Noravank ( en armenio : Նորավանք , lit. ' nuevo monasterio ' ) es un monasterio armenio del siglo XIII , ubicado a 122 km de Ereván en un estrecho desfiladero formado por el río Amaghu, cerca de la ciudad de Yeghegnadzor en Armenia . El desfiladero es conocido por sus altos y escarpados acantilados de color rojo ladrillo , justo enfrente del monasterio. El monasterio es más conocido por su iglesia Surb Astvatsatsin (Santa Madre de Dios) de dos pisos, que otorga acceso al segundo piso a través de una estrecha escalera de piedra que sobresale de la fachada del edificio.
El monasterio a veces se llama Noravank en Amaghu, siendo Amaghu el nombre de un pequeño pueblo hoy abandonado sobre el cañón, para distinguirlo de Bgheno-Noravank , cerca de Goris . En los siglos XIII y XIV, el monasterio se convirtió en residencia de los obispos de Syunik y, en consecuencia, en un importante centro religioso y, más tarde, cultural de Armenia, estrechamente conectado con muchos de los centros de aprendizaje locales, especialmente con la famosa universidad y biblioteca de Gladzor .
Noravank fue fundada en 1105 por el obispo Hovhannes, antiguo abad de Vahanavank , cerca de la actual ciudad de Kapan en Syunik . El complejo monástico incluye la iglesia de S. Karapet, la capilla de S. Grigor con una sala abovedada y la iglesia de S. Astvatsatsin (Santa Madre de Dios). Dentro y fuera de los muros del complejo se encuentran ruinas de varios edificios civiles y khachkars . Noravank fue la residencia de los príncipes orbelianos . El arquitecto Siranes y el pintor y escultor en miniatura Momik trabajaron aquí a finales del siglo XIII y principios del XIV. [1]
Las murallas que rodean el complejo fueron construidas entre los siglos XVII y XVIII.
La estructura más grandiosa es Surb Astvatsatsin (Santa Madre de Dios), también llamada Burtelashen (construcción de Burtel) en honor al príncipe Burtel Orbelian, su financista. Está situada al sureste de la iglesia de Surb Karapet. Surb Astvatsatsin se completó en 1339, una obra maestra del talentoso escultor y miniaturista Momik , quien la diseñó, y también fue su último trabajo. Cerca de la iglesia se encuentra su tumba khachkar, pequeña y modestamente decorada, datada del mismo año. En tiempos recientes, el techo caído había sido cubierto con un techo a cuatro aguas sencillo. En 1997 se reconstruyó el tambor y su techo cónico, con la forma basada en fragmentos existentes. Sin embargo, ha sido criticado por ser una "reconstrucción de fantasía". [2] La planta baja contenía elaboradas tumbas de Burtel y su familia. Unos estrechos escalones que sobresalen de la fachada oeste conducen a la entrada de la iglesia/oratorio. Sobre la entrada hay un bello relieve escultórico que representa a Cristo flanqueado por Pedro y Pablo.
Burtelashen es un monumento de gran valor artístico que recuerda a las estructuras funerarias en forma de torre de los primeros años del cristianismo en Armenia. Es una iglesia conmemorativa. Su planta baja, de planta rectangular, era una cripta familiar ; el piso superior, de planta cruciforme, era un templo conmemorativo coronado por una rotonda de varias columnas.
Burtelashen es la estructura dominante en Noravank. La composición original de tres niveles del edificio se basa en la altura creciente de los niveles y la combinación de la base pesada con el medio dividido y la parte superior semiabierta. En consecuencia, la decoración es más modesta en la parte inferior y más rica en la parte superior. Se emplean como elementos decorativos columnas, pequeños arcos, tirantes perfilados que forman cruces de diversas formas, medallones, bandas entrelazadas alrededor de ventanas y puertas.
