El hidatsa / h ɪ ˈ d ɑː t s ə / [2] es una lengua siouana en peligro de extinción que está relacionada con la lengua crow . La habla la tribu hidatsa , principalmente en Dakota del Norte y Dakota del Sur .
En 1877, Washington Matthews , un médico del gobierno que vivía entre los hidatsa en la reserva india de Fort Berthold , publicó una descripción de la cultura hidatsa-mandan, que incluía una gramática y un vocabulario del idioma. [3]
Más recientemente, el lenguaje ha sido objeto de trabajo en la tradición de la gramática generativa . [4]
En 2019, se estimó que había menos de 65 hablantes fluidos del idioma. [5]
Los lingüistas que trabajan en Hidatsa desde la década de 1870 han considerado que el nombre de Sacagawea , guía e intérprete de la expedición de Lewis y Clark , es de origen Hidatsa. El nombre es un compuesto de dos sustantivos Hidatsa comunes , cagáàga [tsaɡáàɡa] 'pájaro' y míà [míà] 'mujer'. El compuesto se escribe como Cagáàgawia 'Mujer Pájaro' en la ortografía Hidatsa moderna y se pronuncia [tsaɡáàɡawia] ( /m/ se pronuncia [w] entre vocales en Hidatsa). La doble /aa/ en el nombre indica una vocal larga y los diacríticos un patrón de tono descendente . Hidatsa es una lengua con acento tonal que no tiene estrés , por lo que todas las sílabas en [tsaɡáàɡawia] se pronuncian aproximadamente con el mismo énfasis relativo. Sin embargo, la mayoría de los hablantes de inglés perciben la sílaba acentuada (la áà/ larga ) como acentuada. Para traducir fielmente el nombre Cagáàgawia a otros idiomas, es aconsejable enfatizar la segunda sílaba larga, no la vocal /i/ , como es común en inglés. [6]
El acento primario en hidatsa es predecible y se produce en el primer yambo sensible a la cantidad de la palabra. Las sílabas iniciales fuertes dan lugar a un acento en la primera sílaba, mientras que las sílabas iniciales ligeras dan lugar a un acento en la segunda sílaba. Las vocales de las sílabas tónicas son significativamente más fuertes que las de las sílabas circundantes y de sus contrapartes átonas. [7]
El hidatsa tiene cinco vocales y dos diptongos. Carece de vocales nasales, lo que lo diferencia de otras lenguas siouanas (Boyle 2007). La vocal /a/ tiene tres sonidos. La "a": larga suena como la "a" de la palabra inglesa "father"; "ǎ" tiene el sonido de la "a" de la palabra inglesa "what"; y un sonido poco conocido, "ạ", que representa el sonido corto de la "u" en inglés, como en la palabra "fun". [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]
La vocal /e/ también tiene tres sonidos. La "e" sin marcar tiene el sonido inglés "ai", como la sílaba inicial de la palabra "air"; "ě" tiene el sonido inglés de "e" corta, como en la palabra "den"; "e:" tiene el sonido de la "e" larga inglesa, como el sonido de la "e" en "they".
La vocal /i/ tiene solo dos sonidos. La 'ǐ' en hidatsa suena como el sonido de la 'i' corta en inglés, como en la palabra 'pin'; la 'i:' larga suena como la 'i' inglesa en la palabra 'marine'. Las vocales /o/ y /u/ tienen un sonido cada una, la 'o' en la palabra inglesa 'bone' y la 'u' en la palabra inglesa 'tune', respectivamente. (Matthews 1877) Las vocales /e/ y /o/ son raras y aparecen como sonidos largos. La longitud, como se demuestra en la tabla anterior, es fonémicamente distinta. Hay evidencia de esto en algunos pares mínimos y casi mínimos en el idioma:
Hidatsa tiene diez fonemas consonánticos :
A diferencia de las lenguas siouanas del valle del Misisipi, el hidatsa no tiene las oclusivas glotalizadas ni aspiradas del proto-siouano . Tiene solo una serie de oclusivas orales sordas, /p,t,k/, que se expresan intervocalmente como [b,d,g]. El hidatsa tiene una africada sorda, /t͡s/. Las dos fricativas, /ʃ/ y /x/, son sordas cuando no están aspiradas. No se expresan intervocalmente.
