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Drama televisivo árabe

Un drama televisivo árabe o telenovela árabe (también conocido como musalsal ( árabe : مسلسل ), plural musalsalat ( árabe : مسلسلات )) es una forma televisiva de ficción serializada melodramática. [1] Los musalsalat son similares en estilo a las telenovelas latinoamericanas . [1] A menudo son epopeyas históricas sobre figuras islámicas o historias de amor que involucran conflictos de clase e intrigas. [1] La palabra musalsal significa literalmente "encadenado, continuo". [2]

Durante las tardes del mes de Ramadán , después de comer la comida Iftar para romper el ayuno del día, las familias de gran parte del mundo árabe miran estos dramas especiales en la televisión. [3] Los canales satelitales árabes transmiten los programas cada noche, atrayendo a las familias que se han reunido para romper su ayuno. [4] La mayoría de las musalselat se agrupan en unos 30 episodios, o aproximadamente un episodio por cada noche de Ramadán. [5] Estas series de televisión son una parte integral de la tradición del Ramadán, de la misma manera que el hakawati, el narrador que contaba cuentos y mitos, era parte de las noches de Ramadán en el pasado. [6]

Según la firma de investigación de mercado Ipsos , durante las dos primeras semanas del Ramadán de 2011 las cifras de televisión aumentaron en todo Oriente Medio en un 30%, y se emitieron hasta 100 telenovelas y programas árabes en canales estatales y privados. [7] La ​​temporada de Ramadán se ha comparado con un Super Bowl de un mes de duración por su importancia en el mercado televisivo del mundo árabe. [7] Durante este período, los índices de audiencia de la televisión se mantienen altos hasta bien entrada la noche, y el coste de un anuncio de 30 segundos durante las horas punta de audiencia del Ramadán puede ser más del doble de la tarifa normal. [7] Según el Centro de Investigación Panárabe, la cantidad gastada en 2012 en publicidad televisiva del Ramadán superó una previsión de 420 millones de dólares estadounidenses, de un estimado de 1.980 millones de dólares para el mercado total de publicidad televisiva árabe para el mismo año. [8]

En 2012, YouTube anunció un nuevo canal en línea dedicado específicamente a mostrar espectáculos de Ramadán. [9]

Egipto

El Ramadán y los dramas televisivos egipcios

En Egipto, los musalsalat están diseñados para emitirse por primera vez durante el Ramadán y durar todo el mes. [10] Como resultado, las estaciones de televisión terminan repitiendo musalsalat durante todo el año, ya que casi no se producen otros musalsalat . [10] Como tal, los dramas televisivos egipcios juegan un papel importante en la sociedad egipcia, ya que moldean e influyen en gran medida en la cultura, al curar contenido tanto religioso como moderno. [11] Esta mezcla de pensamiento conservador con enfoques comerciales contemporáneos resulta controvertida para los críticos. Por un lado, el contenido de los programas no se alinea con el tono religioso del Ramadán. Los críticos argumentan que la comercialización del Ramadán convirtió el mes sagrado en "un mes de abnegación" -donde las audiencias no están espiritualmente en contacto con Dios- en lugar de un mes de autoconciencia y reflexión profunda. [11] Por otro lado, la comercialización del Ramadán y la programación televisiva se considera un proceso natural a medida que los egipcios adoptan cada vez más estilos de vida más occidentalizados debido a la economía en desarrollo de Egipto. [11] Debido a que el estilo de vida del Ramadán garantiza la penetración de una gran audiencia, los anunciantes destacados producen campañas específicas para emitirlas por primera vez, a pesar de que las tarifas publicitarias se duplicaron durante ese período. [11] Además, se considera que los anuncios promueven el consumo, lo que va en contra del espíritu del Ramadán: que es compartir y ser caritativo. [11] Los anuncios suelen ofrecer sueños inalcanzables o irrealistas para los pobres urbanos y rurales. [12]

