El reísmo , reificacionismo , concretismo o concrecionismo es una visión de que sólo existen cosas materiales concretas. [1] Es una teoría filosófica asociada con Tadeusz Kotarbiński, quien propuso que implica tanto la visión adecuada sobre los tipos de objetos que existen como la forma literal de hablar sobre las cosas. [2] Está basado en la ontología de Stanislaw Lesniewski , concretamente, en su "cálculo de nombres". Esta teoría, que también se conoce como somatismo y pansomatismo, [3] ha sido interpretada como un análogo del defendido fisicalismo clásico . [4]
Kotarbiński introdujo por primera vez el reísmo en su obra llamada Elementos de la teoría del conocimiento, lógica formal y metodología de las ciencias y la teoría emergente se desarrolló independientemente de las ideas previamente propuestas por el filósofo alemán Franz Brentano . [2] La explicación de este último sobre el reísmo se considera una visión metafísica de la mente. [2] Sin embargo, el reísmo de Kotarbiński – tal como lo propuso – no era una teoría del mundo lista, sino un programa con el objetivo de eliminar términos aparentes (onomatoides) y éxitos parciales. [5]
El modelo de Kotarbiński adoptó la lógica formal de Lesniewski y su rechazo de la concepción clásica de clases de la teoría de conjuntos en favor del todo mereológico. [6] Para el teórico, la mereología es demasiado débil para abordar los medios teóricos de conjuntos necesarios en matemáticas. [5] Kotarbiński cultivó más tarde su conexión filosófica con Brentano y Kazimierz Twardowski, ya que estos autores se centraron en la intencionalidad. [3] El reísmo de Kotarbiński también se considera una explicación de la intencionalidad. [3] También se refirió a esto como pansomatismo, ya que afirma que solo hay cuerpos, que todo lo que existe es solo una especie de cuerpo. [7]
Kazimierz Ajdukiewicz cuestionó la conceptualización del reísmo de Kotarbiński, argumentando que la afirmación de que "cada objeto es una cosa" es una perogrullada. Para este último, el principio del reísmo se traduce de la siguiente manera: "Para algunos a , a es un objeto y para todos a , si a es un objeto entonces a es una cosa". [8] Según Ajdukiewicz, esta afirmación es una perogrullada porque a sólo puede sustituirse por términos que tengan capacidad denotativa. [8]
El pansomatismo de Kotarbiński es sólo uno de los tres enfoques del reísmo. También puede adoptar el enfoque del dualismo que reconoce que existen dos tipos diferentes de objetos (por ejemplo, almas y cuerpos) o la posición del monismo espiritual, que sostiene que sólo existen personas u objetos mentales. [9]
Se introdujeron dos versiones del reísmo cuando Kotarbiński estableció que la teoría es una doctrina integral que contiene tesis tanto ontológicas como semánticas. [10] En el sentido ontológico, el reísmo fue condensado por Kotarbiński en dos postulados. La primera es que "todo objeto es un cuerpo" (es decir, todos los conceptos abstractos) deben reducirse a objetos concretos. En segundo lugar, ningún objeto es un estado, una relación o una propiedad. Se dice que la conceptualización original de Kotarbiński era ontológica en el sentido de que existe una sola categoría de objetos. [3]
En el sentido semántico, es una visión sobre las lenguas , particularmente "las condiciones del significado de las oraciones". [1] Como teoría, establece una distinción entre nombres "reales", es decir, nombres asociados con cuerpos y pseudonombres, onomatoides , que denotan estados de cosas, relaciones, propiedades, eventos, etc. es significativo, cuando tiene un sentido literal, directo o cuando es significativo o tiene un sentido indirecto. La variación semántica finalmente se volvió más aceptada en la empresa reísta global debido al argumento de que el punto de vista reísta contiene onomatoides típicos. [5]