Nāmūs es una palabra árabe que describe una categoría ética en el carácter patriarcal de Oriente Medio . A menudo se traduce literalmente como "virtud", pero ahora se usa más popularmente en un contexto fuertemente específico de género de relaciones dentro de una familia descritas en términos de honor , atención , respeto /respetabilidad y modestia . [ cita requerida ]
La palabra árabe "nāmūs" ( ناموس ) puede significar "ley", "costumbre" u "honor" y en última instancia deriva de la palabra griega antigua "nómos" (νόμος), que significa "ley, costumbre". [1] [ fuente autopublicada ]
Namus ha sido traducido del turco al inglés con diferentes significados. Honor se usa para significar namus en la traducción al inglés del artículo de Filiz Kardam de 2005 sobre namus cinayetleri (literalmente asesinatos de namus , usado principalmente en periódicos), pero, como ha escrito Nüket Kardam, castidad es una traducción más precisa que honor. Esto está incorporado en el sistema legal, que permite sentencias reducidas para los crímenes de honor . [2] [3]
Según el investigador Robert Ermers, honor significa reputación moral. [2] [3] Cuando las personas tienen una buena reputación moral, es probable que la gente de su comunidad las incluya. Por lo tanto, namus significa reputación moral sexual. Cuando las personas poseen namus, sus amigos, vecinos y otros miembros de la comunidad creen que son sexualmente confiables e íntegros. Esta es una condición previa para ser incluidos. [4]
Sin embargo, cuando el honor de un individuo se ve dañado, por ejemplo mediante calumnias, difamaciones o su propia transgresión moral fáctica, es probable que esta reputación moral se vea dañada, con la muerte social como consecuencia, [5] lo que también puede extenderse a los miembros de la familia.
El idioma turco tiene múltiples palabras para describir conceptos relacionados con el honor, entre ellas namus , onur y şeref . Aunque namus suele entenderse como virtud sexual femenina o castidad , esta definición es solo una parte del uso actual. La definición oficial de namus del diccionario Foundation of Turkish Language es "el apego de una sociedad a las reglas morales". [6] La noción de namus está relacionada con el comportamiento sexual desviado y no se limita a las mujeres: los hombres que son conocidos como violadores también son conocidos como namussuz , al igual que las familias que no responden a la violación de un miembro de la familia. [ cita requerida ]
En algunas zonas, la virginidad prematrimonial de las mujeres todavía se considera una cuestión de honor. Una muchacha que conserva su virginidad se considera digna de confianza y responsable, condiciones para un matrimonio exitoso. Estas percepciones culturales persisten en las áreas metropolitanas modernas, así como en las zonas rurales más tradicionales. Algunas costumbres antiguas siguen vigentes, como la exigencia de una prueba de virginidad en forma de sábanas manchadas de sangre o, en algunos casos, mediante un examen médico, aunque la mayoría de la gente sabe que muchas vírgenes (alrededor del 50%) no sangran. [7]
En las zonas donde el uso de telas teñidas forma parte de un ritual, las novias suelen recibir ayuda de miembros femeninos de la familia, que les ofrecen sangre de pollo u otros medios. Aunque el kemalismo ha contribuido a la rápida modernización del país en muchos aspectos, las costumbres sexuales tradicionales han demostrado ser resistentes. Incluso las familias que animaban a sus hijas a seguir carreras profesionales como maestras, médicas o abogadas mantenían la expectativa de que estas mujeres siguieran comportándose como "madres dedicadas y amas de casa modestas", que son ideales sociales importantes. [8]
En algunas sociedades, por ejemplo, en las tribus pastunes de Afganistán , el namus va más allá de la familia básica y es común para una plarina , una unidad de la tribu que tiene un padre ancestral común (por ejemplo, un clan). [9]
El namus de toda una familia se viola si, por ejemplo, una hija adulta no está vestida "apropiadamente" o si toleran una ofensa sexual sin reaccionar. Por ejemplo, una familia que no reacciona cuando su hija es violada (o seducida) es namussuz . La respuesta apropiada en algunas áreas es matar al violador (o seductor). Esta tarea recae entonces sobre los hombres de la familia y por esta razón se cree a menudo que el namus es sólo una preocupación de los hombres, no de las mujeres. [10] [11] [12]
Entre los pastunes, la invasión de la parcela de tierra de una familia también significa una violación de su namus , [9] mientras que en Turquía esto se consideraría una cuestión de şeref y la necesidad de responder una cuestión de gurur (asertividad). Las familias que no responden a tal violación son consideradas cobardes. [ cita requerida ]
Los miembros de una familia son vulnerables cuando un miembro del grupo comete una conducta desviada. Si una mujer o un hombre transgrede normas morales y sexuales importantes (esposa, hermanas, hijas, hermanos, tíos), su nombre común se pierde a los ojos de la comunidad, siguiendo el mecanismo de estigmatización asociativa. La familia entera corre el riesgo de ser expulsada. Tienen que limpiar el honor de su familia para evitar la exclusión. En algunas zonas, esto se hace mediante asesinatos o suicidios forzados , o crímenes de honor. [13]
Si bien el mecanismo social del estigma por asociación es común en todo el mundo, los asesinatos por honor ocurren en algunas regiones de Oriente Medio y zonas adyacentes. En las sociedades de inmigrantes de las sociedades occidentales, las niñas y los niños enfrentan conflictos con sus familias que no se comprenden bien; sus riesgos pueden ser subestimados o sobreestimados. [14]
Contrariamente a lo que se suele pensar, en los casos de violación , la mujer suele ser vista como víctima. A menudo puede convencer a los miembros de su familia de que fue engañada por un hombre con falsas intenciones. En tales casos, en particular cuando los forasteros se enteran del incidente de la violación, las familias consideran que el namus de toda su familia ha sido dañado y para restaurarlo, es necesario un asesinato por honor del violador (se desconocen los números). Cuando el caso es conocido en la comunidad y los miembros de la familia no creen el relato de la mujer y piensan que ella tuvo parte en el incidente, también pueden matarla. Algunas de las 5.000 víctimas femeninas que se estima que ocurren anualmente son mujeres a quienes no se les cree en sus relatos. [15] Una mujer en tal posición también puede cometer suicidio forzado. [16] En Pakistán, a menudo se arroja ácido sobre el rostro de la víctima para desfigurarla como una alternativa al asesinato. [17] Pero muchos de estos casos, de hecho, son llevados a cabo por hombres descontentos cuyas propuestas de matrimonio fueron rechazadas por la mujer y/o su familia.
El honor de una familia no se ve dañado por el nacimiento de una niña, pero tener muchos hijos contribuye a mejorar su estatus. Cuando una familia se entera de que está esperando una niña, puede producirse un aborto selectivo por sexo o un infanticidio , aunque no se trata de casos de asesinato por honor, sino de frustración por no poder cumplir con los ideales sociales. [18]
La película muda armenia Namus , de 1925 , narra la mala suerte de dos amantes que desde niños fueron prometidos el uno al otro por sus respectivas familias, pero debido a una violación del namus , la joven fue casada por sus familiares con otra persona. En 2006 fue restaurada, digitalizada y doblada al francés .
Abdullah Goran (1904-1962), el poeta kurdo moderno, condenó los crímenes de honor en su poema "Berde-nûsêk" ("Una lápida"). [19]