El portal occidental está decorado con un esplendor especial. Un papel importante en su decoración lo desempeñan las escaleras en voladizo que conducen al nivel superior, con escalones perfilados. Las puertas están enmarcadas con amplias franjas rectangulares, con cornisas en la parte superior, con columnas, filetes y tiras de diversos patrones, en su mayoría geométricos, finos e intrincados. Entre la plataforma exterior y el marco arqueado de las aberturas hay representaciones de palomas y sirenas con cabezas coronadas de mujer. Tales relieves fueron ampliamente utilizados en el arte armenio del siglo XIV y en épocas anteriores en la arquitectura, miniaturas y obras de arte aplicado, en varios vasos y cuencos. Los tímpanos de entrada están decorados con bajorrelieves que muestran, en el tímpano inferior, a la Santísima Virgen con el Niño y los arcángeles Gabriel y Miguel a sus lados, y, en el tímpano superior, una representación de medio cuerpo de Cristo y figuras de los apóstoles Pedro y Pablo. A diferencia de los relieves de la sacristía de Noravank, estos están tallados sobre una superficie lisa, lo que les confiere una mayor independencia. Las figuras se distinguen por la plasticidad de sus formas, la suavidad del modelado y la acentuación de ciertos detalles de la vestimenta.
En tres columnas de la parte occidental de la rotonda se representa a un grupo de los fundadores de Burtelashen. La imagen consta de figuras en relieve de la Santísima Virgen con el Niño, sentada en un trono, y dos hombres de pie con ricas vestiduras, uno de ellos sosteniendo una maqueta del templo.
La segunda iglesia es Surb Karapet, una cruz dentro de un cuadrado con un tambor y una cúpula restaurados, construida entre 1216 y 1227, justo al norte de las ruinas de la Surb Karapet original, destruida por un terremoto. La iglesia fue construida por decreto del príncipe Liparit Orbelian .
En 1340 un terremoto destruyó la cúpula de la iglesia, que en 1361 fue reconstruida por el arquitecto Siranes. En 1931 la cúpula resultó dañada durante otro terremoto. En 1949 se repararon el tejado y las paredes de la iglesia. En 1998 se reconstruyeron el tejado y el tambor con la ayuda de una familia armenia-canadiense .
La antecámara occidental está formada por un impresionante gavit de 1261, decorado con espléndidos jachkars y con una serie de lápidas inscritas en el suelo. Obsérvense las famosas tallas sobre el dintel exterior. La iglesia alberga el mausoleo del príncipe Smbat Orbelian . El gavit probablemente tenía cuatro pilares. En 1321 el edificio, probablemente destruido por un terremoto, fue cubierto con un nuevo techo en forma de una enorme tienda de piedra con divisiones horizontales, imitando el techo de madera de la casa campesina tipo hazarashen . Esto hizo que la estructura fuera bastante diferente de otros monumentos armenios del mismo tipo. El techo tiene cuatro filas de ménsulas que forman bóvedas de estalactitas con una abertura cuadrada para la iluminación en la parte superior. Una amplia circunferencia que sobresale sobre las semicolumnas, los nichos profundos con jachkars y el techo bajo en forma de tienda de campaña casi desprovisto de decoración le dan al interior poco iluminado un aspecto lúgubre.
La decoración exterior se centra principalmente en la fachada occidental, donde se encuentra la entrada al edificio. El tímpano semicircular de la puerta, enmarcado por dos filas de tréboles y una inscripción, está lleno de un adorno y con una representación de la Santísima Virgen sentada sobre una alfombra con el Niño y flanqueada por dos santos. El adorno también tiene letras grandes entrelazadas con brotes con hojas y flores. La Santísima Virgen está sentada a la manera oriental con el Niño. El patrón de la alfombra es visible con borlas colgantes. En los templos de Syunik de los siglos XIII y XIV, el culto a la Santísima Virgen estaba muy extendido. Se la representaba en relieve y muchas iglesias estaban dedicadas a ella.
El tímpano puntiagudo de la ventana gemela sobre la puerta está decorado con una representación en relieve única del Dios Padre, de cabeza grande y barba , con grandes ojos almendrados, que bendice el Crucifijo con su mano derecha y sostiene en su mano izquierda la cabeza de Juan el Bautista , con una paloma -el Espíritu Santo- sobre ella. En la esquina derecha del tímpano hay una paloma serafín; el espacio entre ella y la figura del Padre está lleno de una inscripción.
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La capilla lateral de Surb (San) Grigor fue añadida por el arquitecto Siranes a la pared norte de la iglesia de Surb Karapet en 1275. La capilla contiene más tumbas de la familia Orbelian, incluyendo una espléndida lápida con forma de león/hombre tallada, fechada en 1300, que cubre la tumba de Elikum, hijo del príncipe Tarsayich Orbelian. La modesta estructura tiene una planta rectangular, con un altar semicircular y un techo abovedado sobre un arco de pared. La entrada con un tímpano arqueado está decorada con columnas, y el ábside del altar está flanqueado por khachkars y representaciones de palomas en relieve.
