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Teotl

Teotl ( [ˈte.oːt͡ɬ] ) es un término náhuatl que designa lo sagrado o lo divino y que a veces se traduce como "dios". Para los aztecas, teotl era la omnipresencia metafísica en la que se basaba su filosofía religiosa.

Como lo describe James Maffie, el teotl "es esencialmente poder: energía en movimiento continuamente activa, actualizada y actualizadora... Es un proceso siempre continuo, como un río que fluye... Genera y regenera continuamente, así como permea, abarca y da forma a la realidad como parte de un proceso sin fin. Crea el cosmos y todos sus contenidos desde dentro de sí mismo y desde fuera de sí mismo". [1]

Esto se conceptualiza en una especie de panteísmo monista [2] como se manifiesta en el dios supremo Ometeotl , [3] así como en un gran panteón de dioses menores e idealizaciones de fenómenos naturales como las estrellas y el fuego. [4]

Conceptos similares a teotl existían en otras partes de Mesoamérica en la época de la conquista , como en el término zapoteco pee o en el maya ku o ch'u . Esta energía inmaterial también puede compararse con el concepto polinesio de Mana . [5] En la mitología pipil, Teut ( náhuat cognado de Teotl ) [6] [7] es conocido como el creador y padre de la vida. [8]

Los dioses del panteón azteca, cada uno de ellos denominado teotl (plural teteo ), eran elementos activos en el mundo que podían manifestarse en fenómenos naturales, en el arte abstracto y como invocados o incluso encarnados por sacerdotes durante rituales; todos estos podían llamarse teotl . [9]

Molly Bassett identifica las principales características del término teotl tal como se utiliza en el Códice Florentino para obtener más información sobre la religión azteca tal como se describe en otros códices. [10]

Mientras que en la mayoría de las traducciones náhuatl de la Biblia y de los textos cristianos , " Dios " ( Θεός ) se traduce con la palabra española " Dios ", [11] en las traducciones modernas de la Iglesia Católica en el siglo XXI, la palabra " Teotzin ", que es una combinación de teotl y el sufijo reverencial -tzin , se usa oficialmente para "Dios". [12]

Referencias

  1. ^ Maffie 2014, p. 23. Continúa: "... No hay comienzos absolutos -ni finales absolutos, en realidad- en la metafísica azteca. Sólo hay continuidades. La muerte, por ejemplo, no es un final sino un cambio de estatus, porque lo que muere fluye hacia lo que vive y lo alimenta... en un proceso único y sin fin de reciclaje y transformación". (ibid p. 24)
  2. ^ Maffie nd, sec 2b,2c, citando a Hunt 1977 y I. Nicholson 1959; Leon-Portilla 1966, p. 387 citado por Barnett 2007, "M. Leon-Portilla sostiene que Ometeotl no era ni estrictamente panteísta ni estrictamente monista".
  3. ^ Maffie nd, sec 2f: "Literalmente, 'Dos Dioses', también llamado en Tonan, en Tota, Huehueteotl , 'nuestra Madre, nuestro Padre, el Dios Viejo'"
  4. ^ Maffie nd, sec 2f, citando a León-Portilla 1963.
  5. ^ Miller & Taube 1993, p. 89. Para un tratamiento más extenso del tema, véase Hvidtfeldt, 1958.
  6. ^ Lara-Martínez, Rafael; McCallister, Rick. "Glosario cultural Náwat Pipil y Nicarao: El Güegüense y Mitos en lengua materna de los pipiles de Izalco" (PDF) (en español). pag. 199. Archivado desde el original (PDF) el 27 de abril de 2012. tewt, teut, "Dios"; teot, náhuatl teotl "dios, dios" (Nicaragua) [Squier]. téut, "Dios" [Calvo Pacheco].
  7. ^ También se utiliza para el Dios cristiano en una traducción moderna del Nuevo Testamento de Jan Morrow y Alan King, "Yojan 1:1". Ne Bibliaj Tik Nawat (en quechua). 2012. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2016. Achtu nemik ne palabraj wan ne palabraj nemik itech ne Teut wan Teut ne palabraj.
  8. ↑ Espino, Miguel Ángel (1996) [1919]. Mitología de Cuscatlán (en español). San Salvador: Biblioteca Básica de Literatura Salvadoreña. ISBN 9789992301784.
  9. ^ Basset 2015, pág. 89
  10. ^ Bassett 2015, pp. 194-196: "un teotl tiene axcaitl (posesiones), un tonalli (prerrogativa) y un neixcahuilli (una búsqueda exclusiva) y es mahuiztic (maravilloso) y tlazohca (amado)".
  11. ^ Bible.is: Génesis en náhuatl de la Huasteca oriental, Juan en náhuatl de la Huasteca oriental, náhuatl de la Huasteca central, náhuatl de la Huasteca occidental, náhuatl del norte de Puebla, náhuatl del sureste de Puebla, náhuatl de la sierra de Puebla, náhuatl de Guerrero, náhuatl del norte de Oaxaca, náhuatl de Tenango.
  12. ^ Horacio, Luis (5 de marzo de 2013). "Credo en versión Náhuatl". Catoliscopio . Consultado el 28 de julio de 2022 .

Fuentes

Enlaces externos

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