Tsonga ( / ˈ ( t ) s ɒ ŋ ɡ ə / (T)SONG-gə) o, nativamente,Xitsonga, comoendónimo, es unalengua bantúhablada por elpueblo TsongadeSudáfrica. Es mutuamente inteligible conTswayRongay el nombre "Tsonga" se usa a menudo como un término de cobertura para los tres, también conocido a veces como Tswa-Ronga. El idioma Xitsonga ha sido estandarizado tanto para uso académico como doméstico. El Tsonga es un idioma oficial de la República de Sudáfrica, y bajo el nombre "Shangani" está reconocido como idioma oficial en la Constitución de Zimbabue. Todos los idiomas Tswa-Ronga están reconocidos en Mozambique. No es oficial enEswatini(antes Suazilandia).
El idioma xi-tsonga fue estudiado en gran detalle por el misionero suizo Henri-Alexandre Junod entre los años 1890 y 1920, quien llegó a la conclusión de que el idioma xitsonga (al que en aquel momento llamó "idioma thonga") comenzó a desarrollarse en Mozambique incluso antes del siglo XV. En sus propias palabras, Junod afirma lo siguiente: [4]
Mi conclusión es entonces que la lengua thonga ya era hablada por los primitivos ocupantes del país hace más de 500 años y que, junto con un cierto número de costumbres, formaba el gran vínculo que unía a los clanes thonga en los siglos pasados.
Junod y otros misioneros suizos, como Henri Berthoud y Ernest Creux, realizaron estudios posteriores y comenzaron a unificar la lengua para tener una forma estándar de escritura y lectura. Los misioneros utilizaron el término "shigwamba" para agrupar la lengua bajo una identidad unificada, pero el nombre no era familiar para muchos de los tsonga y tuvo que ser reemplazado por "thonga/tsonga". Harries hace referencia a esto: [5]
Como el término Gwamba era desconocido fuera de Spelonken, Henri Berthoud recomendó que la misión abandonara el término y lo reemplazara por el genérico ampliamente aceptado de Tonga/Thonga.
Los misioneros suizos trabajaron con el pueblo tsonga, ayudándolos a traducir la Biblia del inglés y del sesotho al tsonga. Paul Berthoud publicó el primer libro en 1883, gracias a la ayuda de las traducciones de Mpapele (Mbizana) y Mandlati (Zambia). Los dos hombres se dedicaron a enseñar y traducir el idioma a los misioneros, ya que ninguno de ellos lo conocía y tuvieron que dedicar mucho tiempo a aprenderlo. El idioma del pueblo tsonga y sus dialectos se imprimieron y se publicaron los primeros libros. Más tarde, el idioma fue finalmente registrado como "Xitsonga" en la Constitución de Sudáfrica (Ley 108 de 1996) y fue declarado idioma oficial. Como resultado, la estandarización del idioma xitsonga hizo posible que el pueblo tsonga desarrollara una forma común de hablar y escribir.
El nombre "Tsonga" es la raíz de Xitsonga (cultura, idioma o costumbres de los Tsonga), Mutsonga (persona Tsonga), Vatsonga (pueblo Tsonga), etc. En la lengua de los propios Vatsonga, la raíz nunca aparece sola. Se llama Tsonga para facilitar y facilitar la accesibilidad a la comunidad internacional en general.
En cuanto a los orígenes del nombre, hay tres teorías. La primera afirma que Tsonga es otra pronunciación de Dzonga, que significa "Sur" y también el nombre de uno de los dialectos de Xitsonga. La segunda teoría es que es una ortografía alternativa del antiguo nombre ancestral de los grupos Chopi y Tembe, Tonga/Thonga. [6] La otra explicación zulú para la ortografía alternativa de "Thonga" es que los pueblos Tembe y Rhonga, que fueron los primeros en llegar a la bahía de Delagoa y alrededor de la bahía de Natal, hicieron la transición del "Rh" Rhonga a la forma zulú de "Th". Un ejemplo es que rhuma (palabra tsonga para "enviar") se convierte en thuma (palabra zulú para la misma acción). La tercera y más aceptada es que es otra pronunciación de "Rhonga", la raíz de la palabra "vurhonga" para el este o la dirección donde sale el sol. Vurhonga también significa amanecer en Xitsonga. El rhonga (que se escribe comúnmente y de forma errónea como ronga) es una de las lenguas tsonga. La evidencia física de que la mayoría de los tsonga vivían a lo largo de la costa oriental de África en el sur, extendiéndose hacia el interior en dirección oeste, hace que esta explicación sea especialmente atractiva. Sin embargo, Junod había utilizado inicialmente el apelativo ronga, pero también se había dado cuenta de que los clanes del norte no utilizaban con frecuencia el nombre "ronga" como su nombre de identidad, pero lo más seguro es que el tsonga sea una derivación de ronga.
