El número 1178 de Charlie Hebdo se publicó el 14 de enero de 2015. Fue el primer número después del tiroteo del 7 de enero de 2015, en el que los terroristas Saïd y Chérif Kouachi mataron a doce personas. La edición fue elaborada porcaricaturistas, periodistas y antiguos colaboradores supervivientes de Charlie Hebdo y se preparó en una sala de las oficinas de Libération . La tirada de 7,95 millones de ejemplares se convirtió en un récord para la prensa francesa. La publicación provocó protestas de manifestantes musulmanes en Yemen, Pakistán, Mauritania, Argelia, Malí, Senegal, Níger, Chechenia y otros países. En Níger, las protestas violentas provocaron 10 muertes. [1]
El contenido del número incluía muchas caricaturas nuevas, además de dibujos anteriores de cuatro de los artistas asesinados y escritos de los dos periodistas.
El 7 de enero de 2015, las oficinas de Charlie Hebdo sufrieron un ataque terrorista en el que murieron doce personas, entre ellas el editor y varios colaboradores principales. El resto del personal inicialmente no pensó que podría publicar el siguiente número en la fecha prevista, pero otros medios de comunicación los alentaron a hacerlo y les ofrecieron ayuda práctica y económica. El 9 de enero de 2015, el personal y los colaboradores ocasionales se reunieron en una sala de las oficinas del periódico Libération y recibieron computadoras prestadas por Le Monde . Había alrededor de 25 personas, entre ellas Willem , Luz , Corinne "Coco" Rey , Babouse , Sigolène Vinson , Antonio Fischetti , Zineb El Rhazoui , Richard Malka y Laurent Léger . [2]
Charlie Hebdo tiene una tirada habitual de 60.000 ejemplares. En un principio, el número de los supervivientes iba a tener una tirada de un millón de ejemplares; antes de su publicación, se amplió a tres millones debido a las expectativas de una gran demanda. [3]
En la mañana del 14 de enero, miles de personas en Francia hicieron cola durante horas esperando a que abrieran los quioscos. En una hora, se habían vendido 700.000 ejemplares y todos los quioscos del país estaban agotados. [3] [4] Al día siguiente se entregaron más ejemplares y en total se vendieron 1,9 millones de ejemplares en las primeras 48 horas. [5]
La tirada se incrementó de nuevo a cinco millones el 14 de enero, luego a siete millones, [3] [6] [7] y finalmente a 7,95 millones, incluidos casi 760.000 enviados para exportación a 25 países. [8] La tirada fue la más alta de la historia de la prensa francesa; el récord anterior fue de 2,2 millones para un número de France-Soir sobre la muerte de Charles de Gaulle . [9]
La demanda fue tan grande que ya el 14 de enero se empezaron a distribuir copias falsificadas y se ofrecían ejemplares en eBay a precios "exorbitantes". [10]
El número fue traducido a cinco idiomas: [11] inglés, italiano, español, árabe y turco. Se tenía previsto venderlo en 25 países y traducirlo a 16 idiomas. [12]
El número siguiente, el 1179, no apareció hasta seis semanas después, el 25 de febrero de 2015. El subtítulo del número era C'est reparti ("Aquí vamos de nuevo"), lo que, según afirmó el nuevo director editorial Riss, era para demostrar que la publicación había "vuelto a la vida" ( " La vie reprend " ). La tirada del número fue de 2,5 millones de ejemplares. [13]
El 6 de enero de 2016 se publicó un número especial (número 1224) para conmemorar el atentado de 2015. En su portada se veía a Dios corriendo con un arma y el título "Un año después, el asesino sigue en libertad" (" Un an après, l'assassin court toujours "). [14]
La portada se titula " Tout est pardonné " ("Todo está perdonado") y presenta una caricatura de Mahoma con una lágrima en el ojo y sosteniendo un cartel que dice " Je suis Charlie " ("Yo soy Charlie"). [15] El color de fondo es verde . El dibujo fue realizado por Luz , quien tiene otro dibujo en el que los hermanos Kouachi, dibujados con alas de ángel, preguntan decepcionados: "Bah, ¿dónde están las 70 vírgenes?" Un globo de diálogo junto a ellos dice: "Están con el equipo de Charlie, perdedores". [16] No hay otras representaciones de Mahoma en el número. [17]
En el editorial , el redactor jefe Gérard Biard hizo un llamamiento a la laicidad total y lamentó que la defensa de Charlie Hebdo contra amenazas e incendios anteriores hubiera sido a menudo poco entusiasta. Añadió: "Todos aquellos que dicen defender a los musulmanes, aunque acepten la retórica religiosa totalitaria, están de hecho defendiendo a sus verdugos. Las primeras víctimas del fascismo islámico son los musulmanes". Biard describió a la revista como atea y escribió que las campanas de la iglesia de Notre Dame de París que repicaban para Charlie Hebdo habían hecho reír al personal. [18] [19] [20]
