El latín eclesiástico , también llamado latín eclesiástico o latín litúrgico , es una forma de latín desarrollada para discutir el pensamiento cristiano en la antigüedad tardía y utilizada en la liturgia , teología y administración de la iglesia cristiana hasta nuestros días, especialmente en la Iglesia católica . Incluye palabras del latín vulgar y del latín clásico (así como del griego y el hebreo ) reutilizadas con significado cristiano. [3] Tiene una forma menos estilizada y rígida que el latín clásico, comparte vocabulario, formas y sintaxis, mientras que al mismo tiempo incorpora elementos informales que siempre habían estado con el idioma pero que fueron excluidos por los autores literarios del latín clásico. [4]
Su pronunciación se estandarizó parcialmente a finales del siglo VIII durante el Renacimiento carolingio como parte de las reformas educativas de Carlomagno , y esta nueva pronunciación letra por letra, utilizada en Francia e Inglaterra, fue adoptada en Iberia e Italia un par de siglos después. . [5] Con el paso del tiempo, la pronunciación divergió dependiendo de la lengua vernácula local, dando lugar a formas incluso muy divergentes, como la pronunciación tradicional inglesa del latín , que ahora se ha abandonado en gran medida para la lectura de textos latinos. Dentro de la Iglesia católica y en ciertas iglesias protestantes , como la Iglesia anglicana , una pronunciación basada en la fonología italiana moderna , conocida como latín italianizante , se ha vuelto común desde finales del siglo XIX.
El latín eclesiástico es el idioma de los ritos litúrgicos en la Iglesia latina , así como el rito occidental de la Iglesia ortodoxa oriental . [2] Ocasionalmente también se utiliza en las liturgias de la Iglesia Anglicana y de la Iglesia Luterana . [1] Hoy en día, el latín eclesiástico se utiliza principalmente en documentos oficiales de la Iglesia católica, en la Misa tridentina , y todavía lo aprende el clero. [3] [1]
El latín eclesiástico que se utiliza en obras teológicas, ritos litúrgicos y proclamaciones dogmáticas varía en estilo: sintácticamente simple en la Biblia Vulgata , hierático (muy comedido) en el Canon romano de la Misa , conciso y técnico en la Summa Theologica de Tomás de Aquino , y ciceroniano (sintácticamente complejo) en la encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II .
The use of Latin in the Church started in the late fourth century[6] with the split of the Roman Empire after Emperor Theodosius in 395. Before this split, Greek was the primary language of the Church as well as the language of the eastern half of the Roman Empire. Following the split, early theologians like Jerome translated Greek and Hebrew texts into Latin, the dominant language of the Western Roman Empire. The loss of Greek in the Western half of the Roman Empire, and the loss of Latin in the Eastern half of the Roman Empire were not immediate, but changed the culture of language as well as the development of the Church.[7] What especially differentiates Ecclesiastical Latin from Classical Latin is the consequences of its use as a language for translating, since it has borrowed and assimilated constructions and vocabulary from the koine Greek, while adapting the meanings of some Latin words to those of the koine Greek originals, which are sometimes themselves translations of Hebrew originals.[6]
At first there was no distinction between Latin and the actual Romance vernacular, the former being just the traditional written form of the latter. For instance, in ninth-century Spain ⟨saeculum⟩ was simply the correct way to spell [sjeɡlo], meaning 'century'. The writer would not have actually read it aloud as /sɛkulum/ any more than an English speaker today would pronounce ⟨knight⟩ as */knɪxt/.[8]
The spoken version of Ecclesiastical Latin was created later during the Carolingian Renaissance. The English scholar Alcuin, tasked by Charlemagne with improving the standards of Latin writing in France, prescribed a pronunciation based on a fairly literal interpretation of Latin spelling. For example, in a radical break from the traditional system, a word such as ⟨viridiarium⟩ 'orchard' now had to be read aloud precisely as it was spelled rather than */verdʒjær/ (later spelled as Old French vergier). The Carolingian reforms soon brought the new Church Latin from France to other lands where Romance was spoken.
