El templo Mukteshwara ( IAST : Mukteśwara ; también escrito Mukteswara ) es un templo hindú del siglo X dedicado a Shiva ubicado en Bhubaneswar , Odisha , India . El templo data de 950-975 d. C. [1] y es un monumento de importancia en el estudio del desarrollo de los templos hindúes en Odisha. El desarrollo estilístico del Mukteswara marca la culminación de todos los desarrollos anteriores e inicia un período de experimentación que continúa durante un siglo entero, como se ve en templos como el Templo Rajarani y el Templo Lingaraj , ambos ubicados en Bhubaneswar. [2] Es una de las atracciones turísticas más importantes de la ciudad. [3]
El templo de Mukteshvara es considerado la obra más antigua del período Somavamshi . La mayoría de los eruditos creen que el templo es el sucesor del templo Parashurameshvara y que se construyó antes que el templo Brahmeswara (1060 d. C.). Percy Brown sitúa la fecha de construcción del templo en el año 950 d. C. La presencia de una torana , que no forma parte de ningún otro templo de la región, hace que este templo sea único y algunas de las representaciones indican que los constructores fueron los iniciadores de una nueva cultura. [4] KC Panigrahi sitúa la construcción del templo durante el año 966 d. C. y postula que el rey Somavamshi Yayati I construyó el templo. También asocia la leyenda de Kirtivassa a este templo, pero la postulación no se acepta ya que Kirtivasa está asociado con Lingaraja, aunque ambos se construyeron al mismo tiempo para la misma deidad, Shiva. No hay evidencia histórica para concluir que Yayati había construido el templo. [5]
Esta arquitectura es una de las razones básicas por las que el Templo Mukteshvara también es conocido como la "Joya de la arquitectura de Odisha" o "Arquitectura Kalinga". [6] El templo está orientado al oeste y está construido en un sótano inferior en medio de un grupo de templos. El techo piramidal del jagamohana presente en el templo fue el primero de su tipo sobre la estructura convencional de dos niveles. [7] El templo es pequeño en comparación con otros templos más grandes en Bhubaneswar. El templo está encerrado dentro de una pared compuesta octogonal con tallas elaboradas en él. Se cree que el experimento de un patrón más nuevo en el templo mostró una fase madura en comparación con sus predecesores y culminó el comienzo de la replicación de un patrón similar en los templos posteriores de la ciudad. El templo tiene un pórtico, llamado torana , que actúa como puerta de entrada al compuesto octogonal. El templo tiene dos estructuras, a saber, la vimana (estructura sobre el santuario) y una mukhasala , la sala principal, ambas construidas sobre una plataforma elevada. El templo es el más antiguo que se construyó según el tipo pitha deula .
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La característica más importante del templo de Mukteshvara es la torana , o puerta arqueada, que data de alrededor del año 900 d. C. y muestra la influencia de la arquitectura budista . [8] La puerta arqueada tiene gruesos pilares que tienen hilos de cuentas y otros adornos tallados en estatuas de mujeres sonrientes en reposo lánguido. El pórtico es una cámara amurallada con un techo bajo y macizo y pilares internos. La combinación de líneas verticales y horizontales está hábilmente dispuesta para dar dignidad a los edificios de altura moderada. Esta forma astilar temprana del templo se ilustra mejor en este templo. [9] La puerta tiene esculturas que van desde elaborados pergaminos hasta agradables formas femeninas y figuras de monos y pavos reales. [10] La parte delantera y trasera del arco tienen un diseño similar. [11]
El Vimana tiene una planta cuadrada y está construido sobre una plataforma elevada con pilastras en cada fachada. El shikara es pequeño en comparación con otros templos; tiene cuatro Natarajas y cuatro kirthimukhas en las cuatro caras. La parte superior del shikara tiene el kalasa . [4] El shikara tiene 10,5 metros (34 pies) de alto, con cada pulgada esculpida con patrones decorativos, patrones arquitectónicos y figuras esculpidas. Una nueva forma de decoración llamada bho , posiblemente desarrollada aquí, se convirtió en una característica destacada en los templos posteriores de Odisha. Es una ventana chaitya muy ornamentada coronada por una cabeza de demonio enmascarado y figuras de enanos. [7]
