Sheikh Ubeydullah ( kurdo : شێخ عوبەیدوڵڵای نەھری, Şêx Ubeydelayê Nehrî ) [1] [2] también conocido como Sayyid Ubeydullah , fue el líder de la primera lucha nacionalista kurda moderna . Ubeydullah exigió el reconocimiento de las autoridades del Imperio Otomano y de la dinastía Qajar para un estado kurdo independiente, o Kurdistán , que gobernaría sin interferencia de las autoridades otomanas o Qajar . [3]
El jeque Ubeydullah fue un influyente terrateniente del siglo XIX y miembro de la poderosa familia kurda Şemdinan de Nehri . Era hijo del jeque Taha y sobrino del jeque Salih, de quien heredó el liderazgo de la orden Naqshbandi en Şemdinan. [4] Después de que su rebelión fuera reprimida, fue exiliado primero a Estambul , luego a Hiyaz , donde murió. [3]
El surgimiento de los eruditos y líderes islámicos, o jeques , como líderes nacionales entre los kurdos fue el resultado de la eliminación de los principados kurdos semiautónomos hereditarios en el Imperio Otomano, especialmente después de las políticas de centralización otomanas de principios del siglo XIX. [5] El jeque Ubeydullah fue uno de los varios líderes religiosos que estaban allí para llenar el vacío y restablecer un sentido de legalidad en los antiguos principados que desde entonces habían quedado en manos de jefes enfrentados. A pesar de las revueltas anteriores de los líderes kurdos para reafirmar el control sobre territorios, principalmente sus propios antiguos principados, se considera al jeque Ubeydullah como el primer líder kurdo cuya causa era nacionalista y que deseaba establecer un estado étnico kurdo. [6]
El jeque Ubeydullah pertenecía a una familia ya poderosa, los Şemdinan de la región del mismo nombre , que poseían considerables cantidades de tierra en las zonas kurdas del Imperio Otomano. Durante la guerra ruso-turca a finales de la década de 1870, Ubeydullah lideró las fuerzas tribales kurdas, defendiendo el Imperio Otomano contra los rusos. [7] [8] Después de la guerra, llenó un vacío político dejado por la devastación en la zona y asumió el liderazgo kurdo en la región. [9]
En una clara indicación de las intenciones nacionalistas kurdas, Ubeydullah escribió en una carta a un misionero cristiano en la región: "La nación kurda, compuesta por más de 500.000 familias, es un pueblo aparte. Su religión es diferente, y sus leyes y costumbres son distintas... Nosotros también somos una nación aparte. Queremos que nuestros asuntos estén en nuestras manos, para que en el castigo de nuestros propios ofensores podamos ser fuertes e independientes, y tener privilegios como otras naciones... Este es nuestro objetivo... De lo contrario, todo el Kurdistán tomará el asunto en sus propias manos, ya que son incapaces de soportar estas malas acciones continuas y la opresión que sufren a manos de los gobiernos persa y otomano ". [10]
Ubeydullah logró obtener el apoyo militar de las tribus kurdas , así como de los cristianos nestorianos de la región de Hakkari. [11] Una carta escrita por un misionero cristiano que estaba en contacto constante con Ubeydullah señalaba: "El jeque escribió en su periódico mucho sobre los cristianos nestorianos de allí, elogiándolos como los mejores súbditos del sultán. El sultán se opuso a ese lenguaje y devolvió la carta tres veces para que la corrigiera. Finalmente, el jeque dijo: "No sé mucho de política, pero sí sé algo sobre decir la verdad, y ésta es la verdad". [5]
El jeque Ubeydullah logró con éxito su control sobre la zona gracias al apoyo de las tribus kurdas, que tenían esperanzas de que su objetivo fuera restablecer el orden en la región devastada por la guerra. La correspondencia británica durante el apogeo del poder de Ubeydullah indica que logró con éxito su control sobre una vasta región que se extendía por las antiguas confederaciones de Bohtan , Badinan , Hakkari y Ardalan . [3] Un escritor de finales del siglo XIX, Lord George Curzon , escribió: "Un jefe llamado Shaykh Obeidallah adquirió una gran reputación de santidad personal... y gradualmente llegó a ser considerado como el jefe de la nacionalidad kurda". [5] También el enviado británico a Irán, Abbott, informó en julio de 1880 que Ubeydullah había comprado una cantidad considerable de aldeas y territorios en ambos lados de la frontera entre Irán y el Imperio Otomano, lo que podría suponer un desafío para la influencia británica en la región. [12]
En 1880, la milicia de Ubeydullah con el apoyo de mercenarios de la tribu asiria tiyari [13] invadió los territorios kurdos del noroeste de la dinastía Qajar en un intento de expandir su control. Ubeydullah exigió el reconocimiento de un estado kurdo y su gobierno sobre la región. Su milicia fue derrotada por el ejército Qajar y retiró sus fuerzas a territorios otomanos. Enfrentando ataques de ambos lados de su territorio, Ubeydullah finalmente se rindió a las autoridades otomanas en 1881 [3] y fue llevado a Estambul. Allí fue entrevistado por el misionero estadounidense Henry Otis Dwight a quien le explicó que lo que quería para Kurdistán , estaba inspirado en el Masnavi del sufí Celaleddin Rumi . [14] De Estambul escapó y regresó a Nehri por algún tiempo. En 1882 intentó iniciar otra rebelión, [15] pero pronto fue arrestado nuevamente por el Imperio Otomano y enviado al exilio a Hiyaz (actual Arabia Saudita). Murió en La Meca en 1883. [7]