El uso del latín en la Iglesia occidental continuó hasta el período moderno temprano . Uno de los principios de Martín Lutero durante la Reforma fue tener servicios y textos religiosos en la lengua común , en lugar del latín, un idioma que en ese momento muchos no entendían. Los protestantes se abstuvieron de utilizar el latín en los servicios; sin embargo, el clero protestante tuvo que aprender y comprender el latín, ya que era el idioma de la educación superior y el pensamiento teológico hasta el siglo XVIII. [9] Después de la Reforma , en las iglesias luteranas , el latín se mantuvo como lengua de la misa durante los días laborables, aunque para el domingo sábado se debía decir la Deutsche Messe . [10] En Ginebra , entre las iglesias reformadas , "las personas llamadas ante el consistorio para probar su fe respondían recitando el Paternoster , el Ave María y el Credo en latín". [10] En la Iglesia Anglicana , el Libro de Oración Común se publicó en latín, junto con el inglés. [1] John Wesley , el fundador de las iglesias metodistas , "usó texto latino en escritos doctrinales", [1] como lo hicieron Martín Lutero y Juan Calvino en su época. [1] En la formación del clero protestante en Wurtemberg , así como en Renania , las universidades instruían a los estudiantes de teología en latín y sus exámenes se realizaban en este idioma. [10] La Universidad de Montauban, bajo los auspicios reformados, exigió que los seminaristas completaran dos tesis, una de ellas en latín; por tanto, los ministros reformados eran "latinistas de formación", comparables a los seminaristas católicos. [10]
El latín eclesiástico sigue siendo el idioma oficial de la Iglesia católica. El Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) decretó que la Misa sería traducida a lenguas vernáculas . [11] La Iglesia produce textos litúrgicos en latín, que proporcionan un punto de referencia único y claro para las traducciones a todos los demás idiomas. Lo mismo vale para los textos de derecho canónico . [3] El Papa Benedicto XVI pronunció su inesperado discurso de renuncia en latín. [12]
Durante algunos siglos, la Santa Sede suele redactar documentos en un idioma moderno, pero el texto autorizado, publicado en las Acta Apostolicae Sedis , suele estar en latín. Algunos textos pueden publicarse inicialmente en un idioma moderno y luego revisarse, según una versión latina (o "editio typica"), después de que se publique esta versión latina. Por ejemplo, el Catecismo de la Iglesia Católica fue redactado y publicado en 1992 en francés. El texto latino apareció cinco años después, en 1997, y el texto francés fue corregido para que coincidiera con la versión latina, que se considera el texto oficial. El departamento de lengua latina de la Secretaría de Estado del Vaticano (anteriormente Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum ) se encarga de la preparación en latín de los documentos papales y curiales. A veces, el texto oficial se publica en un idioma moderno, por ejemplo, el conocido edicto Tra le sollecitudini [13] (1903) del Papa Pío X (en italiano) y Mit brennender Sorge (1937) del Papa Pío XI (en alemán). ).
No hay muchas diferencias entre el latín clásico y el latín eclesiástico. Se puede entender el latín eclesiástico conociendo el latín de los textos clásicos, ya que las principales diferencias entre los dos están en la pronunciación y la ortografía, así como en el vocabulario. [ aclarar ] [ cita necesaria ]
En muchos países, quienes hablan latín con fines litúrgicos u otros fines eclesiásticos utilizan la pronunciación que se ha vuelto tradicional en Roma dando a las letras el valor que tienen en el italiano moderno pero sin distinguir entre ⟨e⟩ y ⟨o⟩ abiertas y cerradas . ⟨ae⟩ y ⟨oe⟩ se fusionan con ⟨e⟩ . ⟨c⟩ y ⟨g⟩ antes de ⟨ae⟩ , ⟨oe⟩ , ⟨e⟩ , ⟨y⟩ y ⟨i⟩ se pronuncian /t͡ʃ/ (inglés ⟨ch⟩ ) y /d͡ʒ/ (inglés ⟨j⟩ ), respectivamente . ⟨ti⟩ antes de una vocal generalmente se pronuncia /tsi/ (a menos que esté precedido por ⟨s⟩ , ⟨t⟩ o ⟨t⟩ ). Estos hablantes pronuncian la consonántica ⟨v⟩ (no escrita como ⟨u⟩ ) como /v/ como en inglés, no como la /w/ clásica . Al igual que en el latín clásico, las consonantes dobles se pronuncian con geminación . [ cita necesaria ]
La distinción en el latín clásico entre vocales largas y cortas se ignora, y en lugar de las líneas ' macron ' o ' apex ', para marcar la vocal larga, se utiliza un acento agudo para acentuar. Se acentúa la primera sílaba de las palabras de dos sílabas; en palabras más largas, se coloca un acento agudo sobre la vocal acentuada: adorémus 'adoremos'; Dómini 'del Señor'. [14]
El texto completo de la Biblia en latín, la Vulgata revisada, aparece en Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Editio. [15] Nuevo Adviento [16] ofrece la Biblia completa, en la versión Douay, verso por verso, acompañada del latín Vulgata de cada verso.