El santuario está esculpido con hermosas damas que exhiben encantos femeninos entrelazados con nagas y naginis . El santuario es cúbico por dentro con paredes desplazadas por fuera. [7]
Este distintivo templo del siglo X es uno de los templos más pequeños y compactos. El jagamohana tiene 35 m (115 pies) de altura. [10] Está decorado con intrincados tallados por los escultores Vishwakarma Moharana. El templo es considerado una joya de la arquitectura Nagara de la arquitectura Kalinga . [12] A excepción del plano rectangular de su jagamohana , es el ejemplo más antiguo de lo que puede denominarse un tipo de templo de Odisha adecuado; un vimana con una aguja curva y un jaganmohana con un techo piramidal escalonado. [13] La arenisca roja del templo está cubierta de exquisitas tallas de sadhus delgados u hombres santos y mujeres voluptuosas incrustadas con joyas. Las imágenes de Ganga y Yamuna están talladas junto a Chanda y Prachanda . La torana está presente frente al jagamohana . La figura de Lakulisa, sentada en bhumispara-mudra y sosteniendo un lakuta , está presente en el dintel del jagamohana . Las figuras de Gajalakshmi , Rahu y Ketu también están esculpidas en la estructura. [4] Una pequeña extensión del techo lateral del jagamohana tiene la imagen de un león sentado sobre sus patas traseras. Las paredes exteriores de la estructura están decoradas con pilastras con nagas y naginis . [7]
La puerta de entrada al santuario interior alberga la imagen de Ketu con tres serpientes encapuchadas, comúnmente considerado como el noveno planeta en la mitología hindú. [10] Hay un tanque en el lado este del templo y un pozo en la esquina suroeste. Se cree que una inmersión en el primero, conocido como Marichi Kunda, cura la infertilidad en las mujeres. Hay otros santuarios dentro del complejo del templo con lingam en su interior, que se usaban como santuarios de ofrendas. [10] La puerta del templo está adornada. [11] El templo está rodeado por un muro bajo que sigue los contornos del templo. El templo tiene esculturas tanto dentro como fuera de la estructura. Los muros del recinto dejan un pasaje muy pequeño que separa el santuario. [7]
Mukteshvara significa "Señor de la Libertad" (del ciclo de nacimientos y muertes). El templo está dedicado al dios hindú Shiva . [8] Hay una serie de esculturas de ascetas esqueléticos en poses de enseñanza o meditación. Algunos eruditos correlacionan el papel del templo como centro de iniciación tántrica con el nombre Mukteshvara como una posible tesis. [10] La cara exterior del muro del complejo tiene nichos de deidades hindúes como Saraswathi , Ganesha y Lakulisha (el fundador del siglo V de la secta Pashupata del Shaivismo tántrico). [4] [10] Las numerosas imágenes de Lakulisha se encuentran en formas en miniatura dentro de los arcos de Chaitya, mostrando varios mudras como yoga , Bhumispara y vyakyana con yogapatta atado a sus rodillas. Están acompañados por las imágenes de los discípulos. [4] Según la tradición, las mujeres estériles dan a luz a sus hijos si se sumergen en el estanque Marichi Kunda , en el recinto del templo, la noche anterior al festival de carros de Ashokashtami. Por la tarde, el agua del estanque se vende al público. [14]
El Departamento de Turismo del gobierno estatal organiza una función de danza anual de tres días llamada Festival de Danza Mukteswar en las instalaciones del templo. Este festival celebra las características de Odissi , la forma de danza clásica de Odisha y la música Odissi , la música clásica de la misma tradición. Los bailarines populares de Odissi actúan durante la función, acompañados de instrumentos musicales como mardala . [15] [16] El evento se transmite por Internet en el portal del gobierno estatal. [17] [18]
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