El sacralismo es la confluencia de la iglesia y el estado, en la que uno está llamado a cambiar al otro. También denota una perspectiva que considera a la iglesia y al estado como entidades unidas en lugar de separadas, de modo que las personas dentro de una región geográfica y política son consideradas miembros de la institución eclesiástica dominante. [1]
Un dicho latino que se ha utilizado a menudo para describir el principio del sacralismo es cuius regio, eius religio , o "quien tiene región, decide religión". La idea era que el gobernante de cada área individual decidiría la religión de aquellos bajo su control basándose en su propia fe. Otra conceptualización se refiere al sacralismo como una visión de que cada relación fundamental que uno mantiene debe ser vista bajo el aspecto de lo sagrado. [2]
Una descripción crítica cita el sacralismo como el uso del concepto de “la voluntad de Dios” para legitimar la opresión y la violencia. [3] Hay fuentes que lo consideran como una forma de fundamentalismo. [4]
El sacralismo cristiano es, según Verduin, [5] el producto híbrido que resultó del cambio colosal conocido como el giro constantiniano que comenzó a principios del siglo IV d. C., cuando el emperador Constantino concedió al cristianismo la tolerancia oficial en el Imperio romano , y se completó con la declaración del emperador Teodosio en 392 proscribiendo el paganismo y convirtiendo al cristianismo en la religión oficial del Imperio. La llamada fórmula constantiniana fue descrita como un sistema que requería que el derecho de regla expresado en el Estado se fusionara con el derecho de regla que se expresa en la Iglesia. [6] Esto resultó en la llamada era del sacralismo cristiano cuando los ciudadanos romanos que no necesariamente suscribían la fe se vieron obligados a hacerlo por miedo a la discriminación social y la persecución abierta. [7] Se sugiere que el sacralismo cristiano todavía tenía raíces paganas y que los teólogos simplemente lo abrazaron utilizando preceptos del Antiguo y el Nuevo Testamento . [8] Por ejemplo, los teólogos establecieron que Cristo autorizó el uso de dos espadas: la espada del clero, que es la espada del Espíritu; y la espada de los soldados del estado o la espada de acero. [8] El sacralismo cristiano duró hasta la Reforma , cuando los cristianos se alejaron gradualmente del sacralismo.
El sacralismo es común en países habitados predominantemente por seguidores del Islam . [1] Estos tienen una tendencia a mezclar la religión con la política y la ley, con el resultado visto por los musulmanes como una unidad compacta y positiva de todos los aspectos de la vida. [9]
El sacralismo también se ha aplicado en el ámbito de las relaciones internacionales . Hay modernistas, por ejemplo, que abordan los asuntos mundiales desde una variedad de lenguajes analíticos que tienen su origen en la cristiandad europea. [10] Los pensadores que suscriben la visión sacralista también sostienen que la mente en su totalidad es capaz de conocer y han situado al modernismo en el contexto de su fe. [11] La idea es que los aspectos del modernismo han surgido en un entorno sacral particular.