Hip hop iraní ( persa : هیپهاپ ایرانی), también conocido como hip hop persa (هیپهاپ فارسی), [1] [2] [3] se refiere a la música hip hop en idioma persa desarrollada en Irán y la diáspora iraní . [4] [5] [6] [7] Se originó en la cultura hip hop estadounidense , pero se ha convertido en un estilo de rap distinto que se basa en conceptos culturales iraníes y se relaciona con los problemas modernos que enfrentan los iraníes hoy en día. [8]
El hip hop surgió en Irán a finales de la década de 1990, cuando unos pocos iraníes comenzaron a traducir el gangsta rap estadounidense al persa y a difundir grabaciones de estas canciones en Internet. Un poco más tarde, estos individuos comenzarían a escribir sus propias letras y experimentarían produciendo pistas originales. [9]
El hip hop iraní se origina en la capital del país, Teherán , aunque músicos iraníes de la diáspora grabaron anteriormente una serie de trabajos experimentales, particularmente en Los Ángeles . [8] [10] A principios de la década de 2000, la música rap aún no gozaba de gran popularidad en Irán y la escena emergente del hip hop consistía en una comunidad relativamente pequeña de artistas con sede en varias ciudades iraníes. [11] [7] Los raperos a menudo se reunían para discutir sobre qué rapear y escribir letras juntos. Se grabaron pistas de hip hop en sótanos y dormitorios convertidos en estudios de grabación. Muchos artistas ahora conocidos comenzaron en estos estudios ocultos, incluidos 021, Zedbazi y Amir Tataloo . [11] Debido al estatus ilegal del rap en Irán, estas pistas tuvieron que circular a través de canales no oficiales, lo que a veces requería que los artistas fueran creativos: Yas y Hichkas , por ejemplo, dos raperos que pertenecen a la 'primera generación' del hip iraní. hop, han contado cómo lanzaban sus CD por las ventanillas de los coches que esperaban en los semáforos. [11]
El hip hop se volvió más accesible a mediados de la década de 2000, cuando el avance de Internet hizo que a los artistas les resultara más fácil y económico llegar a sus audiencias. En 2003 salió al aire un sitio web de rap llamado RapFa. Otro sitio web que se creó al mismo tiempo fue Bia2Rap. Los fundadores de este sitio web comenzaron su trabajo en forma de blog. El sitio web Bia2rap fue filtrado en 2008 por el gobierno iraní por el delito de difundir música rap. A través de esta plataforma musical, el hip hop iraní y su comunidad podrían crecer en todo el país. En el sitio web se pueden cargar y reseñar canciones de hip hop. Los artistas también pueden comunicarse entre sí y con sus oyentes en línea. Antes de este sitio web, los artistas a menudo no podían hacerlo y las audiencias eran limitadas. [11] Este sitio web también permitió a los artistas ganar exposición e incluso hacer videos musicales; el primer video data de 2005. [11] A mediados de la década de 2000, las primeras canciones de rap producidas en Irán se transmitieron en canales de noticias y música persas. [11] A medida que el hip hop se volvió más accesible, su popularidad creció y, en 2008, el rap era un género musical ampliamente reproducido. [7]
Aunque los diferentes gobiernos han restringido la expresión musical en distintos grados, en general los raperos no pueden obtener permiso para actuar en Irán. [12] En varias ocasiones, se han cerrado estudios de grabación, se han bloqueado sitios web y se ha arrestado a artistas. [13] [14] Durante el Movimiento Verde que estalló después de la disputada reelección de Mahmoud Ahmadinejad en 2009, se produjo una represión generalizada contra la expresión artística dirigida a aquellos que habían participado o apoyado las protestas. Desde entonces, muchos raperos han emigrado de Irán. [7] Sólo unas pocas obras han sido aprobadas oficialmente por el Ministerio de Cultura y Orientación Islámica . [15] El baile hip hop también está presente en los movimientos underground, y pocas actuaciones han recibido permiso limitado. [dieciséis]
