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" The Parson's Tale " parece, por la evidencia de su prólogo, haber sido concebido como el relato final del ciclo poético de Geoffrey Chaucer, Los cuentos de Canterbury . El "cuento", que es la más larga de todas las contribuciones supervivientes de los peregrinos de Chaucer, no es de hecho ni una historia ni un poema, sino un tratado en prosa largo y sin relieves sobre la penitencia. [1] Los críticos y lectores generalmente no tienen claro qué efecto retórico pudo haber pretendido Chaucer al terminar su ciclo de esta manera improbable y extragenérica .
En el prólogo del cuento, el presentador le pide al párroco una fábula (la forma utilizada anteriormente con tanto éxito aparente por el sacerdote de las monjas ), pero el párroco se niega con una condena rotunda de las fábulas, diciendo en cambio que contará una historia mejorada. en prosa ya que no sabe ni rimar ni aliterar . También es interesante que el anfitrión parece tener dudas sobre la identidad del párroco, ya que le pide que se presente:
"Señor sacerdote", dijo, "¿eres un vicario?
¿O eres una persona? ¡Sey, verdad, por tus hadas!
Sé lo que seas, no rompas nuestra pley;
porque cada hombre, excepto tú, ha contado su historia". (
"Prólogo de Parson", líneas 22-25) [2]
De este prólogo "final" se puede extraer una idea de la estructura prevista por Chaucer para los Cuentos de Canterbury . El anfitrión habla de que mi ordenanza está casi cumplida y dice que la empresa no tiene noticias más que una vez . Dado que no existen cuentos conocidos para todos los peregrinos, y dado que ninguno alcanza el total proyectado de cuatro cuentos, cada uno de los cuales se describe en el "Prólogo general", los comentarios del anfitrión dan una indicación adicional de la forma en que el plan final de Chaucer para el ciclo. no se realizó o no ha sobrevivido.
El tema del "cuento" (o más bien, del tratado) del párroco es la penitencia . Por lo tanto, puede considerarse que contiene una crítica inferencial del comportamiento y el carácter de humanidad detectable en todos los demás peregrinos, incluido el caballero. [3] El propio Chaucer afirma dejarse llevar por la petición de penitencia, ya que sigue el Cuento del Parson con una retractación (la presunción que parece haber sido la intención de cerrar todo el ciclo) en la que personalmente pide perdón por cualquier ofensa que haya cometido. puede haber causado y (quizás) haberse dignado alguna vez a escribir obras de vanidad mundana (línea 1085).
El párroco divide la penitencia en tres partes; contrición del corazón, confesión de la boca y satisfacción . La segunda parte sobre la confesión se ilustra haciendo referencia a los siete pecados capitales y ofreciendo remedios contra ellos. Los Siete Pecados Capitales son el orgullo, la envidia, la ira, la pereza, la avaricia, la gula y la lujuria; son "curados" por las virtudes de la humildad, la alegría, la paciencia, la fortaleza, la misericordia, la moderación y la castidad.
El texto de Chaucer parece ser en su mayor parte una combinación, traducida al inglés, de los textos de dos obras latinas sobre la penitencia populares en ese momento; la Summa casuum poenitentiae de Raimundo de Peñafort , y la Summa vitiorum de William Perault . Esto se mezcla con fragmentos de otros textos. [4] No se sabe si Chaucer fue el primero en combinar estas fuentes particulares, o si tradujo una edición combinada existente, posiblemente del francés. Si este último es el caso, se ha perdido cualquier fuente directa.
Algunos consideran que el párroco es el único buen miembro del clero en Los cuentos de Canterbury , mientras que otros han detectado ambigüedades y posibles indicios de Lolardía en el retrato. [5] Chaucer, en el Prólogo general , lo llama povre Persoun of a Toun . Su descripción de un hombre que practica lo que predica parece positiva:
Era pastor y nada mercenario .
Y aunque era santo y virtuoso,
no era despreciable para los hombres pecadores,
ni en su discurso peligroso ni digno,
sino discreto y benévolo en su técnica.
(Líneas 514–518) [6]
aunque también bastante intimidante; por ejemplo, el párroco de Chaucer no hace acepción de personas al exigir la máxima adhesión a los principios morales:
Pero si cualquier persona obstinada,
sea cual sea, de altura o altura,
Hym wolde snybben bruscamente por los nonys.
(Líneas 521–523) [6]
Ninguna de las críticas explícitas al clero que caracterizan muchos de los otros cuentos y esbozos de personajes es obvia aquí. El párroco se describe en todas partes como una persona sensata e inteligente. Chaucer no es acrítico con otros clérigos; en el párrafo titulado "Ahora tocamos el vicio de la adulación", describe a los aduladores -aquellos que continuamente cantan placebos- como "develes Chapelleyns".
Trabajos relacionados con el prólogo y el cuento del párroco (Chaucer) en Wikisource