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cuneiforme elamita

El cuneiforme elamita era una escritura logosilábica utilizada para escribir la lengua elamita . El corpus del cuneiforme elamita consta de tablillas y fragmentos. La mayoría fueron creadas durante la era aqueménida y contienen principalmente registros económicos.

Historia y desciframiento

La lengua elamita (c. 3000 a. C. a 400 a. C.) es la lengua ahora extinta hablada por los elamitas, que habitaban las regiones de Khūzistān y Fārs en el sur de Irán . [1] Ha sido durante mucho tiempo un enigma para los estudiosos debido a la escasez de recursos para su investigación y las irregularidades encontradas en el idioma. [1] Parece no tener relación con sus lenguas vecinas semíticas e indoeuropeas . [2] Los académicos discuten ferozmente sobre varias hipótesis sobre su origen, pero no tienen una teoría definitiva.

El cuneiforme elamita viene en dos variantes, la primera, derivada del acadio , se usó durante el tercer y segundo milenio a. C., y una forma simplificada se usó durante el primer milenio a. C. [1] La principal diferencia entre las dos variantes es la reducción de los glifos utilizados en la versión simplificada. [3] En un momento dado, solo habría alrededor de 130 signos cuneiformes en uso. A lo largo de la historia del guión, sólo se utilizaron 206 signos diferentes en total.

fuentes arqueológicas

Primer documento en escritura cuneiforme elamita (2250 a. C.)

Probable tratado de alianza entre Naram-Sin y Khita de Susa , rey de Awan . Cuneiformes elamita, c. 2250, Susa , Museo del Louvre . [4] [5]

The earliest text using Elamite cuneiform, an adaptation of Akkadian cuneiform, is a treaty between the Akkadian Naram-Sin and the Elamite Khita that dates back to 2250 BCE.[1] The Treaty enumerates the kings of Elam, as guarantors of the agreement, and states:[5]

The enemy of Naram-Sin is my enemy, the friend of Naram-Sin is my friend

— Akkadian-Elamite Treaty of 2250 BCE[5]

However, some believe that Elamite cuneiform might have been in use since 2500 BCE.[3] The tablets are poorly preserved, so only limited parts can be read, but it is understood that the text is a treaty between the Akkad king Nāramsîn and Elamite ruler Hita, as indicated by frequent references like "Nāramsîn's friend is my friend, Nāramsîn's enemy is my enemy".[1]

Persepolis Administrative Archives

In 1933–34, 33,000 Elamite cuneiform tablets were found as part of the Persepolis Administrative Archives.[6] The Archives are the most important primary source for an understanding of the internal workings of the Achaemenid Empire.

Other Achaemenid inscriptions

The most famous Elamite scriptures and the ones that ultimately led to its decipherment are the ones found in the trilingual inscriptions of monuments commissioned by the Achaemenid Persian kings; the Achaemenid royal inscriptions.[7] The inscriptions, similar to that of the Rosetta Stone's, were written in three different writing systems. The first was Old Persian, which was deciphered in 1802 by Georg Friedrich Grotefend. The second, Babylonian cuneiform, was deciphered shortly after the Old Persian text. Because Elamite is unlike its neighboring Semitic languages, the script's decipherment was delayed until the 1840s. Even today, lack of sources and comparative materials hinder further research of Elamite.[1]

Inventory

Elamite radically reduced the number of cuneiform glyphs. From the entire history of the script, only 206 glyphs are used; at any one time, the number was fairly constant at about 130. In the earliest tablets the script is almost entirely syllabic, with almost all common Old Akkadian syllabic glyphs with CV and VC values being adopted. Over time the number of syllabic glyphs is reduced while the number of logograms increases. About 40 CVC glyphs are also occasionally used, but they appear to have been used for the consonants and ignored the vocalic value. Several determinatives are also used.[3]

Los glifos entre paréntesis en la tabla no son comunes.

La escritura distinguía las cuatro vocales del acadio y 15 consonantes, /p/, /b/, /k/, /g/, /t/, /d/, /š/, /s/, /z/, /y. /, /l/, /m/, /n/, /r/ y /h/. Los pares de voces acadias /p, b/, /k, g/ y /t, d/ pueden no haber sido distintos en elamita. La serie transcrita z puede haber sido una africada como /č/ o /c/ (ts). /hV/ no siempre se distinguió de las vocales simples, lo que sugiere que /h/ pudo haber estado desapareciendo del idioma. Los glifos VC se utilizan a menudo para una coda de sílaba sin tener en cuenta el valor de V, lo que sugiere que en realidad eran signos alfabéticos de C. [3]

Gran parte de la combinación de Ce y Ci, y también de eC e iC, se hereda del acadio (pe-pi-bi, ke-ki, ge-gi, se-si, ze-zi, le-li, re-ri, y ḫe-ḫi —es decir, sólo ne-ni se distinguen en acadio pero no en elamita; de las sílabas VC, sólo eš-iš-uš). Además, 𒄴 es aḫ, eḫ, iḫ, uḫ en acadio, por lo que efectivamente es una consonante coda incluso allí.

Sintaxis

La escritura cuneiforme elamita es similar a la escritura acadia, excepto por algunas características inusuales. Por ejemplo, la función principal de los glifos CVC era indicar las dos consonantes en lugar de la sílaba. [3] Así, ciertas palabras usaban los glifos de "tir" y "tar" indistintamente y la vocal era ignorada. Ocasionalmente, la vocal se reconoce de tal manera que "tir" se utilizará en el contexto "ti-rV". Así, "ti-ra" podría escribirse con los glifos de "tir" y "a" o "ti" y "ra".

El cuneiforme elamita permite mucha libertad a la hora de construir sílabas. Por ejemplo, las sílabas CVC a veces se representan mediante el uso de un glifo CV y ​​VC. La vocal del segundo glifo es irrelevante, por lo que "sa-ad" y "sa-ud" son equivalentes. Además, las sílabas "VCV" se representan combinando los glifos "V" y "CV" o los glifos "VC" y "CV" que tienen una consonante común. Por tanto, "ap-pa" y "a-pa" son equivalentes.

Ver también

Notas

  1. ^ abcdef Khačikjan (1998)
  2. ^ Starostin, George (2002)
  3. ^ abcde Peter Daniels y William Bright (1996)
  4. ^ Hansen, Donald P. (2002). Sin dejar piedra sin remover: ensayos sobre el antiguo Cercano Oriente y Egipto en honor a Donald P. Hansen. Eisenbrauns. pag. 233.ISBN​ 978-1-57506-055-2.
  5. ^ abc "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  6. ^ Vollmers, Gloria L. “CONTABILIDAD Y CONTROL EN LAS TABLETAS DE FORTIFICACIÓN DE PERSÉPOLIS”. La Revista de Historiadores de Contabilidad, vol. 36, núm. 2, 2009, págs. 93-111
  7. ^ Reiner, Erica (2005)

Referencias

enlaces externos