Las autoridades iraníes no consideran la música hip hop una forma de arte legítima. [11] Todas las formas de música fueron prohibidas poco después de la Revolución iraní de 1979 . Si bien desde entonces esta decisión ha sido revocada parcialmente, el gobierno iraní continúa tomando medidas enérgicas contra la música que considera dañina. [7] La música hip hop, percibida y retratada por el gobierno como una importación moralmente degradante de Occidente, cae en esta categoría y, por lo tanto, está mayoritariamente prohibida en Irán. Todos los artistas en Irán están obligados a presentar sus producciones al Ministerio de Cultura y Orientación Islámica para su aprobación, que casi nunca considera que las pistas de hip hop sean apropiadas para su lanzamiento. El resultado de esto es que la mayor parte de la escena hip hop iraní se ha visto obligada a pasar a la clandestinidad . [11] Las artistas femeninas están especialmente restringidas en Irán, ya que las mujeres no pueden cantar en público y las vocalistas solistas tienen prohibido actuar frente a hombres. [17]
La música rap y la cultura hip hop que surgió en Irán a principios del siglo XX desafiaron las convenciones y costumbres islámicas tradicionales del país. Debido a la inclusión de temas tabú y el uso de jerga y malas palabras, el hip hop es etiquetado como subversivo y moralmente corruptor por los segmentos tradicionales de la sociedad iraní. [11] Esta percepción se ha visto agravada por los medios de comunicación estatales, que han vinculado el rap con el satanismo. [9] La escena del hip hop ha sido utilizada por artistas y sus oyentes como un espacio para resistir las expectativas de inspiración islámica de la sociedad. A medida que creció la popularidad del hip hop, se volvió más prominente y apreciado como medio de crítica política. [11] El rapero Bahram Nouraei ha expresado su insatisfacción con la administración de Mahmoud Ahmadinejad en su exitosa canción de 2008 Nameye Be Raees Jomhour ("Una carta al Presidente"). Su obra más popular, Inja Irane ("Aquí está Irán"), fue descrita como una "crítica conmovedora del país" por Rolling Stone . [18] Los artistas de hip hop han señalado la franqueza inherente a la música rap para explicar la idoneidad del género como plataforma para la crítica social y religiosa. [7] Sin embargo, esto no significa que los valores y prácticas islámicos no tengan lugar en el hip hop, ya que algunos artistas, como Tataloo y Sefat, incorporan estos temas en sus obras. [11] También hay raperos que han lanzado canciones a favor del gobierno. Tataloo, por ejemplo, ha lanzado ' Energy Hasteei ' ("Energía nuclear"), una canción que apoya las estrategias nucleares de Irán. [19]
El 30 de octubre de 2022, el rapero Toomaj Salehi (persa: توماج صالحی) fue arrestado violentamente por las fuerzas de seguridad de Irán. [20] Salehi, que rapea bajo su nombre de pila Toomaj, había participado activamente en las protestas de Mahsa Amini . [21] Fue acusado de difundir propaganda, cooperar con gobiernos hostiles y formar un grupo ilegal destinado a perturbar la seguridad del país. [22] Posteriormente se añadió el cargo de sembrar corrupción en la tierra, que conlleva la pena de muerte. [23] Actualmente se encuentra recluido en aislamiento en prisión y en su mayor parte se le niega el contacto con sus abogados. Se ha informado que Salehi ha sido torturado y necesita atención médica urgente. Su arresto atrajo la atención de los medios de comunicación internacionales, y las organizaciones de derechos humanos advirtieron que es poco probable que Salehi o cualquiera de los muchos manifestantes detenidos reciban un juicio justo. [24] Las canciones de Salehi tienen un compromiso social y han criticado explícitamente al gobierno de Irán, abordando temas como la pobreza, la desigualdad de las mujeres, las violaciones de los derechos humanos y la corrupción. [25] Poco antes de su arresto lanzó las canciones de protesta Meydoone Jang ("El campo de batalla") y Faal ("Divination"). En Meydoone Jang, Salehi llama a sus oyentes a participar en el levantamiento, mostrando clips de las protestas de Mahsa Amini en el vídeo musical de la canción. [26] En el vídeo musical publicado para Faal , se ve a Salehi rapeando su letra, en la que predice el fin del régimen islámico, a un hombre con el rostro oculto que representa el sistema gobernante del país. [27]
Saman Yasin (persa: سامان یاسین), un rapero disidente kurdo que condena la opresión y la desigualdad en sus obras, fue arrestado violentamente en octubre de 2022 por su apoyo a las protestas de Mahsa Amini. Los principales cargos que se le imputaban eran enemistad contra Dios y intento de asesinato de agentes de seguridad durante una manifestación, cargos que Yasin negó. [28] Según la Red de Derechos Humanos del Kurdistán, Yasin ha sido severamente maltratado y torturado para obtener una confesión forzada, y se ha informado que intentó quitarse la vida en la cárcel. [29] Yasin fue declarado culpable y condenado a muerte en noviembre. Posteriormente, el Tribunal Supremo de Irán anuló la sentencia de Yasin y pidió un nuevo juicio, al tiempo que confirmó la sentencia de muerte de otro manifestante llamado Mohammad Qobadloo. [30]
