El papa Símaco (fallecido el 19 de julio de 514) fue obispo de Roma desde el 22 de noviembre de 498 hasta su muerte. [1] Su mandato estuvo marcado por un grave cisma sobre quién sería elegido papa por la mayoría del clero romano. [1]
Nació en la isla mediterránea de Cerdeña (entonces bajo el dominio vándalo ), hijo de Fortunato; Jeffrey Richards señala que nació pagano, y "quizás el más extraño" de todos los papas ostrogodos , la mayoría de los cuales eran miembros de familias aristocráticas. [2] Símaco fue bautizado en Roma , donde se convirtió en archidiácono de la Iglesia romana bajo el papa Anastasio II (496-498).
Símaco fue elegido papa el 22 de noviembre de 498 [3] en la basílica de San Juan de Letrán , Constantinopla. El arcipreste de Santa Práxedes , Lorenzo , fue elegido papa el mismo día en la basílica de Santa María (presumiblemente Santa María la Mayor ) por una facción disidente con simpatías bizantinas , que contaba con el apoyo del emperador romano oriental Anastasio . Ambas facciones acordaron permitir que el rey godo Teodorico el Grande arbitrara. Este dictaminó que el que fuera elegido primero y [4] cuyos partidarios fueran los más numerosos debería ser reconocido como papa. Esta fue una decisión puramente política. Una investigación favoreció a Símaco y su elección fue reconocida como apropiada. [5] Sin embargo, un documento temprano conocido como el "Fragmento Laurentiano" afirma que Símaco obtuvo la decisión pagando sobornos, [6] mientras que el diácono Magnus Felix Ennodius de Milán escribió más tarde que se distribuyeron 400 sólidos entre personajes influyentes, cuyos nombres sería indiscreto nombrar. [7]
Símaco convocó un sínodo que se celebraría en Roma el 1 de marzo de 499, al que asistieron 72 obispos y todo el clero romano. Lorenzo asistió a este sínodo. Después se le asignó la diócesis de Nuceria en Campania . Según el relato del Liber Pontificalis , Símaco le concedió la sede a Lorenzo "guiado por la simpatía", pero el "Fragmento Laurentiano" afirma que Lorenzo "fue severamente amenazado y engatusado, y enviado a la fuerza" a Nuceria (ahora Nocera Inferiore , en la provincia de Salerno ). [8] El sínodo también ordenó que cualquier clérigo que intentara obtener votos para un sucesor al papado durante la vida del Papa, o que convocara conferencias y celebrara consultas con ese propósito, debería ser depuesto y excomulgado. [9]
En 501, el senador Rufius Postumius Festus , [10] partidario de Laurentius, acusó a Símaco de varios crímenes. La acusación inicial fue que Símaco celebraba la Pascua en la fecha equivocada . El rey Teodorico lo citó a Ariminum para responder a la acusación. El papa llegó solo para descubrir que también se presentarían contra él otros cargos, incluidos los de impureza y mal uso de la propiedad de la iglesia. [11] [12] Símaco entró en pánico y huyó de Ariminum en mitad de la noche con un solo compañero. Su huida resultó ser un error de cálculo, ya que se consideró una admisión de culpabilidad. Laurentius fue llevado de vuelta a Roma por sus partidarios, pero un grupo considerable del clero, incluida la mayoría de los clérigos de mayor rango, se retiró de la comunión con él. Un obispo visitante, Pedro de Altinum , [13] fue designado por Teodorico para celebrar la Pascua de 502 y asumir la administración de la sede, en espera de la decisión de un sínodo que se convocaría después de Pascua. [14]
El sínodo , presidido por los otros metropolitanos italianos, Pedro II de Rávena, Lorenzo de Milán y Marceliano de Aquilea, se inauguró en la basílica de Santa María (Maggiore). Resultó tumultuoso. La sesión pronto se estancó por la presencia de un obispo visitante, Pedro de Altina, que había sido enviado por Teodorico como Visitador Apostólico, a petición de los senadores Festo y Probino, los oponentes de Símaco. [15] Símaco argumentó que la presencia de un obispo visitante implicaba que la sede de Roma estaba vacante, y la sede solo podía estar vacante si él era culpable, lo que significaba que el caso ya había sido decidido antes de que se pudieran escuchar las pruebas. Aunque la mayoría de los obispos reunidos estuvieron de acuerdo con esto, no se podía obligar al Visitador Apostólico a retirarse sin el permiso de Teodorico; este no se produjo. En respuesta a este punto muerto, los disturbios de los ciudadanos de Roma aumentaron, lo que provocó que varios obispos huyeran de Roma y que el resto pidiera a Teodorico que trasladara el sínodo a Rávena.