Historia de la programación televisiva egipcia

La programación televisiva ha moldeado continuamente la identidad nacional egipcia y el papel de las audiencias. [12] En las décadas de 1960 y 1970, la programación televisiva egipcia estaba en gran medida ligada a la agenda nacionalista y desarrollista del gobierno del presidente Nasser . [12] A principios de la década de 1990, la programación televisiva fue testigo de un cambio de los valores desarrollistas, incluido el bienestar social y el progreso nacional, a los valores capitalistas . [12] El discurso del desarrollo nacional fue desafiado por la globalización cuando el gobierno egipcio comenzó a apoyar la privatización y la reforma del mercado. [12] Las corporaciones privadas comenzaron a proporcionar fondos para la producción de seriales y anuncios, incluidos, entre otros, los salarios de las estrellas, decorados extravagantes, accesorios y rodajes en exteriores. [12] Se alentó la competencia entre marcas y, por lo tanto, los comerciales comenzaron a ganar espacios de tiempo más grandes en la televisión que los otorgados a los seriales. [12] En lugar de tratar a las audiencias como "ciudadanos", los medios egipcios comenzaron a tratar a las audiencias como "consumidores". [12] Hoy en día, hay dos formas en las que el consumismo se relaciona con los melodramas egipcios: la primera es la fascinación y admiración por los actores y actrices, a los que los espectadores se refieren como "estrellas"; y la segunda son los anuncios de televisión. [12] En 2012, los canales de televisión egipcios ofrecían más de 50 telenovelas, por un coste de producción combinado estimado en un récord de 1.180 millones de libras egipcias . [3]

egipcioEnsalada de Musalat:Una construcción social de la realidad

Las series egipcias están bien situadas en el corazón de la sociedad egipcia, examinando todas las áreas de la sociedad. [13] Abordan cuestiones sociales y políticas prevalecientes, como la corrupción y la opresión , de una manera que permite a los individuos y las familias identificarse con los eventos o personajes del musalsal . [10] En su elaboración de ser identificables, pero también distantes, las series dramáticas sirven como un medio para difundir información y educar a las masas. [14] Permiten la construcción de una comprensión multifacética de la realidad social actual. [14] Invitan a la audiencia a evaluar los problemas actuales, desde diferentes puntos de vista, ya que pueden identificarse con ciertos aspectos, al mismo tiempo que se entretienen, ya que las series proporcionan una cierta distancia entre los espectadores y los actores. [14] Dicho esto, las series de televisión tienen una responsabilidad social , especialmente en un país en desarrollo, de enseñar a sus espectadores las diferentes formas en que uno puede alcanzar la felicidad. [13]

Temas comunes

Las telenovelas egipcias suelen seguir a un personaje principal en su lucha por ganar reconocimiento y su posición en la sociedad. [13] Como tal, el consumo excesivo y el deseo de dinero a cualquier precio son temas que aparecen en las historias, generalmente llevando a los personajes a involucrarse en prácticas ilegales y corruptas, como el soborno, la malversación de fondos y el tráfico de drogas. [12] Las historias generalmente enfatizan la vulnerabilidad de la generación más joven para obtener seguridad financiera a través del matrimonio, participando en trabajos ilegales o degradantes, o recurriendo al tráfico de drogas y al consumo adictivo. [12] En estos casos, las series sirven como herramientas para enseñar a la sociedad egipcia la carga financiera que soporta la juventud. [12] Otra representación en relación con el dinero que ha dominado el cine y el drama televisivo egipcios es marcar el contraste entre ricos y pobres, a menudo retratados como corruptos versus nobles. [12] La programación de televisión egipcia ofrece una paradoja entre intentar enseñar a la sociedad las realidades de ganar dinero a través de medios inmorales e ilegales, mientras se está constantemente expuesto y sujeto a estilos de vida lujosos y extravagantes. [12]

Reconocimiento internacional

El 15 de marzo de 2018, Netflix agregó la primera serie egipcia Grand Hotel bajo el nombre de "Secret of the Nile", con subtítulos en inglés, francés, alemán, italiano y español. [15] También es la primera serie árabe lanzada en el servicio de transmisión en línea. [16] Producida por CBC de Egipto , la serie de televisión es un equivalente egipcio de la serie de televisión dramática española " Gran Hotel " y se emitió durante el Ramadán de 2016. [ 16]

