bendito, pero parece tener un significado más amplio y designar cualquier tipo de presente. Había en los monasterios la costumbre de distribuir en los refectorios , después de la Misa, las elogias del pan bendecido en la Misa.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Eulogia". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .