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Religión romana reconstruccionista

Nova Romans realizando una ceremonia religiosa romana en Aquincum (Budapest), 2008.

En los tiempos modernos se han producido renacimientos de la antigua religión politeísta romana de varias formas. Buscando revivir los cultos y costumbres romanos tradicionales , se les ha conocido con varios nombres, incluido cultus deorum Romanorum (adoración de los dioses romanos), religio Romana (religión romana), el camino romano a los dioses ( italiano : Via romana agli dei ), Religión romano-itálica y religión romana gentil . Durante el período contemporáneo se han creado varias organizaciones vagamente relacionadas . [1] [2]

Historia

El interés por revivir las antiguas tradiciones religiosas romanas data del Renacimiento . Personas como Gemistus Pletho y Julius Pomponius Laetus fueron sus primeros defensores. [1] En la Italia del siglo XIX, la caída de los Estados Pontificios y el proceso de unificación italiana provocaron sentimientos anticlericales en la intelectualidad. Algunos intelectuales italianos consideraron que un resurgimiento del politeísmo romano era una alternativa seria al catolicismo romano. Personas como el arqueólogo Giacomo Boni y el escritor Roggero Musmeci Ferrari Bravo promovieron la restauración de los cultos y costumbres romanos . [3] [4] Algunos de los revitalizadores religiosos estaban interesados ​​en el ocultismo , el pitagorismo y la masonería ; entre ellos Amedeo Rocco Armentano , Arturo Reghini y Giulio Parise  [eso] . En 1914, Reghini publicó el artículo "Imperialismo Pagano" ( literalmente, ' Imperialismo pagano ' ) donde defendía la existencia de un linaje iniciático ininterrumpido en Italia, conectando la antigua religión romana con los tiempos modernos a través de personas como Numa Pompilius , Virgilio , Dante Alighieri. y Giuseppe Mazzini . [5]

Los intentos de revivir o revitalizar los cultos romanos coincidieron con el surgimiento del Partido Nacional Fascista y varios de los politeístas intentaron aliarse con el fascismo. Esto terminó en 1929 cuando Benito Mussolini y el Papa Pío XI firmaron el Tratado de Letrán , dejando a politeístas como Musmeci y Reghini amargados por el fascismo. [3] [6] Ligeramente influenciados por el Grupo Ur  [it] de Reghini y Julius Evola de la década de 1920, varios grupos han aparecido en Italia durante el período contemporáneo , en particular la Associazione Tradizionale Pietas (desde 2005), el Movimiento Tradicional Romano y Curia Romana Patrum en los años 1980, que unificó algunos calendarios. [7]

En los años 2000, la Associazione Tradizionale Pietas [8] participó en la reconstrucción de varios templos [9] en toda Italia e inició el proceso legal para obtener el reconocimiento del Estado, inspirándose en organizaciones similares en otros países europeos, como las asociaciones Thyrsus y YSEE en Grecia. El 30 de junio de 2023, Pietas participó en la reunión de ECER , donde delegaciones de asociaciones de 17 naciones redactaron y firmaron la Declaración de Riga [10] , destinada a instar a los gobiernos de varias organizaciones a reconocer las religiones étnicas europeas. Además, desde principios del nuevo milenio, algunos grupos han retomado la realización de rituales públicos como el ritual del día de Parilia . [11] [12] [13]

Inspirada por el Movimiento Tradicional Romano y por el Consejo Supremo de los Helenos Étnicos , la idea de la práctica religiosa romana en los tiempos modernos se extendió fuera de Italia hacia países de cultura europea u occidental. Los practicantes de la antigua religión romana se pueden encontrar especialmente en toda Europa latina y América . La organización internacional más notable de religión romana reconstruccionista es Nova Roma , fundada en 1998, que cuenta con grupos activos en todos los continentes. [14]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Marré, Davide (2008). "Tradizione Romana" [tradición romana]. En Marré, Davide (ed.). L'Essenza del Neopaganesimo [ La esencia del neopaganismo ] (en italiano). Milán: Circolo dei Trivi. págs. 35–37.
  2. ^ Angelini, Andrea (22 de enero de 2019). "El camino romano hacia los dioses: los antiguos han vuelto". Revista Cursiva . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  3. ^ ab Giudice, Christian (2012). "La Roma pagana fue reconstruida en una obra de teatro: Roggero Musmeci Ferrari Bravo y la representación de Rumon". La granada . 14 (2): 212–232. doi :10.1558/pome.v14i2.212. ISSN  1743-1735.
  4. ^ Buscemi, Francesco (2019). "El pecado de comer carne: fascismo, nazismo y la construcción del vegetarianismo sagrado". En Gentilcore, David; Smith, Mateo (eds.). Proteínas, patologías y política: innovación dietética y enfermedades del siglo XIX . Londres: Bloomsbury Publishing . pag. 144.ISBN 978-1-3500-5686-2.
  5. ^ Giudice, Christian (14 de octubre de 2016). Ocultismo y tradicionalismo: Arturo Reghini y la reacción antimoderna en la Italia de principios del siglo XX (Doctor). Universidad de Gotemburgo . págs. 19-20 . Consultado el 19 de agosto de 2021 .
  6. ^ Lloyd Thomas, Dana (2006). "Reghini, Arturo". En Hanegraaff, Wouter (ed.). Diccionario de gnosis y esoterismo occidental . Leiden y Boston: genial. págs. 979–980. ISBN 978-90-04-15231-1.
  7. ^ Mark Sedgwick , Contra el mundo moderno: el tradicionalismo y la historia intelectual secreta del siglo XX , (2004) p. 187
  8. ^ Castagnetto, AM y Palmisano, S. (2021) 'Más allá del monoteísmo. Temas, grupos e interpretaciones políticas del neopaganismo en Italia', Polis (Bolonia, Italia), 36(3), pp. 413-. Disponible en: https://doi.org/10.1424/102289.
  9. ^ "Culto e cultura nel segno della dea: Sorge a Taranto il tempio di Minerva".
  10. ^ "declaración de riga | Resultados de la búsqueda | ECER". 2023-07-04 . Consultado el 4 de mayo de 2024 .
  11. ^ "PROGRAMA". GRUPO HISTÓRICO ROMANO . Consultado el 4 de mayo de 2024 .
  12. ^ "Gruppo Storico Romano para el 2777º Natale di Roma". Turismo Roma (en italiano). 2024-04-12 . Consultado el 4 de mayo de 2024 .
  13. ^ "Natale di Roma all'ETRU". www.museoetru.it (en italiano) . Consultado el 4 de mayo de 2024 .
  14. ^ George D. Chryssides, Diccionario histórico de nuevos movimientos religiosos (2011, 2ª ed.)

Otras lecturas

enlaces externos