La contraportada muestra una selección de “portadas de las que nos libramos”. Una de Walter Foolz muestra a los hermanos Kouachi lamentando la ironía de haber muerto en una imprenta. [17] Otra de Catherine Meurisse muestra a niños trabajadores confeccionando camisetas con la frase “Je suis Charlie” con un texto que dice: “Al mismo tiempo en Bangladesh: Os apoyamos con todo nuestro corazón”. [21]
En una entrega de la tira de Riad Sattouf La vie secrète des jeunes ("La vida secreta de los jóvenes"), basada en conversaciones de jóvenes que Sattouf ha escuchado, un joven árabe francés habla del tiroteo en su teléfono móvil y declara que "no le importa un carajo Charlie Hebdau ", pero que no se debería matar a la gente por lo que dice. Walter Foolz llama la atención sobre tragedias de mayor escala la misma semana; en la caricatura, uno de los seguidores de Boko Haram declara a otro que "son 2.000 suscriptores que Charlie Hebdo no conseguirá", refiriéndose al número de víctimas mortales en la masacre de Baga en Nigeria. [17]
La periodista jurídica Sigolène Vinson, a quien los atacantes le dijeron que se salvó por ser mujer, escribe sobre el cocker spaniel Lila, que correteaba por la oficina mientras los terroristas disparaban, y sugiere en tono de burla que Lila también podría haberse salvado por ser mujer. [20] La psicoanalista Elsa Cayat, que murió en el ataque, aparece en una caricatura en la que un hombre le dice que soñó que había matado al personal de Charlie Hebdo pero que había perdonado la vida al perro de "pelo largo y orejas grandes"; el psicoanalista le pregunta: "Y entonces tuviste una visión de los órganos sexuales de tu madre, ¿no?" [19]
El número también incluía dibujos de los dibujantes asesinados Wolinski , Charb , Tignous y Honoré , junto con textos escritos por los periodistas asesinados Bernard Maris y Elsa Cayat [16] y un homenaje al policía Franck y a todas las demás víctimas . [20] Coco, Luz, Meurisse y Loïc Schwartz estaban entre quienes informaron sobre las manifestaciones de París. David Ziggy Green lo hizo sobre manifestaciones similares en Trafalgar Square en Inglaterra. Se hizo una broma sobre la conversión de Arnold Schwarzenegger en suscriptor. [17]
Antes de que se publicara el número, la revista publicó la controvertida portada y los medios de comunicación se pronunciaron al respecto. Myriam François -Cerrah, periodista independiente musulmana de ascendencia paterna francesa, criticó a Charlie Hebdo por volver a utilizar estereotipos raciales al retratar a Mahoma y a los musulmanes, diciendo: "Nosotros (¡afortunadamente!) no aceptaríamos una imagen de un judío con nariz ganchuda, así que no me queda claro por qué las imágenes de árabes con narices ganchudas -porque olvidémonos de quién es el profeta Mahoma para los musulmanes, es un hombre árabe representado en términos racialmente estereotipados- no resultan más perturbadoras para los demás". [22]
El crítico de arte Jonathan Jones, del periódico The Guardian, calificó la portada como "una obra de arte que afirma la vida" y agregó: "Mueren personas divertidas por ser divertidas; esta nueva portada es la única respuesta posible: una respuesta que te hace reír". [22]
El periodista noruego Anders Giæver le dio a la portada una calificación de seis puntos sobre seis en una reseña en VG titulada: "Touché Charlie", escribiendo: "Tan buena. Tan irrespetuosa. Tan llena de autoironía". [23]
La editorialista Sanna Rayman en el Svenska Dagbladet de Suecia encontró que la portada era un elegante acto de equilibrio que combinaba la reconciliación indulgente con la determinación de afirmar su derecho a satirizar a quien quisieran. [24]
Erik Bergersen, editor del sitio satírico noruego Opplysningskontoret , escribió un comentario en profundidad en Aftenposten después de la publicación del número. Bergersen dijo que el número sigue teniendo éxito como sátira de múltiples capas, que ataca en muchas direcciones pero posiblemente también ofende a quienes han manifestado su apoyo a la revista. En su columna, titulada "Ser Charlie o no serlo", elogió a la revista por no cambiar nada. "Pero mientras extienden una mano conciliadora, también mantienen el puño cerrado contra lo que creen que amenaza la libertad de expresión. Y con eso insisten en que el público de los medios de comunicación de hoy es lo suficientemente matizado como para tener en cuenta ambas ideas simultáneamente... Ahí es donde reside el genio de Charlie . Y todavía está ahí". [21]
Para el crítico de cómics Matthias Wivel, el contenido del número estaba compuesto "en su mayoría por caricaturas mediocres", en particular de la obra de los dibujantes asesinados. Elogió más las caricaturas realizadas en respuesta a los tiroteos, en particular las de Sattouf, cuya tira calificó de "Voltaire callejero ingeniosamente escrito en sociolecto"; las de Walter Foolz, por su perspectiva internacional; y las portadas rechazadas que aparecen en la última página. [17]