Kuwait

La industria de dramas televisivos de Kuwait supera a otras industrias de dramas del Golfo y produce un mínimo de quince seriales anualmente. [17] [18] [19] Kuwait es el centro de producción de la escena de dramas y comedias televisivas del Golfo. [18] La mayoría de las producciones de dramas y comedias televisivas del Golfo se filman en Kuwait. [18] [20] [21] Las telenovelas kuwaitíes son las telenovelas más vistas en la región del Golfo. [17] [22] [23] Las telenovelas son más populares durante la época del Ramadán , cuando las familias se reúnen para romper el ayuno. [24] Aunque generalmente se realizan en el dialecto kuwaití, se han mostrado con éxito en lugares tan lejanos como Túnez . [25]

Líbano

Las series dramáticas libanesas se quedan muy por detrás de las producciones sirias o egipcias, que son más populares, y se cree que su falta de popularidad se debe principalmente a guiones deficientes. [6] La televisión libanesa tiende a centrarse en programas de telerrealidad, programas con entrevistas, comedias, etc., en lugar de telenovelas. Las series libanesas también enfrentan desafíos debido a los bajos presupuestos y la ausencia de apoyo gubernamental. [26] Debido a la guerra en Siria, algunas compañías de producción sirias han trasladado sus proyectos al Líbano. [27]

Siria

Set de rodaje de la serie Unshoodat Al Matar

Las telenovelas sirias despegaron en la década de 1990, cuando el acceso a la televisión por satélite aumentó en todo el mundo árabe y fueron vistas por decenas de millones de personas desde Marruecos hasta el Golfo Pérsico. Como consecuencia de la guerra civil siria , las compañías de producción sirias han dejado de emitir nuevos programas y los espectadores de todo el mundo árabe han pedido un boicot a los canales satelitales sirios. [5] Una exención fiscal emitida por el gobierno no ha logrado revivir la industria. [28] En 2010, se emitieron unas 30 telenovelas sirias durante el Ramadán, algunas solo en Siria, pero la mayoría en canales satelitales panárabes. [29]

Joelle Behlok y Rasheed Assaf en la serie dramática The Last Cavalier

Las series sirias se han convertido en una de las exportaciones más preciadas del país y son muy populares en los países del Golfo Pérsico. [5]

Muchos actores, productores y directores sirios abandonaron el país; muchos sets de filmación fueron destruidos o se volvieron inaccesibles por los combates. [30] En 2014, solo se estaban realizando 20 series sirias, en comparación con las 40 producidas en 2010. [30]

Jordán

Jordania produce una serie de "telenovelas beduinas" que se filman al aire libre con accesorios auténticos. [31] Los actores utilizan el árabe con acento beduino para que la historia parezca más auténtica. Estas musalsalat se han vuelto populares en Arabia Saudita e Irak.

En los musalsalat que se centran en la vida tradicional de las aldeas durante el período de tiempo justo antes de la Segunda Guerra Mundial, a menudo estos dramas están impregnados de temas de tensión entre las formas de vida tradicionales y modernas, con especial énfasis en los sistemas patriarcales y el papel de las mujeres dentro de ellos. Lo exclusivo de este tipo particular de musalsal es la voluntad de los creadores de los programas de abordar cuestiones delicadas como los crímenes de honor . Otro género de musalsal es el del drama histórico. Los temas de estos programas van desde los poetas preislámicos hasta la invasión soviética de Afganistán. Muchos de ellos son producciones conjuntas de productores de televisión de Jordania, Siria y la región del Golfo Pérsico. Según una encuesta realizada a los televidentes de Jordania, el 92,5% prefiere ver dramas sirios, mientras que el 61,6% prefiere los egipcios. Esto se compara con el 26,6% que prefiere ver series dramáticas jordanas. [32]

