.jpg/1280px-Portrait_of_John_Keble_(cropped).jpg)
" Apostasía Nacional " fue un sermón predicado por John Keble en la Iglesia Universitaria de St Mary, Oxford , el 14 de julio de 1833. El sermón ha sido tradicionalmente considerado como el comienzo del Movimiento de Oxford de los anglicanos de la alta iglesia , también conocidos como los tractarianos. [1]
En los cinco años anteriores se habían producido cambios radicales en la naturaleza de la relación entre la Iglesia de Inglaterra y el Estado. En 1828 se derogó la discriminación centenaria contra los protestantes disidentes y en 1829 se aprobó la Emancipación Católica . En 1830 cayó el régimen Pittita Tory y asumió el primer gobierno Whig en una generación, dedicado a la reforma.
Muchos clérigos anglicanos , después del triunfo Whig de la Reform Act de 1832 , creían que los Whigs se disponían a invadir los derechos y alterar la constitución de la Iglesia. [2] En 1833, los Whigs aprobaron la Ley de Temporalidades de la Iglesia de 1833 ( 3 y 4 Will. 4. c. 37). Esto reorganizó la Iglesia de Irlanda y redujo sus obispados de 22 a 12. Esto pareció justificar los temores anglicanos de que el gobierno estaba dispuesto a actuar en contra de la opinión de la iglesia. [2]
El texto del sermón fue 1 Samuel 12:23 : "En cuanto a mí, lejos esté de mí pecar contra el Señor dejando de orar por vosotros; pero os enseñaré el camino bueno y recto". [3]
Keble comenzó discutiendo la naturaleza del pecado y el castigo de Dios. Observó que era posible que una nación tradicionalmente cristiana, al ver los éxitos de países más seculares, se alejara del cristianismo. [4] Este movimiento, argumentó, siempre fue atribuible a una "decadencia o falta de fe" que se apodera de aquellos, como los israelitas de la época del profeta Samuel , que ven que las instituciones establecidas y los principios religiosos no han traído consigo lo mundano. éxito. [5] La gente moderna también quería satisfacer sus "pasiones intrusivas" y fácilmente encontraría "precedentes y permiso" para hacerlo. El indiferentismo religioso fue un ejemplo de esta tendencia en los tiempos modernos, encarnado no sólo en "medidas públicas" de tolerancia sino en un "espíritu general que lleva a los hombres a regocijarse en cada paso de ese tipo". Pero estos eran los "presagios y señales de una mente apóstata en una nación". [6]
Señaló una tendencia más amplia a rechazar las afirmaciones de la religión cristiana sobre la política pública, renunciando a cualquier "control de los principios cristianos que se intente imponer sobre ... la conducta pública". Además, se había "observado una creciente aversión, por parte de quienes estaban obligados por juramentos voluntarios, a cualquier cosa que les recordara su obligación". [7] Esto, dijo Keble, equivalía a "un disgusto profano por la terrible Presencia de Dios; una tendencia general, como pueblo, a dejarlo fuera de todos sus pensamientos". [8] Volviendo a las palabras de Jesús en Lucas 10:16 : "El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desprecia, a mí me desprecia", Keble vio esta actitud de "falta de respeto a los Sucesores de los Apóstoles " como una "síntoma incuestionable de enemistad" hacia Dios. [8] Advirtió a los líderes políticos que no sacrificaran los principios religiosos por la conveniencia política, citando el ejemplo de advertencia de Saúl . [9]
Keble concluyó ofreciendo consejos prácticos a sus oyentes. Si Inglaterra apostatase, dijo, los hijos de la iglesia deben actuar como Samuel hacia los israelitas, orando por el país y protestando con calma. [10] Advirtió contra la rebelión: "La sumisión y el orden siguen siendo deberes. Lo eran en los días de la persecución pagana; y cuanto más sentimiento de lealtad y afecto nos esforcemos por mezclar con nuestra obediencia, mejor". [11] En cambio, Keble llamó a sus oyentes a mostrar sus principios cristianos a través de "la piedad, la pureza, la caridad y la justicia". [11] Terminó su sermón exhortando a su congregación a mostrar valentía frente a los "poderes anticristianos" y a dedicarse a la causa de la iglesia apostólica. [12]
El domingo siguiente, 14 de julio, el Sr. Keble predicó el sermón de Assize en el púlpito de la universidad. Fue publicado bajo el título de 'Apostasía Nacional'. Alguna vez he considerado y mantenido el día como el inicio del movimiento religioso de 1833.
— John Henry Newman , Apología Pro Vita Sua [13]
Los historiadores están divididos en su evaluación de la importancia del sermón. Algunos, como R. W. Church en su estudio clásico sobre el Movimiento de Oxford, han seguido a Newman al considerarlo como el comienzo del Movimiento de Oxford. Otros, incluidos F. L. Cross y Owen Chadwick , han cuestionado su importancia. [14] [15] Si bien mantiene que el sermón era importante para Newman personalmente, Chadwick señala que la copia del sermón entregada al líder tractariano EB Pusey todavía estaba sin cortar, es decir, sin abrir, en el momento de la muerte de Pusey, casi cincuenta años. más tarde. [15] Kirstie Blair , al analizar la historia de la escritura de sermones en inglés en ese momento, describe el sermón como más conocido por la caracterización que Newman hizo del mismo que por sus propios méritos. [dieciséis]