La publicación del número tuvo una amplia cobertura en los medios franceses, que mostraron imágenes de las portadas, así como otros dibujos del número. [25] El periódico turco Cumhuriyet publicó varias páginas del número de Charlie Hebdo [25], incluida una pequeña imagen de la portada. [26]
La publicación de una nueva caricatura de Mahoma fue ampliamente criticada en países de mayoría musulmana, entre ellos el periódico jordano Ad-Dustour , el saudí Al Watan y el turco Yeni Akit . Varios medios acusaron a los medios occidentales de aplicar un doble rasero y pidieron la prohibición de los insultos religiosos. En Echorouk , Habib Rashdin criticó al gobierno francés por apoyar a Charlie Hebdo y lo comparó con una cruzada contra los musulmanes. [25]
El redactor jefe Gérard Biard negó que la portada implicara que los asesinos deberían ser absueltos de sus crímenes y rechazó las acusaciones de racismo, islamofobia y provocación a los musulmanes por parte de Charlie Hebdo . Afirmó la necesidad de defender la laicidad frente a las condiciones sociopolíticas globales que desafían tales valores. [17] [27]
La principal institución religiosa egipcia, Dar al-Ifta al-Misriyyah, denunció el asunto, diciendo que "profundiza el odio y la discriminación entre musulmanes y otros" y pidió a los líderes políticos franceses que condenaran lo que consideró un "acto racista de Charlie Hebdo que trabaja para incitar al sectarismo". [28] El Gran Mufti de Jerusalén, Muhammad Ahmad Hussein, condenó las caricaturas por herir los sentimientos de los musulmanes de todo el mundo, al mismo tiempo que condenaba el terrorismo y la violencia contra inocentes. [29]
Tras la publicación por parte de Cumhuriyet de una pequeña fotografía de la caricatura de Mahoma, un tribunal de Turquía prohibió los sitios web que publicaban Charlie Hebdo . El periódico recibió amenazas de muerte y quedó bajo protección policial. [26]
Marie Harf , portavoz del Departamento de Estado de Estados Unidos, dijo que Estados Unidos apoyaba plenamente el derecho de Charlie Hebdo a publicar el número. [30] El primer ministro del Reino Unido, David Cameron, también lo apoyó. El primer ministro australiano, Tony Abbott, dijo a una estación de radio australiana que, si bien no le gustaba todo lo que publicaba la revista, "le gustaba bastante" la caricatura de la portada, que interpretó como un símbolo de perdón. [29]
El 15 de enero, la policía belga lanzó una redada fatal contra sospechosos de terrorismo que presuntamente estaban planeando ataques contra vendedores ambulantes de esa droga. [31]
Un agente de la policía de Wiltshire pidió a un quiosquero de Corsham (Wiltshire) información sobre los clientes que habían comprado el ejemplar. Cuando esto salió a la luz pública, la policía de Wiltshire declaró que estaba intentando defender a los clientes y que los datos recopilados habían sido eliminados de forma permanente. [32]
En Irán, el gobierno respondió a las caricaturas organizando un segundo concurso anual de caricaturas sobre el Holocausto . [33]
Un vendedor de periódicos de la ciudad inglesa de Oxford , musulmán, abandonó sus planes de vender la edición después de recibir amenazas de incendio contra sus instalaciones. [34]
La publicación provocó disturbios en Zinder , Níger , que resultaron en cinco muertes. La ciudad también sufrió ataques a tiendas de propiedad cristiana y un centro cultural francés fue atacado cuando una multitud de 50 personas prendió fuego a su cafetería, biblioteca y oficinas adyacentes. [35] Multitudes musulmanas que se manifestaban contra la representación de Mahoma atacaron e incendiaron negocios e iglesias francesas con dispositivos incendiarios en Niamey ; [36] y se reportaron cinco muertes. [1] También se informó de iglesias quemadas en el este de Maradi y Gouré . [37] Según informes policiales, al menos 10 personas murieron, más de 170 resultaron heridas y 45 iglesias fueron quemadas. [1]
Otras manifestaciones ocurrieron en Argel , Jartum , Mogadiscio , [1] Afganistán , [38] y la Cachemira administrada por la India . [39] Pakistán vio manifestaciones violentas en Karachi . Asif Hassan, un fotógrafo árabe musulmán que trabaja para la agencia de noticias francesa AFP , resultó gravemente herido cuando recibió un disparo en el pecho. [40] En Argel y Jordania , los manifestantes se enfrentaron con la policía, pero hubo manifestaciones no violentas contra la caricatura en Jartum, Sudán, musulmanes rusos en la región del norte del Cáucaso de Ingushetia y varios otros países africanos: Malí , Senegal y Mauritania . [35] [37]