Gran parte de la historia escrita sobre los tsonga se refiere a las consecuencias de la guerra mfecane, cuando el pueblo nguni invadió muchas de las tribus africanas preexistentes de Sudáfrica, Eswatini, Mozambique y Zimbabwe.
El tsonga es una lengua bantú (código Guthrie S.53), estrechamente relacionada con otros miembros del grupo tswa-ronga (S.50):
Algunos dialectos son subdialectos, pero se han mencionado aquí para que estén completos. Por ejemplo, Valoyi y Luleke comprenden el dialecto N'walungu. No existe un dialecto de Gwamba, ya que Gwamba es otro nombre del propio Xitsonga. Formalmente, Xitsonga se ha llamado Gwamba. Los dialectos Tswa-Ronga que no se consideran parte de la familia incluyen Pulana (Xipulana, Sepulane). Lo que comúnmente se conoce como "Shangana/Changana" no es un idioma reconocido en Sudáfrica y no es un dialecto que pertenezca al grupo lingüístico Xitsonga, ya que su carácter distintivo se debe principalmente al uso del idioma y la gramática Nguni .
Sólo existen seis dialectos Thonga/Tsonga y estos fueron identificados a principios del siglo XX. Estos son a saber, xiRonga, xiHlanganu, xiBila, xiDjonga, xiN'walungu y xiHlengwe. Todas las demás variaciones dentro de Sudáfrica son subdialectos de los antes mencionados. Los dialectos más hablados en las comunidades rurales de Limpopo son los dialectos N'walungu, Bila, Hlengwe y Hlanganu. El vocabulario xitsonga y las permutaciones fonéticas también se basan en gran medida en estos dialectos (cf. Junod 1912, p. 470–473).
Para "lengua de", los distintos idiomas y dialectos emplean uno o más de los siguientes prefijos: Bi-, Chi-, Ci-, Gi-, Ici-, Ki-, Ma-, Shee-, Shi-, Txi-, Va-, Wa- y Xi-. Para "pueblo de", utilizan "Ba-" o "Va-".
El tsonga distingue entre consonantes modales y sonoras : /bʱ, bvʱ, vʱ, dʱ, ɖʐʱ, dʒʱ, ɡʱ/ frente a /b, bv, v, d, ɖʐ, dʒ, ɡ/ entre las obstruyentes (la única excepción es /ɮ/ ), y /m̤, n̤, ŋ̈, r̤, ȷ̈, w̤/ frente a /m, n, ŋ, r, j, w/ entre las sonorantes (la única excepción es /ɲ/ ). El inventario segmental es el siguiente: [7]
Las vocales largas se escriben dobles. Las vocales nasalizadas no se distinguen en la escritura; [ĩ, ẽ, ə̃] solo se encuentran en palabras para 'sí' y 'no', mientras que [ã] se encuentra en unas pocas palabras miméticas. Las vocales medias pueden variar de cerradas-medias a abiertas-medias; generalmente son cerradas-medias [e, o] antes de una vocal alta, /i/ o /u/ , y bajas-medias [ɛ, ɔ] en caso contrario. Las vocales pueden realizarse como murmuradas [i̤, a̤] cuando siguen a consonantes susurradas.
Muchas de estas consonantes pueden estar precedidas por una nasal, pero no son consonantes prenasalizadas: al menos en la posición inicial de palabra, son secuencias nasales-obstruyentes donde las nasales son silábicas.
Diferentes sonidos consonánticos pueden alternar el lugar de articulación. Varios hablantes de tsonga varían las africadas desde alveolares [ts], [tsʰ], [dz], [dzʱ], [dzʷʱ] hasta retroflejas [tʂ], [tʂʰ], [dʐ], [dʐʱ], [dʐʷʱ] ; estas últimas se silban débilmente en el tsonga propiamente dicho y en el dialecto changana. Labiodental [ɱ] y dental [n̪] aparecen en grupos consonánticos homorgánicos. [7]
A diferencia de algunas de las lenguas nguni , el tsonga tiene muy pocas palabras con consonantes chasqueantes , y estas varían en lugar entre dental [ᵏǀ], [ᵏǀʰ] , [ᵏǀʷʰ], [ᶢǀ], [ᶢǀʷ] y postalveolar [ᵏ!], [ᵏ!ʰ], [ᵏ!ʷʰ], [ᶢ!], [ᶢ!ʷ] . Algunos ejemplos son: ngqondo (mente), gqoka (vestirse), guqa (arrodillarse), riqingo (teléfono), qiqi (pendiente), qamba (componer), mugqivela (sábado).