El hidatsa tiene tres sonorantes: dos glides, /w/ y /r/, así como /h/. Los glides se realizan como [m] y [ŋ] después de una pausa, con mayor frecuencia al comienzo de una palabra. [8]
En hidatsa, el uso de diferentes palabras crea una división entre lo masculino y lo femenino. Las palabras pueden estar solas o agregarse a palabras de género común. [9]
Los sustantivos de género masculino: 'matsé' ('hombre'), ṡikàka ('joven'), 'itàka' ('anciano'), los términos utilizados para las relaciones masculinas ('itsùka', 'idìṡi', etc.) y sus compuestos (como 'makadiṡta-maste' e 'itakaḣe') son los sustantivos masculinos para los humanos. La palabra 'kedapi' por sí misma significa "toro" pero designa la masculinidad de cualquiera de los animales inferiores en su forma sufija, con o sin la interposición del adverbio 'adu'. [9]
Sustantivos de género femenino: 'mia' ('mujer'), kaduḣe ('anciana'), los términos utilizados para las relaciones femeninas ('idu', 'itakiṡa', etc.) y sus compuestos (como 'miakaza', que significa "una mujer joven") son sustantivos femeninos para humanos. La palabra 'mika', que significa "una yegua", la designación para las hembras de los animales inferiores, con o sin la interposición de 'adu'. [9]
Los sustantivos hidatsa no cambian de forma para marcar la diferencia entre singular y plural. Algunos sustantivos se conocen como singulares o plurales solo por el significado original de la palabra o por cómo se usan en una oración. En otros casos, los adjetivos numerales o adjetivos como ahu ('muchos'), etsa ('todos') y kauṡta ('pocos') son las únicas indicaciones para discernir el número. [9]
Hay cinco pronombres simples: 'ma' y 'mi', a veces contraídos a 'm', se refieren a la primera persona; 'da' y 'di', a veces contraídos a 'd', a la segunda persona; y 'i' a la tercera persona. Normalmente se incorporan a otras palabras, pero pueden destacarse por repetición o énfasis.
Tanto 'ma' como 'da' son formas nominativas propias, utilizadas como nominativos de verbos transitivos, pero también pueden utilizarse como nominativos de ciertos verbos intransitivos en sentido activo, como 'amaki' ('él se sienta') y 'adamaki' ('tú te sientas'). También pueden ser prefijadas, sufijadas o insertadas en verbos, como 'kikidi' ('él caza'), 'dakikidi' ('tú cazas') y 'amakakạṡi' ('yo escribo'). [10]
'Ma' ("mi") se usa en caso posesivo y se antepone al sustantivo para indicar lo poseído, en posesión "íntima o intransferible"; los ejemplos incluyen palabras como 'maṡạki' ("mi mano"), de la palabra original 'saki' ("mano"). [10]
En el hidatsa hay tres modos: infinitivo, indicativo e imperativo. Se muestran en las conjugaciones de los verbos.
El infinitivo es lo mismo que la tercera persona del indicativo, que es la forma simple del verbo. Sin embargo, los verbos finitos se usan mucho más comúnmente en el habla. Por ejemplo, "trato de toser" se produciría como 'mahua mamahets' ("toso, trato") en lugar de como 'hua mamahets' ("toser, trato)"). En la tercera persona, no se hace distinción entre los modos infinitivo e indicativo.
La forma simple del verbo es la tercera persona del indicativo; se modifica mediante pronombres incorporados para la primera y la segunda persona.
El modo imperativo tiene cinco formas. La primera forma utiliza la misma forma que la segunda persona del indicativo, que utiliza verbos que tienen pronombres incorporados como sufijo. La segunda se forma añadiendo la "i" o la "e" final del infinitivo a la "a" o utilizando un infinitivo terminado en a o u. La tercera se forma eliminando la "i" final de los verbos que terminan en "ki" y, a veces, de los que terminan en "ti". La cuarta forma añade el auxiliar "da" a la segunda forma del imperativo, normalmente colocado después del verbo. La quinta forma se forma añadiendo "diha" en lugar de "da". La cuarta y la quinta formas se utilizan cuando se desea un cumplimiento inmediato del orden. [11]
En hidatsa, hay dos conjugaciones distintas de verbos relacionados con el tiempo: una para el tiempo indefinido y otra para el tiempo futuro. El tiempo indefinido se muestra mediante la forma simple del verbo, con o sin los pronombres incorporados, y se utiliza tanto para el tiempo pasado como para el presente.