En 1976, el Papa Pablo VI estableció la Fundación Latinitas [17] ( Opus Fundatum Latinitas en latín) para promover el estudio y el uso del latín. Su sede está en la Ciudad del Vaticano . La fundación publica una revista trimestral homónima en latín. La fundación también publicó un Léxico italiano-latino Recentis Latinitatis ( Diccionario de latín reciente ), que proporciona acuñaciones latinas para conceptos modernos, como una bicicleta ( birota ), un cigarrillo ( fístula nicotiana ), una computadora ( instrumentum computatorium ). , un vaquero ( armentarius ), un motel ( deversorium autocineticum ), un champú ( capitilavium ), una huelga ( operistitium ), un terrorista ( tromocrates ), una marca registrada ( ergasterii nota ), un desempleado ( invite otiosus ), un vals ( corea Vindobonensis ), e incluso una minifalda ( tunicula minima ) y pantalones cortos ( brevissimae bracae femineae ). Unos 600 términos de este tipo extraídos del libro aparecen en una página [18] del sitio web del Vaticano. La Fundación Latinitas fue reemplazada por la Academia Pontificia para la Latina ( latín : Pontificia Academia Latinitatis ) en 2012.
El latín sigue siendo un idioma de uso frecuente en la Santa Sede y en los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia Católica. [19] Hasta la década de 1960 y aún más tarde, en los colegios romanos como el gregoriano, los sacerdotes católicos estudiaban teología utilizando libros de texto en latín y el idioma de instrucción en muchos seminarios también era el latín, que era visto como el idioma de los Padres de la Iglesia. Sin embargo, el uso del latín en la pedagogía y la investigación teológica ha disminuido desde entonces. Sin embargo, el derecho canónico exige que la formación en el seminario prevea una formación exhaustiva en latín, [20] aunque "el uso del latín en los seminarios y universidades pontificias ha disminuido hasta el punto de su extinción". [21] El latín todavía se hablaba en recientes reuniones internacionales de líderes católicos, como el Concilio Vaticano Segundo , y todavía se utiliza en los cónclaves para elegir un nuevo Papa . La Décima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en 2004 fue la más reciente en tener un grupo de discusión en lengua latina.
Aunque el latín es el idioma litúrgico tradicional de la Iglesia occidental (latina) , el uso litúrgico de la lengua vernácula ha predominado desde las reformas litúrgicas que siguieron al Concilio Vaticano Segundo: la ley litúrgica para la Iglesia latina establece que la Misa puede celebrarse en latín o en otra lengua en la que hayan sido legítimamente aprobados los textos litúrgicos, traducidos del latín. [22] El permiso otorgado para el uso continuo de la Misa Tridentina en su forma de 1962 autoriza el uso de la lengua vernácula al proclamar las lecturas de las Escrituras después de que se lean por primera vez en latín. [23]
En las iglesias protestantes históricas, como la Comunión Anglicana y las iglesias luteranas , el latín eclesiástico se emplea ocasionalmente en las celebraciones cantadas de la Misa . [1]
El Concilio Vaticano Segundo declaró que el uso del latín debía mantenerse en la liturgia, aunque se concedió permiso para cierto uso de la lengua vernácula; en el resultado, el uso de la lengua vernácula ha triunfado casi por completo, aunque los libros oficiales siguen publicándose en latín. En la Iglesia de Inglaterra las versiones latinas del Libro de Oración Común nunca se han utilizado ampliamente, aunque, por ejemplo, Juan Wesley utilizó textos latinos en escritos doctrinales. Los coros de las iglesias anglicana y luterana han conservado la opción de utilizar textos latinos tradicionales en el culto cantado.