La gramática es, en general, la típica de las lenguas bantúes, con un orden sujeto-verbo-objeto . La estructura cambia a sujeto-objeto-verbo cuando nos dirigimos a otra persona:
Casi todos los infinitivos tienen el prefijo ku - y terminan en - a .
La principal excepción a esto es el verbo ku ri – “decir” que corresponde a “ti” en muchas otras lenguas bantúes. Algunos ejemplos de su uso incluyen:
u ri yini? – ¿Qué dices? (¿Qué estás diciendo?)
ndzi ri ka n'wina – Les digo a todos ustedes.
En muchos casos se omite el ri y, por lo tanto, ku por sí solo también puede significar "decir".
Va ri ndza penga : Dicen que estoy loca.
Va ri yini?: ¿Qué dicen? (¿Qué están diciendo?)
Tiempo presente
El tiempo presente se forma simplemente usando el pronombre personal junto con el verbo.
Ndzi lava mali – Quiero dinero,
Hi tirha siku hinkwaro – Trabajamos todo el día,
Mi(u) lava mani? – ¿A quién buscas?
U kota ku famba – Él/ella sabe caminar.
Presente progresivo
Generalmente, para indicar acciones en curso en el presente se toma el pronombre personal, se quita la i y se agrega una .
Ndzi nghena (e)ndlwini – Estoy entrando a la casa,
Ha tirha sweswi – Estamos trabajando ahora mismo,
Ma hemba – Vosotros (plural) estáis mintiendo,
Wa hemba – Vosotros (singular) estáis mintiendo,
Wa hemba – Él/ella está mintiendo.
Con el plural va (ellos) no hay diferencia. Por lo tanto, va hemba = "ellos mienten" y "ellos están mintiendo".
Tiempo pasado
Esto se hace de una de tres maneras, dependiendo de la palabra.
(i) Generalmente, se quita la a del verbo y se agrega el prefijo -ile
Ndzi nghenile ndlwini – Entré a la casa,
Hi tirhile siku hinkwaro – Trabajamos todo el día,
U hembile – Mentiste,
U hembile – Él mintió,
Va hembile – Ellos mintieron.
(ii) Con verbos que terminan en -ala , el tiempo pasado cambia a -ele o -ale .
ku rivala – olvidar,
Ndzi rivele – yo olvidé, U rivele – tú olvidaste, Va rivele – ellos olvidaron,
Ku nyamalala – desaparecer,
U nyamalarile – él/ella – desapareció.
Las palabras que se usan para describir un estado del ser también usan el tiempo pasado.
Ku karhala – estar cansado,
Ndzi karhele – estoy cansado, U karhele – él/ella está cansado, Va karhele – ellos están cansados.
(iii) En muchos casos, el simple hecho de cambiar la última a del verbo por una e indica una acción pasada.
Ku fika : llegar,
U fike tolo : él/ella llegó ayer,
Ndzi fike tolo : llegué ayer,
Hi tirhe siku hinkwaro : trabajamos todo el día,
Ndzi nghene (e)ndlwini : entré en la casa.
Tiempo futuro
Se forma añadiendo ta entre el pronombre personal y el verbo.
Ndzi ta nghena (e)ndlwini – Entraré a la casa,
Hi ta tirha siku hinkwaro – Trabajaremos todo el día,
Va ta tirha siku hinkwaro – Trabajarán todo el día,
Mi ta tirha siku hinkwaro – Tú (plural) trabajarás todo el día.
El tsonga tiene varias clases, al igual que otras lenguas bantúes, que se aprenden principalmente mediante la memorización. Estas son:
Los pronombres personales en tsonga son muy similares a los de muchas otras lenguas bantúes, con algunas variaciones.
Se pueden clasificar en primera persona (el hablante), segunda persona (aquel a quien se habla) y tercera persona (aquel sobre el que se habla). También se clasifican por número gramatical , es decir, singular y plural. No hay distinción entre sujeto y objeto.
Cada pronombre tiene un morfema de concordancia o acuerdo correspondiente . [ aclaración necesaria ]
El vocabulario del xitsonga es esencialmente similar no sólo al de la mayoría de las lenguas sudafricanas, sino también al de otras lenguas bantúes orientales, por ejemplo, el kiswahili. [8]
El tsonga, como muchas otras lenguas africanas, ha recibido la influencia de varias lenguas coloniales europeas. El vocabulario del tsonga incluye palabras tomadas del inglés, el afrikáans y el portugués . Además, debido a la asimilación de la nación shangaan, ha tomado algunas palabras de las lenguas nguni.