En el tiempo futuro, modo indicativo, se añaden 'mi' y 'miha' al indefinido para la primera persona, 'di' y 'diha' para la segunda persona. En la tercera persona, la forma es la misma que en el indefinido. [12]
La mayoría de los adverbios de lugar se forman a partir de sustantivos añadiendo los sufijos 'du', 'ha', 'ka', 'koa' y 'ta', que corresponden a preposiciones en inglés. Algunos ejemplos incluyen 'dumàta' ("el medio"), 'dumàtadu' ("por el medio"), 'dumàtaka' ("el medio"), 'dumàtakoa' ("en el medio") y 'dumàtata' ("mirando en la dirección del medio"). Las palabras formadas de esta manera se usan de la misma manera que los adverbios ingleses 'windward' y 'forward'.
En hidatsa, el orden de las palabras es sujeto-objeto-verbo . [13]
Como en hidatsa no hay cópula, todos los adjetivos, adverbios y sustantivos que se usan como predicados de sustantivos se consideran verbos intransitivos. No sufren un cambio de forma para denotar diferentes modos y tiempos. Pueden tomar los pronombres incorporados 'mi' y 'di' como sus nominativos, que se prefijan. Los verbos que comienzan con consonantes suelen prefijarse con su totalidad: 'liié' ("viejo, ser viejo") y 'liie' ("él, ella, o eso es o era viejo" o "eres o eras viejo"). Antes de los verbos que comienzan con vocales, los pronombres suelen contraerse.
Los verbos transitivos utilizados en tercera persona o de forma impersonal en sentido pasivo, con pronombres en caso objetivo prefijados, también se parecen a los verbos intransitivos no conjugados. [14]
Los sustantivos hidatsa no se declinan para indicar el caso, excepto (posiblemente) en el posesivo. [15] La posesión se muestra mediante el uso de pronombres posesivos, que están antes del sustantivo que se posee. Se considera que están prefijados a él. En hidatsa se indican dos tipos de posesiones: posesión íntima (o intransferible), como partes del cuerpo, relaciones y cualquier otra cosa que no se pueda renunciar; ejemplos de ello son las palabras 'idakoa' ("su amigo o camarada") e 'iko'pa' ("su amigo o camarada"). La posesión íntima se muestra mediante los pronombres posesivos simples 'i', 'di' y 'ma', así como las contracciones 'm' y 'd': 'ạki' ("mano") puede transformarse en 'iṡạki' ("su mano"), 'diṡạki' ("tu mano") y 'maṡạki' ("mi mano").
El otro tipo, la posesión adquirida, indica posesión transferible, cualquier cosa que se pueda dar a otra persona. Se muestra con los pronombres posesivos compuestos 'ita', 'dita' y 'mata'. Todos ellos se forman añadiendo '-ta' a los pronombres simples: 'midaki' ("un escudo"), 'itamidaki', ("su escudo"), 'ditamidaki', ("tu escudo"), 'matamidaki', ("mi escudo").
La posición de una palabra en una oración y la conjugación del verbo que la sigue suelen indicar si está en caso nominativo o en caso objetivo. A menudo, es inconfundible en el contexto. [16]
Según la Escala Graduada de Disrupción Intergeneracional, propuesta originalmente por el lingüista Joshua Fishman en 1991, el estatus del idioma está en el nivel 7, o “en cambio”: “La generación en edad fértil puede usar el idioma entre sí, pero no se transmite a los niños”. [17]
Una investigación realizada en 2007 por el lingüista Victor Golla concluyó que, de una población étnica de 600 personas, sólo 200 saben hablar hidatsa. Hay 6 hablantes monolingües y sólo 50 hablan la lengua con cierta fluidez; los hablantes más competentes tienen 30 años o más y los niños sólo conocen la lengua de pasada. Las conversaciones en hidatsa tienen lugar principalmente entre ancianos en la privacidad del hogar. [18] La revitalización todavía es posible, ya que un buen número de hablantes están en edad fértil, pero se debe hacer hincapié en la educación en lengua hidatsa mientras sea así.