El complejo cuenta con varios khachkars supervivientes . El más intrincado de todos ellos es un khachkar de 1308 obra de Momik. Sobre el fondo tallado se destacan una gran cruz sobre una roseta en forma de escudo y estrellas de ocho puntas dispuestas verticalmente a sus lados. La parte superior del khachkar muestra una escena de Deesis enmarcada en arcos de cinco hojas que simbolizan una pérgola, como lo sugiere el adorno de fondo de flores, frutas y hojas de parra.
El área es parte del Área de Mariposas Primaria de Gnisheek [3] y del Área Importante para las Aves de Noravank [4] . Aquí se puede encontrar una amplia variedad de animales y plantas, como la cabra bezoar, el quebrantahuesos , la mariposa Alexanor y otros.
Nombre
Noravank
Otra nominación
Noravank Amaghu
Tipo de monumento
Complejo del monasterio
Región
Vayots Dzor
Comunidad
Areni
Residencia
Pueblo de Amaghu (abandonado)
Ubicación
A 3 km al noreste del pueblo ahora abandonado de Amaghu, en el lado derecho de Gnishikadzor, en una pequeña colina
Preservación
De pie
Coordenadas
39°41'03.6"N 45°13'58.2"E
Elevación
1500 metros
Era y cronología
Siglos XII-XVIII, Alta Edad Media
Historial de investigación
Los primeros datos sobre el monumento fueron aportados por los topógrafos del siglo XIX. Numerosos especialistas en armenología han estudiado diversos problemas relacionados con el papel y la importancia de Noravank. En el marco de los proyectos de restauración se llevaron a cabo excavaciones en 1947, en los años 80 y 90 del siglo XX (E. Ayvazyan, Z. Mugdusyan).
Descripción arqueológica
Estratigrafía : Según el historiador del siglo XIII y metropolitano de Syunyats, Stepanos Orbelyan, en 1105, después de la destrucción del Reino de Baghk, el obispo Hovhannes Kapantsi, líder de Vahanavank, llegó y se estableció en el valle de Noravank, donde se encontraban la iglesia de San Karapet y la capilla del patriarca Pokas.
La congregación y la economía de Noravank se expandieron en los siglos XIII-XIV, durante el reinado de los Orbelianos, quienes patrocinaron la construcción de otros conjuntos monumentales. Durante su reinado, Noravank se convirtió en el centro metropolitano de Syunik, así como en el cementerio familiar de los Orbelianos. En 1297 Stepanos Orbeliano completó su historia en Noravank.
El monasterio siguió existiendo en siglos posteriores. El conjunto monumental resultó dañado por el terremoto de 1840, tras lo cual fue abandonado. Se llevaron a cabo obras de restauración y mejora en 1948, 1982-1989 y 1996-1998. (A. Balasanyan, H. Gasparyan).
Arquitectura . El complejo monástico está formado por cuatro iglesias, un vestíbulo, capillas y edificios de importancia económica situados en el patio cerrado. Las ruinas de los edificios monásticos y las casas de huéspedes se pueden ver fuera de la muralla, en los lados este y noreste. Los khachkars escultóricos realizados por Momik y otros maestros también se incluyen en el grupo monumental.
La iglesia de San Karapet es la estructura de una sola nave más antigua del monasterio construida con piedras semicultivadas, cuyas ruinas fueron excavadas junto al muro sur de San Stepanos en 1982-83.
El edificio principal del conjunto monumental es la iglesia de San Esteban de la Najavka, construida por Liparit Orbelyan en la época del arzobispo Sargis (1216-1221). Se trata de una composición con forma de cruz y bóvedas de dos pisos en las cuatro esquinas. La única entrada en el lado occidental da al vestíbulo.
El vestíbulo fue construido por Smbat Orbelyan en 1261. Es una gran sala sin columnas, los arcos de medio punto que se elevan desde las paredes se cruzan en diagonal y forman un cuadrado coronado por un arco. El suelo está cubierto con lápidas de los orbelianos y los líderes del monasterio. En el lado noreste del techo hay un bajorrelieve que representa una escena de caza. Tiene dos entradas en los lados oeste y sureste.