El rey Teodorico rechazó su petición de trasladar el sínodo, ordenándoles en su lugar que se reunieran de nuevo el 1 de septiembre. El 27 de agosto, el rey escribió a los obispos que iba a enviar a dos de los Majores Domus nostrae , Gudila y Bedeulphus, para asegurarse de que el sínodo se reuniera en condiciones de seguridad y sin miedo. [16] Al volver a reunirse, las cosas no fueron menos agrias. Primero, los acusadores presentaron un documento que incluía una cláusula que establecía que el rey ya sabía que Símaco era culpable, y por lo tanto el sínodo debía asumir la culpabilidad, escuchar las pruebas y luego dictar sentencia. Más trascendental fue un ataque de una turba al grupo del papa Símaco cuando se disponía a hacer su aparición en el Sínodo: muchos de sus partidarios resultaron heridos y varios, incluidos los sacerdotes Gordiano y Dignissimus, murieron. Símaco se retiró a San Pedro y se negó a salir, a pesar de las insistencias de las diputaciones del sínodo. [17] Sin embargo, la "Vida de Símaco" presenta estos asesinatos como parte de la lucha callejera entre los partidarios de los senadores Festo y Probino por un lado, y el senador Fausto por el otro. Los ataques estaban dirigidos particularmente contra los clérigos, entre ellos Dignissimus, un sacerdote de San Pietro in Vincoli , y Gordiano, un sacerdote de Santi Giovanni e Paolo , aunque la retórica del pasaje extiende la violencia a cualquiera que fuera partidario de Símaco, hombre o mujer, clérigo o laico. No era seguro para un clérigo caminar por Roma de noche. [18]
En ese momento, el sínodo volvió a pedir al rey Teodorico permiso para disolver la reunión y regresar a casa. Teodorico respondió, en una carta fechada el 1 de octubre, que debían llevar el asunto hasta su conclusión. Así pues, los obispos se reunieron una vez más el 23 de octubre de 502 en un lugar conocido como Palma [19] y, después de revisar los acontecimientos de las dos sesiones anteriores, decidieron que, dado que el Papa era el sucesor del apóstol Pedro , no podían juzgarlo y dejaron el asunto en manos de Dios. Se instó a todos los que habían abandonado la comunión con él a que se reconciliaran con él y que cualquier clérigo que celebrara misa en Roma sin su consentimiento en el futuro debería ser castigado como cismático. Las resoluciones fueron firmadas por 76 obispos, encabezados por Laurencio de Milán y Pedro de Rávena [20] .
A pesar del resultado del sínodo, Laurentius regresó a Roma y durante los siguientes cuatro años, según el "Fragmento Laurentiano", conservó sus iglesias y gobernó como papa con el apoyo del senador Festus. [21] La lucha entre las dos facciones se llevó a cabo en dos frentes. Uno fue a través de la violencia de las turbas cometida por partidarios de cada bando religioso, y está vívidamente descrita en el Liber Pontificalis . [22] El otro fue a través de la diplomacia, que produjo un fajo de documentos falsificados, las llamadas " falsificaciones de Symmachus ", de sentencias en la ley eclesiástica para apoyar la afirmación de Symmachus de que como papa no podía ser llamado a rendir cuentas. [23] Se especula que las falsificaciones surgieron durante el Sínodo Romano III y sirvieron para proporcionar la conclusión proporcionada en Palmaris. [24] Un logro más productivo en el frente diplomático fue convencer al rey Teodorico para que interviniera, llevado a cabo principalmente por dos partidarios no romanos, el diácono milanés Enodio y el diácono exiliado Dióscoro . Finalmente, Teodorico retiró su apoyo a Laurencio en 506, ordenando a Festo que entregara las iglesias romanas a Símaco. [25]
En 513, Cesáreo, obispo de Arlés , visitó a Símaco mientras estaba detenido en Italia. Esta reunión dio lugar a que Cesáreo recibiera un palio . Basándose en esta introducción, Cesáreo más tarde escribió a Símaco para pedirle ayuda para establecer su autoridad, que Símaco le dio con entusiasmo, según William Klingshirn, "para reunir apoyo externo para su primacía". [26]
El papa Símaco proporcionó dinero y ropa a los obispos católicos de África y Cerdeña que habían sido exiliados por los gobernantes de los vándalos arrianos . También rescató a prisioneros de la alta Italia y les dio regalos de ayuda. [27]
A pesar de que Laurentius está clasificado como antipapa , es su retrato el que continúa colgado en la galería papal de la Iglesia de San Pablo , no el de Símaco. [28]
Símaco murió el 19 de julio de 514 [3] y fue enterrado en la Basílica de San Pedro. Había gobernado durante quince años, siete meses y veintisiete días.