Si bien los musalsalat antes mencionados están dirigidos a un público más amplio, de habla árabe, ciertos programas están dirigidos específicamente a los jordanos. Estos programas tienden a tratar cuestiones sociales y políticas particulares de la Ammán actual. La actuación en estos programas, así como el musalsalat jordano en general, suele ser alabada por ser superior a la de muchas telenovelas producidas en Egipto. [33]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc "Ideas y tendencias: Noches de Ramadán; tradiciones antiguas (ayuno) y nuevas (telenovelas)". New York Times . 23 de noviembre de 2003.
  2. ^ Salamandra, Christa (10 de diciembre de 2004). Un nuevo viejo Damasco: autenticidad y distinción en la Siria urbana. págs. 169-170. ISBN 0253110416.
  3. ^ ab "El auge de las telenovelas del Ramadán en Egipto". BBC News. 17 de agosto de 2012.
  4. ^ "La telenovela siria cautiva al mundo árabe". Washington Post . 12 de octubre de 2007.
  5. ^ abc "Las telenovelas subversivas de Siria". The Atlantic. 29 de julio de 2011.
  6. ^ ab "Telenovelas: una de las favoritas de las familias durante el Ramadán". Saida Online. 20 de agosto de 2011.
  7. ^ abc "Ramadan TV: Su guía definitiva de los mejores programas de televisión del mes". Gulf News. 17 de julio de 2012.
  8. ^ "Los programas de Ramadán dan un gran impulso a los ingresos por televisión". The National. 5 de agosto de 2012.
  9. ^ "YouTube lanza Ramadan TV". Nuqudy. 18 de julio de 2012. Archivado desde el original el 5 de julio de 2018. Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
  10. ^ abc Dawoud, A. (2013). Capítulo 9: El público egipcio de Musalsalat según el punto de vista del espectador. En R. Butsch y S. Livingstone, Meanings of Audiences: Comparative Discourses (pp. 123-134). Londres: Routledge.
  11. ^ abcde Keenan, K., y Yeni, S. (2003). Publicidad en el Ramadán en Egipto: un análisis de contenido con elaboración de artículos seleccionados. Journal of Media and Religion , 2 (2), 109-117. http://dx.doi.org/10.1207/s15328415jmr0202_04
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  13. ^ abc Abou Zeid, D. (2016). La representación de la felicidad en las series de televisión egipcias. Global Media Journal (edición de Malasia) , 6 (1).
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  18. ^ abc Hammond, Andrew, ed. (2017). Cultura pop en el norte de África y Oriente Medio: entretenimiento y sociedad en todo el mundo. California: ABC-CLIO. págs. 143–144. ISBN 9781440833847.
  19. ^ "Relaciones culturales más estrechas entre los dos países". Oman Daily Observer . 20 de febrero de 2017. La televisión kuwaití se considera la más activa en la región del Golfo, ya que ha contribuido al desarrollo de la telenovela en Kuwait y la región del Golfo. Por lo tanto, todos los clásicos de la telenovela del Golfo son hoy dramas kuwaitíes realizados por actores kuwaitíes
  20. ^ "Grandes planes para las pantallas pequeñas". BroadcastPro Me . Alrededor del 90% de las producciones de Khaleeji se realizan en Kuwait.
  21. ^ Papavassilopoulos, Constantinos (10 de abril de 2014). "OSN apunta a nuevos mercados enriqueciendo su oferta de contenido árabe". IHS Inc.
  22. ^ Fattahova, Nawara (26 de marzo de 2015). "La primera película de terror kuwaití ambientada en un palacio 'embrujado'". Kuwait Times . Archivado del original el 14 de junio de 2018. Consultado el 10 de abril de 2016. Las telenovelas y obras de teatro de Kuwait se encuentran entre las mejores de la región y son las segundas más populares después de Egipto en Oriente Medio.
  23. ^ Bjørn T. Asheim. "Una estrategia de diversificación económica impulsada por la innovación para Kuwait" (PDF) . Fundación Kuwaití para el Avance de las Ciencias. pág. 9. Archivado desde el original (PDF) el 2017-07-10 . Consultado el 2017-08-28 .
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  32. ^ "Los televidentes jordanos prefieren las series dramáticas sirias y egipcias a las jordanas". Arab Advisors Group. 19 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2013. Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
  33. ^ Shoup, John A. "Literatura y medios de comunicación". Cultura y costumbres de Jordania. Westport, CT: Greenwood, 2006. 45–54. Impreso.

Enlaces externos