Palabras tomadas del inglés
Palabras tomadas del afrikáans
Palabras tomadas de otras lenguas nguni:
El xitsonga utiliza el alfabeto latino . Sin embargo, ciertos sonidos se escriben con una combinación de letras que no existen en las lenguas indoeuropeas o que pueden estar destinadas a distinguir un poco la lengua.
Un ejemplo de esto es la letra "x" tomada de la ortografía portuguesa, que se pronuncia /ʃ/ . Por lo tanto, las siguientes palabras, [ʃuʃa], [ʃikolo], [ʃilo], se escriben en tsonga como -xuxa, xikolo y xilo .
Otras diferencias ortográficas incluyen la letra "c", que se pronuncia /t͡ʃ/ . Sin embargo, cuando el énfasis de una palabra está en la vocal siguiente, la letra se endurece añadiendo "h", de modo que la palabra tsonga es -chava (miedo).
Un sonido equivalente al galés "ll" ( /ɬ/ ) se escribe "hl" en tsonga, por ejemplo: -hlangana (encontrarse), -hlasela (atacar), -hleka (reír).
En el chishona de Zimbabwe se escribe "sw" o "sv" un sonido silbante común en el idioma. En realidad, este sonido pertenece a la clase "x-sw" dentro del idioma. Por ejemplo:
Otro sonido silbante se escribe "dy" pero no tiene equivalente en inglés, el más cercano es el sonido "dr" en la palabra inglesa "drive".
El xitsonga se ha estandarizado como lengua escrita. Sin embargo, hay muchos dialectos dentro de la lengua que no pronuncian las palabras como están escritas. Por ejemplo, la Biblia tsonga utiliza la palabra byela (contar), que se pronuncia bwe-la, aunque un gran grupo de hablantes diría "dzvela" en su lugar.
El Padre Nuestro tal como está escrito en la Biblia Xitsonga (Bibele)
Tata wa hina la nge matilweni,
vito ra wena a ri hlawuriwe;
a ku te ku fuma ka wena;
ku rhandza ka wena a ku endliwe misaveni;
tani hi loko ku endliwa matilweni;
u hola nyika namuntlha vuswa bya hina
bya siku rin'wana ni rin'wana;
u hola rivalela swidyoho swa hina,
tani hola loko na hina hola rivalela lava hola dyohelaka;
u nga hola yisi emiringweni
kambe u hola ponisa eka Lowo biha,
hikuva ku fuma, ni matimba, ni ku twala i swa wena
hola masiku ni masiku.
Amén.
El sistema de escritura sintu , Isibheqe Sohlamvu/ Ditema tsa Dinoko , también conocido técnicamente en xitsonga como Xiyinhlanharhu xa Mipfawulo , [9] se utiliza para todas las variedades de xitsonga. Los pares de sustantivos de clase 7/8 anteriores se representan de la siguiente manera:
E. Dora Earthy, misionera en Mozambique, [10] publicó una selección de cuentos populares tsonga (dialecto lenge) con traducciones al inglés con textos opuestos en el volumen de 1937 de la revista Folklore : la Parte 1 contiene 3 historias [11] y la Parte 2 contiene 7 historias adicionales. [12]
Henri-Alexandre Junod incluyó una selección de letras de canciones tsonga con traducciones al inglés en su estudio de 1913, La vida de una tribu sudafricana. [13]
Para estudios más recientes sobre la música y las canciones tsonga, véanse las publicaciones de Thomas Johnston en la década de 1970, todas las cuales incluyen letras de canciones tsonga con traducciones al inglés. [14] [15] [16] [17] [18]
Junod también incluyó una selección de acertijos en tsonga con traducciones al inglés en La vida de una tribu sudafricana. [19] A continuación se presentan dos de esos acertijos:
Siguiendo el trabajo de Junod sobre los acertijos de Tsonga, JE Kaemmer ha documentado los "acertijos de tono" de Tsonga, específicamente los titekatekani del pueblo Tswa. [20]
A continuación se presentan algunos de los proverbios Tsonga que Junod registró en La vida de una tribu sudafricana : [21]
Junod publicó posteriormente Quelques Proverbes Thonga, un folleto de proverbios tsonga, en 1931. [22]
Algunos proverbios tsonga adicionales: [ cita requerida ]
