Maasai (anteriormente escrito Masai ) o Maa ( inglés: / ˈ m ɑː s aɪ / ; [2] autónimo : ɔl Maa ) es una lengua nilótica oriental hablada en el sur de Kenia y el norte de Tanzania por el pueblo masai , que suman alrededor de 1,5 millones. Está estrechamente relacionado con las otras variedades Maa : Samburu (o Sampur), la lengua del pueblo Samburu del centro de Kenia; Chamus , hablado al sur y sureste del lago Baringo (a veces considerado como un dialecto de Samburu); y Parakuyu de Tanzania. Los pueblos masai, samburu, il-Chamus y parakuyu están relacionados históricamente y todos se refieren a su lengua como ɔl Maa . Propiamente hablando, "Maa" se refiere a la lengua y la cultura y "Maasai" se refiere a las personas "que hablan Maa".
La variedad masai de ɔl Maa, tal como se habla en el sur de Kenia y Tanzania , tiene 30 sonidos contrastantes, que se pueden representar y ordenar alfabéticamente de la siguiente manera: a , b , ch (una variante de sh ), d , e , ɛ , g , h , i. , ɨ , j , k , l , m , n , ny , ŋ , o , ɔ , p , r , rr , s , sh (con variante ch ), t , u , ʉ , w , wu (o ww ), y , yi (o yy ) y la oclusiva glotal ' (o ʔ ).
El tono es sumamente importante para transmitir el significado correcto.
En la siguiente tabla de fonemas consonánticos, los fonemas se representan con símbolos IPA. Cuando las convenciones de la IPA difieren de los símbolos utilizados normalmente en la escritura práctica, estos últimos se indican entre paréntesis angulares.
Para algunos hablantes, las consonantes oclusivas sonoras no son particularmente implosivas (por ejemplo, IlKeekonyokie Maa), pero para otros, son ligeramente implosivas o tienen una característica glotálica (por ejemplo, Parakuyo Maa). En Arusha Maa, /p/ normalmente se realiza como una fricativa sorda [ ɸ ] , pero en algunas palabras, puede ser un trino sonoro [ ʙ ] . Al menos en las palabras nativas Maa, [ tʃ ] y [ ʃ ] ocurren en distribución complementaria , donde el primero ocurre directamente después de las consonantes y el segundo en otro lugar.
Al igual que las otras lenguas maa, el masai tiene una armonía avanzada de las vocales de la raíz de la lengua . Hay nueve vocales contrastantes, siendo la vocal / a / "neutral" para la armonía. [3]
El orden de las palabras suele ser verbo-sujeto-objeto , pero puede variar porque el tono es el indicador más importante de sujeto versus objeto. Lo que determina el orden en una cláusula es la actualidad ya que el orden, en las cláusulas más simples, se puede predecir según el patrón de estructura de la información: [Verbo – Más.Tópico – Menos.Tópico]. Así, si el objeto es muy actual en el discurso (por ejemplo, un pronombre en primera persona) y el sujeto es menos actual, el objeto aparece inmediatamente después del verbo y antes del sujeto.
El idioma masai tiene sólo dos preposiciones completamente gramaticales , pero puede utilizar "sustantivos relacionales", junto con una preposición más general, para designar ideas locativas específicas. Las frases nominales comienzan con un prefijo demostrativo o un prefijo numérico de género, seguido de un sustantivo cuantificador u otro sustantivo principal. Otros modificadores siguen al sustantivo principal, incluidas frases posesivas .
En masai, muchos morfemas son patrones tonales. El patrón tonal afecta el caso, la voz y el aspecto de las palabras, como en el siguiente ejemplo:
ɛ́yɛ́tá
ɛ̀-ɛ́t-á
3P -eliminar.uno.a.uno- PFV . SG
ɛmʊtí
ɛn-mʊtí(LH)
DEF . FEM . SG -pot( ACC )
(Forma de superficie)
(morfemas)
"Ella sacó (la carne) de la olla".
ɛyɛ́ta
ɛ̀-ɛ́t-a
3P -eliminar.uno.a.uno- IPFV . MEDIO
ɛmʊ́ti
ɛn-mʊ́ti(HL)
DEF . FEM . SG -pot( NOM )
(Forma de superficie)
(morfemas)
"La olla está descarnada ". [4] [5]
El idioma masai tiene tres formas de sustantivos de género; femenino, masculino y lugar. Los hablantes nativos del idioma adjuntan un prefijo de género a un sustantivo. El significado del sustantivo en contexto se refiere entonces a su género. Los sustantivos colocan el género de la siguiente manera:
"¿Quién ha venido?" Se preguntaría si se conocía el sexo del visitante. El sustantivo estaría precedido por un prefijo de género. Si se desconociera el sexo del visitante, "¿Es quién ha venido?" sería la pregunta literal [traducción al inglés]. [6]
Los adjetivos en Maa sirven sólo para describir el sustantivo y cambian de tiempo dependiendo del sustantivo que describen.
Los pronombres en maa suelen asignar género (masculino, femenino o lugar); si se desconoce el género, el significado del sustantivo en contexto generalmente se refiere a un género. Por ejemplo, el contexto de una mujer podría incluir trabajar en el hogar, y un género masculino estaría implícito si la acción se refiriera al trabajo fuera del hogar. Maasai usa lugar como pronombre personal porque lugar puede ayudar a identificar a un hombre o una mujer (es decir, una acción que ocurre en la casa casi siempre la realiza una mujer). [6]
El tono ayuda a indicar la concordancia verbo-sujeto-orden.
El tiempo presente en masai incluye acciones habituales, como "me despierto" o "preparo el desayuno". El tiempo pasado se refiere sólo a una acción pasada, no a un tiempo o lugar específico. [7]
Los masai se han resistido a algunas formas de colonización y expansión occidental, y sus sistemas de comunicación e intercambio giran principalmente en torno al comercio entre ellos. Sin embargo, se está produciendo cierta pérdida del idioma masai, aunque no rápida, como resultado del estrecho contacto con otros grupos étnicos en África Oriental y el ascenso del swahili y el inglés como idiomas dominantes. En Tanzania, el ex presidente Nyerere alentó la adopción del swahili como idioma oficial para unir a los diferentes grupos étnicos de Tanzania, así como del inglés para competir a escala global. [8] Aunque el idioma masai, a menudo denominado maa, ha sobrevivido a pesar de la afluencia masiva de sistemas educativos, planes económicos y más en inglés y swahili, el clima socioeconómico que enfrenta el pueblo masai en África Oriental los mantiene a ellos y a su idioma. , como minoría subrepresentada. [7]
El estilo de vida masai está arraigado en su idioma. Específicamente, los sistemas económicos de comercio de los que dependen los masai para mantener su forma de vida nómada dependen de la supervivencia de la lengua masai, incluso en su condición de minoría. Si la lengua estuviera en peligro, el pueblo masai seguiría estando amenazado y su integridad cultural seguiría amenazada. [9] El estatus minoritario que enfrenta actualmente la lengua ya ha amenazado las prácticas tradicionales masai. Cada vez menos grupos masai siguen siendo nómadas en la región y optan por establecerse en comunidades muy unidas para mantener vivo su idioma y otros aspectos de su cultura. [8]
