Pranayama ( sánscrito : प्राणायाम, "Prāṇāyāma") es la práctica yóguica de centrarse en la respiración. En yoga, la respiración está asociada con el prana , por lo que el pranayama es un medio para elevar el prana - shakti , o energías vitales. Pranayama se describe en textos hindúes como el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras de Patanjali . Más tarde, en los textos de Hatha yoga , significó la suspensión total de la respiración. Las prácticas de pranayama en el yoga moderno como ejercicio son diferentes a las de la tradición del Hatha yoga.
Prāṇāyāma ( Devanagari : प्राणायाम prāṇāyāma ) es un compuesto sánscrito. Es definido de diversas formas por diferentes autores.
Macdonell da la etimología como prana ( prāṇa ), aliento, + āyāma y lo define como la suspensión de la respiración. [1]
Monier-Williams define el compuesto prāṇāyāma como "de los tres 'ejercicios de respiración' realizados durante Saṃdhyā ( Ver pūrak , rechak (inglés: vomitar o tirar) , kumbhak ". [2] Esta definición técnica se refiere a un sistema particular de respiración . control con tres procesos como lo explica Bhattacharyya : pūrak (tomar el aliento hacia adentro), kumbhak (retenerlo) y rechak (descargarlo). Hay otros procesos de prāṇāyāma además de este modelo de tres pasos. [3]
La definición de āyāmaḥ de VS Apte la deriva de ā + yām y le proporciona varios significados variantes cuando se usa en compuestos. Los primeros tres significados tienen que ver con "longitud", "expansión, extensión" y "estiramiento, extensión", pero en el caso específico de uso en el compuesto prāṇāyāma define āyāmaḥ como que significa "restringir, controlar, detener". [4]
Ramamurti Mishra da la definición:
La expansión de la energía individual en energía cósmica se llama prāṇāyāma ( prāṇa , energía + ayām , expansión). [5]
Pranayama se menciona en el verso 4.29 del Bhagavad Gītā , que dice: "Aún otros, que se inclinan al proceso de restricción de la respiración para permanecer en trance, practican ofreciendo el movimiento del aliento que sale hacia el entrante, y el aliento entrante hacia el exhalan, y así finalmente permanecen en trance, deteniendo toda respiración. Otros, restringiendo el proceso de comer, ofrecen el aliento exhalado en sí mismo como un sacrificio. [6] [7]
Pranayama es el cuarto "miembro" de los ocho miembros del Ashtanga Yoga mencionados en el versículo 2.29 de los Yoga Sutras de Patanjali . [8] [9] Patanjali, un Rishi hindú, analiza su enfoque específico del pranayama en los versículos 2.49 al 2.51, y dedica los versículos 2.52 y 2.53 a explicar los beneficios de la práctica. [10] Patanjali no aclara completamente la naturaleza del prana, y la teoría y la práctica del pranayama parecen haber experimentado un desarrollo significativo después de él. [11] Presenta el pranayama esencialmente como un ejercicio preliminar a la concentración.
Los profesores de yoga, incluido BKS Iyengar, han aconsejado que el pranayama debe ser parte de una práctica general que incluya las otras ramas de las enseñanzas del Raja Yoga de Patanjali, especialmente Yama , Niyama y Asana . [12]
La tradición india del Hatha yoga utiliza diversas técnicas de pranayama. El Hatha Yoga Pradipika del siglo XV es un texto clave de esta tradición e incluye varias formas de pranayama, como la retención de la respiración Kumbhaka y varias cerraduras corporales ( Bandhas ). [13] Otras formas de respiración pranayama incluyen la respiración Ujjayi ("Aliento victorioso"), Sitali (respiración a través de la lengua enrollada), [14] Bhastrika ("Aliento de fuelle"), Kapalabhati ("Aliento brillante del cráneo", una purificación de Shatkarma ), [15] Surya Bhedana ("Aliento que perfora el sol"), [16] y el relajante Bhramari (zumbido como una abeja). [17] BKS Iyengar advierte que el pranayama sólo debe realizarse cuando uno tiene una práctica de yoga firmemente establecida y sólo bajo la guía de un gurú experimentado. [12]
Según el estudioso y practicante de yoga Theos Bernard , el objetivo final del pranayama es la suspensión de la respiración ( kevala kumbhaka ), "provocando que la mente se desmaye". [18] Paramahansa Yogananda escribe: "El verdadero significado de Pranayama, según Patanjali, el fundador de la filosofía del Yoga, es el cese gradual de la respiración, la interrupción de la inhalación y la exhalación". [19]
La estudiosa del yoga Andrea Jain afirma que el pranayama era "marginal respecto de las fuentes más citadas" antes del siglo XX, y que las prácticas de respiración eran "dramáticamente" diferentes a las modernas. Ella escribe que mientras que el pranayama en el yoga moderno como ejercicio consiste en sincronizar la respiración con los movimientos (entre asanas ), en textos como el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras de Patanjali , pranayama significaba "cese completo de la respiración", para lo cual cita a Bronkhorst 2007. [20] [ 21]
Según el Canon Budista Pali , el Buda antes de su iluminación practicaba una técnica meditativa que implicaba presionar el paladar con la lengua e intentar contener la respiración por la fuerza. Esto se describe como extremadamente doloroso y no conducente a la iluminación. [22] En algunas enseñanzas o metáforas budistas, se dice que la respiración se detiene con el cuarto jhana , aunque esto es un efecto secundario de la técnica y no se produce como resultado de un esfuerzo intencionado. [23]
El Buda incorporó una modulación moderada de la duración de la respiración como parte de la tétrada preliminar en el Anapanasati Sutta . Su uso es preparación para la concentración. Según la literatura comentada, esto es apropiado para principiantes. [24]
Los desarrollos indo-tibetanos posteriores en el pranayama budista, que son similares a las formas hindúes, se pueden ver ya en el siglo XI, en el texto budista titulado Amṛtasiddhi , que enseña tres bandhas en relación con la respiración yóguica ( kumbakha ). [25]
Los ejercicios de respiración budista tibetano, como las "nueve respiraciones de purificación" o la "Nueve expulsión de energía vital rancia" ( rlung ro dgu shrugs ), una forma de respiración alternativa por las fosas nasales, comúnmente incluyen visualizaciones. [26] [27] En la tradición Nyingma del Dzogchen estas prácticas se recogen en el ciclo textual conocido como "La Transmisión Oral de Vairotsana " ( Vai ro snyan brgyud ). [28]
El yoga tiene efectos positivos sobre la presión arterial , la variabilidad del ritmo cardíaco y la sensibilidad barorrefleja . [29] En una revisión sistemática de los ejercicios de respiración del yoga y la presión arterial, se encontró un efecto beneficioso moderado pero estadísticamente significativo. [30] Un metanálisis de "respiración lenta voluntaria", frecuencia cardíaca y variabilidad de la frecuencia cardíaca encontró que dicha respiración conduce a un aumento en el control nervioso parasimpático del corazón, y señala "Al considerar la importancia del sistema nervioso parasimpático Para cuestiones relacionadas con la salud, la estimulación no invasiva del nervio vago representa un objetivo válido". [31]
En su forma más simple, surya bhedana pranayama consiste en inhalar completamente por la fosa nasal derecha, contener la respiración y luego exhalar por la fosa nasal izquierda.
... El pingala nadi, que representa la energía solar masculina, comienza en el chakra muladhara (raíz) y termina en la fosa nasal derecha, que sirve como una especie de entrada a esta energía solar.
Al practicar surya bhedana pranayama, el yogui aprovecha y activa la energía pingala nadi.
