El positivismo polaco fue un movimiento social, literario y filosófico que se volvió dominante en la Polonia dividida de finales del siglo XIX después del romanticismo en Polonia y la represión del levantamiento de enero de 1863 contra el Imperio ruso . El período positivista duró hasta principios del siglo XX y la llegada del movimiento modernista de la Joven Polonia . [1]
Después del levantamiento de 1863, muchos polacos reflexivos se opusieron a nuevos intentos de recuperar la independencia de las potencias divisorias (el Imperio ruso , el Reino de Prusia y el Imperio austrohúngaro ) por la fuerza de las armas. En sus polémicas sobre las formas de resistencia, publicadas entre 1868 y 1873 en Przegląd tygodniowy (The Weekly Review) y Prawda (La verdad), descartaron, a menudo a regañadientes y sólo parcialmente, el estilo literario del período romántico polaco anterior . [1]
Si bien el positivismo polaco tomó el nombre de " positivismo " de los escritos del filósofo francés Auguste Comte , gran parte de su ideología en realidad fue inspirada por eruditos y científicos británicos, incluidos Charles Darwin , Herbert Spencer y John Stuart Mill .
Los positivistas polacos defendían el ejercicio de la razón antes que la emoción. Creían que, si se quería recuperar la independencia, debía lograrse gradualmente, "construyendo desde los cimientos" (creando una infraestructura material y educando a la población) y mediante un " trabajo orgánico " que permitiera a la sociedad polaca funcionar como un " organismo social " plenamente integrado (concepto tomado de varios pensadores europeos, entre ellos Herbert Spencer). [2]
Un destacado filósofo polaco de la época, el periodista, cuentista y novelista Bolesław Prus (autor de las novelas The Outpost , The Doll , The New Woman y Pharaoh , y del profético estudio de 1873, On Discoveries and Inventions ). , advirtió a sus compatriotas que el lugar de Polonia en el mundo estaría determinado por sus contribuciones a los avances científicos, tecnológicos, económicos y culturales del mundo. [3]
Las preocupaciones sociales abordadas por los positivistas polacos incluían garantizar la igualdad de derechos para todos los miembros de la sociedad, incluidos los campesinos y las mujeres ; la asimilación de la minoría judía de Polonia ; la eliminación del analfabetismo resultante del cierre de las escuelas polacas por parte de las potencias particionantes; y defensa de la población polaca en la Polonia gobernada por Alemania contra el Kulturkampf de Alemania y desplazamiento de polacos con colonos alemanes . [1] [4]
Los positivistas polacos veían el trabajo, más que los levantamientos, como el verdadero camino para preservar la identidad nacional polaca y afirmar un patriotismo constructivo . Aleksander Świętochowski , editor de Prawda , sostuvo que "Todos los grandes problemas [que residen] en el [seno] de la humanidad pueden resolverse únicamente mediante la educación, y esta educación debe ser obligatoria". [5]