La fachada occidental destaca por su decoración exterior. En la piedra frontal de la puerta, sobre un pequeño nicho escultórico, se representa a la Virgen sentada en un trono cubierto con una alfombra, sosteniendo en sus brazos al Niño Jesús , con un profeta a cada lado. El frontón está bordeado por una banda de inscripción y un doble arco decorado con tallas de amatista. Sobre la entrada, un amplio ventanal con parteluz termina en un frontón apuntado, cuyo amplio marco arqueado remata con una banda en zigzag y molduras de alabastro. En el centro de la fachada hay un impresionante busto de Dios Padre, único en la escultura armenia, que sostiene en su mano la cabeza de Adán, revivida por la paloma del Espíritu Santo. A la derecha está la escena de la Crucifixión, a la izquierda un ángel alado. Además de las esculturas de gran altura de la trama, la decoración interior y exterior del vestíbulo se completa con cruces de piedra.
La tumba de San Grigor, que se encuentra junto a la de San Esteban por el norte, es un edificio abovedado de una sola nave construido por el arquitecto del palacio orbeliano Siranes en 1275, por orden de Tarsayich Orbelyan, sobre la tumba de su hermano Smbat Orbelyan. Más tarde, aquí fueron enterrados otros representantes de la dinastía orbeliana.
La iglesia de San Astvatsatsin, "Burtelashen" (construcción de Burtel), fue diseñada por el arquitecto Momik. Es una de las pocas iglesias de dos pisos en Armenia. La construcción se completó en 1339. El primer piso es externamente una estructura cuadrangular, y internamente es una estructura en forma de cruz, que solía ser una tumba. El segundo piso es interna y externamente una estructura cruciforme con bóvedas en el lado este, coronada por una rotonda con columnas.
En el exterior destaca la fachada occidental, decorada con esculturas de animales, aves, plantas y ornamentos geométricos. A ambos lados, unas escaleras voladizas conducen al pórtico del segundo piso. En la lápida del primer piso se representa a la Virgen con el Niño Jesús en brazos, flanqueada por los arcángeles Miguel y Gabriel; en el segundo piso se encuentra el busto de Cristo acompañado por los apóstoles Pedro y Pablo.
En las columnas del tercer piso de la rotonda hay una escultura temática: la Virgen María con el Niño y los patronos de la iglesia, Burtel sosteniendo el icono de la iglesia y los hijos.
Hallazgos : Detalles arquitectónicos, khachkars, lápidas, litografías, hallazgos de cerámica.
Significado
Noravank fue el prefecto metropolitano de Syunik desde finales del siglo XIII hasta mediados del siglo XIV. No solo es importante por su historia, sino que también se considera una enciclopedia exclusiva del patrimonio cultural armenio por su arquitectura, escultura, escritura y arte en miniatura. Es uno de los conjuntos monumentales únicos en el mundo, con los nombres de más de un arquitecto conservados en las inscripciones.
Leyendas tradicionales
El amo Momik se enamora de la bella hija del príncipe Syunyats. A la muchacha también le gusta Momik. El príncipe de Syunik llama a Momik y le dice: "Te casaré con mi hija si me construyes un nuevo y hermoso monasterio en tres años". El joven amo acepta la condición del príncipe y comienza a trabajar. Cortando y picando piedras de las rocas, está a punto de terminar la construcción del monasterio a su debido tiempo. Sabiéndolo, el príncipe envía a un sirviente, quien, por orden de su amo, trepa la cúpula del monasterio y empuja a Momik hacia abajo. La última piedra cortada por Momik se convierte en su lápida.
Fuentes
- Stepanos Orbelyan 1986, Historia de Syunik (traducido por A. Abrahamyan), Ereván, "Escritor soviético", 615 páginas.
- Yeghiazaryan H. 1955, Monumentos culturales de la región de Azizbekov, Ereván, "Haypethrat", 111 páginas.
- Ghanalanyan A. 1969, Avandapatum, Ereván, "Publicación de la Academia de Ciencias de la URSS", 530 páginas.
- Matevosyan K. 2017, Litografías y memoriales de Noravank, Ereván, "Mughni", 244 páginas.
- Kajberuni 2003, Notas de viaje, Ereván, "Mughni", 498 páginas.
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