Muchos artistas iraníes de hip hop se centran en la identidad persa, a diferencia de la identidad árabe, en su música. La identidad y las historias persas de las que se enorgullecen son a menudo las del antiguo Imperio persa, y no el estado actual. [7] [19] Algunos artistas incorporan elementos locales como la música y la literatura clásica iraní . [31]
Otros temas incluyen condiciones y eventos sociales y políticos, y difamar a otros raperos, también llamado ' dissing '. Además, los temas globales del hip hop, como la violencia, el sexo y las drogas, son temas comunes. [7] En el hip hop persa, estos temas tabú tienden a discutirse con miras a sus implicaciones sociales y económicas más amplias, adquiriendo una capa de crítica social o política. [8]
Tanto los artistas en Irán como los artistas de la diáspora iraní son considerados artistas de hip hop iraníes. [7]
El principal grupo de rap de Irán, 021, que lleva el nombre del código de área telefónica de Teherán , fue fundado a finales de los años 1990. [6] Hichkas (persa: هیچکس), la figura principal de este grupo, llegó a ser uno de los primeros raperos de renombre de Irán y, por lo tanto, apodado el padre del rap persa . [31] Su bien recibido álbum Jangale Asfalt ("Asphalt Jungle"), producido por Mahdyar Aghajani , fue el primer álbum de hip hop iraní. Incorporó una fusión con armonías tradicionales persas y contribuyó notablemente a la evolución del hip hop en Irán. [31] [32] [33] Hichkas cofundó el grupo musical 021 con el dúo Yashar y Shayan, pero luego se separaron del grupo y crearon su propio grupo rebautizado como Vaajkhonyaa . Hichkas, Mehrak Reveal, Reza Pishro, Ali Quf, Ali Owj y Mahdyar Aghajani se convirtieron en los miembros destacados de 021. [34] [35]
Zedbazi (persa: زدبازی), fundado oficialmente en abril de 2002, es considerado el pionero del gangsta rap en Irán. [13] [14] La banda rápidamente ganó una gran popularidad entre los jóvenes, debido principalmente al uso de letras explícitas, plagadas de malas palabras y representaciones de sexo y uso de drogas. [36] Se les atribuye el inicio de un nuevo movimiento en la música iraní. [37]
Yas (persa: یاس) fue el primer rapero iraní autorizado para actuar en Irán. [38] [39] Alcanzó fama nacional a través de su canción CD ro Beshkan ("Break the Disk"), que fue escrita sobre una actriz iraní que fue sometida a un escándalo de video sexual . El 21 de diciembre de 2011, fue elegido por los votantes como "Artista de la semana" en MTV , titulado "MC contundente de Teherán". [40]
Las restricciones han sido más estrictas para las mujeres. Salome MC (persa: سالومه امسی), que comenzó su carrera colaborando con Hichkas, [6] fue una de las primeras mujeres en contribuir al hip hop iraní. [13] [14] [41] MTV y Time la nombraron artista influyente y "revolucionaria" . [42] [43]
A principios de la década de 2000, se produjo en Teherán una rivalidad y tensión entre raperos del este y el oeste de Teherán. Esta rivalidad fue impulsada por las disparidades en sus orígenes económicos y sociales. Además, las tensiones se vieron reforzadas por las rivalidades existentes entre la costa este y oeste en la cultura hip hop estadounidense. Los raperos del este de Teherán provienen predominantemente de la clase media baja o baja, por lo que tienden a utilizar el hip hop como medio para realizar comentarios sociales y políticos. Sus letras profundizan en temas como la pobreza, las luchas económicas y la discriminación social. Los raperos del oeste de Teherán con frecuencia se centran en temas como fiestas y estilos de vida asociados con un alto estatus socioeconómico. En consecuencia, los raperos del este de Teherán miran con desprecio a los raperos de la parte occidental más rica de la ciudad. [11]
En 2009, Hassan Khademi dirigió un documental llamado Rapping in Tehran . Este documental explora la escena emergente del hip hop en la República Islámica de Irán. [44] La película se proyectó en varios festivales de cine internacionales. [45]
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