El papa Víctor I (fallecido en 199) fue un prelado africano romano de la Iglesia católica que sirvió como obispo de Roma a finales del siglo II. Las fechas de su mandato son inciertas, pero una fuente afirma que se convirtió en papa en 189 y da como año de su muerte 199. [1] Nació en la provincia romana de África , probablemente en Leptis Magna (o Tripolitania ). Más tarde fue considerado un santo. Su festividad se celebra el 28 de julio como "San Víctor I, Papa y Mártir". [2] Era de origen bereber . [3]
Las fuentes primarias varían en cuanto a las fechas asignadas al episcopado de Víctor, pero indican que incluía la última década del siglo II. Eusebio sitúa su ascenso al trono en el décimo año de Cómodo (es decir, 189 d. C.), que es aceptada por Lipsio como la fecha correcta. La versión de Jerónimo de la Crónica sitúa su ascenso al trono en el reinado de Pertinax , o en el primer año de Septimio Severo (es decir, 193), mientras que la versión armenia lo sitúa en el séptimo año de Cómodo (186). El Liber Pontificalis fecha su ascenso al consulado de Cómodo y Glabrio (es decir, 186), mientras que el Catálogo liberiano , una copia superviviente de la fuente en la que se basó el Liber Pontificalis para su cronología, está dañado en este punto. [4]
En cuanto a la duración de su episcopado, Eusebio, en su Historia eclesiástica , no indica directamente la duración de su episcopado, pero la versión armenia de la Crónica de Eusebio la da como 12 años. El Catálogo liberiano da a su episcopado una duración de nueve años, dos meses y diez días, mientras que el Liber Pontificalis afirma que fue de diez años y el mismo número de meses y días; el Catálogo Feliciano algo más de diez. Finalmente, Eusebio en su Historia (5.28) afirma que Ceferino lo sucedió "alrededor del noveno año de Severo", (201), mientras que el Liber Pontificalis lo data en el consulado de Laterno y Rufino (197). Lipsio, considerando a Víctor en relación con sus sucesores, concluye que ejerció el cargo entre nueve y diez años, y por lo tanto da como fechas 189-198 o 199.
Según un escritor anónimo citado por Eusebio, Víctor excomulgó a Teodoto de Bizancio por enseñar que Cristo era un simple hombre. [5] Sin embargo, es más conocido por su papel en la controversia cuartodecimana . Antes de su elevación, tanto la iglesia romana como la oriental habían tolerado una diferencia en la datación de la celebración de la Pascua cristiana entre Roma y los obispos de Asia Menor .
Las iglesias de Asia Menor celebraban la Pascua el día 14 del mes judío de Nisán , el día anterior a la Pascua judía , sin importar en qué día de la semana cayera, ya que la Crucifixión había ocurrido el viernes anterior a la Pascua, justificando esto como la costumbre que habían aprendido de los apóstoles; por esto los latinos los llamaban cuartodecimanos . Se celebraron sínodos sobre el tema en varias partes: en Judea bajo Teófilo de Cesarea y Narciso de Jerusalén, en el Ponto bajo Palmas, en la Galia bajo Ireneo , en Corinto bajo su obispo, Bacilo, en Osroene en Mesopotamia y en otros lugares, todos los cuales desaprobaron esta práctica y, en consecuencia, emitieron cartas sinodales declarando que "solo en el Día del Señor se cumplió el misterio de la resurrección del Señor de entre los muertos, y que solo en ese día guardamos el cierre del ayuno pascual" (Eusebio HE v. 23).
A pesar de esta desaprobación, el sentimiento general era que esta tradición divergente no era motivo suficiente para la excomunión . Sólo Víctor fue intolerante con esta diferencia y cortó lazos con estas iglesias antiguas, entre cuyos obispos se encontraba Polícrates de Éfeso ; [6] en respuesta fue reprendido por Ireneo y otros, según Eusebio.
Durante el reinado de Víctor I, obispo de Roma, surgió entre los cristianos una disputa universal sobre la fiesta de la Pascua. Se convocó un sínodo para discutir la cuestión, y los asistentes acordaron que el ayuno pascual debía terminar en domingo. En respuesta a la decisión del sínodo y al mandato emitido por Víctor I, las iglesias de Oriente, lideradas por Polícrates, escribieron una respuesta que el historiador Eusebio registra así: [7]
Observamos el día exacto; ni añadimos ni quitamos. Porque también en Asia se han dormido grandes luces, que se levantarán de nuevo el día de la venida del Señor, cuando venga con gloria del cielo y busque a todos los santos. Entre ellos están Felipe , uno de los doce apóstoles, que durmió en Hierápolis ; y sus dos hijas vírgenes de edad avanzada , y otra hija, que vivió en el Espíritu Santo y ahora descansa en Éfeso ; y, además, Juan , que fue testigo y maestro, que se reclinó en el seno del Señor y, siendo sacerdote, llevaba el plato sacerdotal. Se durmió en Éfeso. Y Policarpo en Esmirna , que fue obispo y mártir; y Traseas , obispo y mártir de Eumenea , que se durmió en Esmirna. ¿Por qué no he de mencionar al obispo y mártir Sagaris , que durmió en Laodicea , o al bienaventurado Papirio , o a Melitón , el eunuco que vivió totalmente en el Espíritu Santo y que yace en Sardis , esperando el episcopado del cielo, cuando resucitará de entre los muertos? Todos ellos observaron el decimocuarto día de la Pascua según el Evangelio, sin desviarse en nada, sino siguiendo la regla de la fe. Y también yo, Polícrates , el más pequeño de todos vosotros, hago según la tradición de mis parientes, a algunos de los cuales he seguido de cerca. Pues siete de mis parientes fueron obispos; y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaron el día en que el pueblo repudiaba la levadura. Yo, por tanto, hermanos, que he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he encontrado con los hermanos de todo el mundo, y he leído todas las Sagradas Escrituras, no me asustan las palabras aterradoras. A los mayores que yo les he dicho: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres..." Podría mencionar a los obispos que estaban presentes, a quienes convoqué por pedido tuyo; cuyos nombres, si los escribiera, constituirían una gran multitud. Y ellos, viendo mi pequeñez, dieron su consentimiento a la carta, sabiendo que no llevaba mis canas en vano, sino que siempre había gobernado mi vida por el Señor Jesús.
— Eusebio, Historia de la Iglesia , capítulos 23-24
Estos acontecimientos y la respuesta de Víctor a la carta de Polícrates son registrados por Sócrates Escolástico de la siguiente manera: "En Asia Menor la mayoría de la gente guardaba el decimocuarto día de la luna, haciendo caso omiso del sábado; sin embargo, nunca se separaban de los que hacían lo contrario, hasta que Víctor, obispo de Roma, influenciado por un celo demasiado ardiente, fulminó con una sentencia de excomunión a los cuartodecimanos en Asia". [8] Esto provocó una dura reprimenda por parte de muchos obispos prominentes (incluido el más conocido, Ireneo ).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Johann Peter Kirsch (1912). "Papa San Víctor I". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company.
Medios relacionados con Víctor I en Wikimedia Commons "Papa San Víctor I". Enciclopedia Católica . 1913.
