El harén mogol era el harén de los emperadores mogoles del subcontinente indio . El término se originó en Oriente Próximo y significa "lugar prohibido; sacrosanto, sanctasanctórum", y está relacionado etimológicamente con el árabe حريم ḥarīm , "un lugar sagrado inviolable; miembros femeninos de la familia" y حرام ḥarām , "prohibido; sagrado". [ cita requerida ] Tiene el mismo significado que la palabra turca serrallo y la palabra persa zenana . También es similar a la palabra sánscrita anthapura , que significa "el apartamento interior" del hogar. Llegó a significar la esfera de las mujeres en lo que generalmente era un hogar polígamo y sus cuartos segregados que estaban prohibidos para los hombres.
El harén, al ser un lugar prohibido, era tema constante de especulación y curiosidad. Era un espacio físico vibrante y amplio donde las mujeres se organizaban en función de su proximidad al Emperador.
Las mujeres del harén estaban compuestas por consortes (esposas y concubinas esclavas), parientes femeninas de los emperadores mogoles y sirvientas esclavas. La mayoría de las mujeres solían entrar en el harén a través del matrimonio, el nacimiento, nombramientos o como obsequios (esclavas). [1]
Las mujeres se regían por las estrictas normas del Purdah y no podían salir del harén a su antojo, pero muchas viajaban para peregrinar a santuarios locales, cazar o hacer turismo con el Emperador. Siempre salían en palanquines decorados o a lomos de elefantes. Dentro del harén llevaban una vida materialmente lujosa y cómoda.
El harén tenía jardines, fuentes y canales de agua adjuntos. Había varios departamentos dentro del harén mogol que satisfacían las necesidades básicas de sus residentes. La comida provenía de la cocina real, conocida como Bawarchikhana , y el Akbar Khanah proporcionaba agua potable y vino. El Ritab Khanah estaba a cargo de proporcionar pan y el Maywa Khanah proporcionaba frutas a la familia. Los artículos de uso personal, como vestidos, joyas, artículos de lujo y otros artículos para el hogar, eran proporcionados por el Karkhanah imperial . [2]
El harén no era sólo un lugar donde vivían las mujeres. Allí nacían y crecían los niños. En el recinto del harén había mercados, bazares, lavanderías, cocinas, zonas de juegos, escuelas y baños.
El harén tenía una jerarquía, siendo sus principales autoridades las esposas y parientes femeninas del emperador y por debajo de ellas estaban las concubinas. [3] En el harén vivían madres, madrastras, tías, abuelas, hermanastras, hermanastras, hijas y otras parientes femeninas. También había damas de compañía, sirvientes, doncellas, cocineras, mujeres, funcionarios y guardias. [4]
El harén del Imperio mogol estaba custodiado por eunucos , así como por guerreras llamadas Urdubegis . [5]
El harén imperial de Akbar fue reorganizado en una institución de tipo fortaleza que contrasta bastante con la imagen de los reinados de Babur y Humayun. Harbans Mukhia atribuyó este cambio a la creciente influencia del ethos cultural rajput en Akbar desde su matrimonio en 1562 con Mariam-uz-Zamani . [6] Con la construcción de Fatehpur Sikri , el emperador Akbar vio la necesidad de organizar la administración de su Zenana . Esta parte del palacio albergaba supuestamente a unas cinco mil mujeres. [7] Aunque Abu'l-Fazl ibn Mubarak afirma en el Akbarnama que cada mujer tenía su propia suite de habitaciones, es más probable que solo los miembros de la familia real y los favoritos del emperador tuvieran sus propios apartamentos. [8]
La zenana estaba dividida en secciones, y las daroghas (mujeres) se encargaban de las necesidades organizativas de los residentes y trabajaban para mantener la paz. Otros puestos administrativos dentro de la zenana incluían a los tehwildars, u oficiales de cuentas responsables de los salarios y las solicitudes financieras de los habitantes de la zenana. La mahaldar , la sirvienta de la máxima autoridad, a menudo actuaba como fuente de información de la zenana directamente al emperador. Las anagas , o nodrizas reales, eran elevadas a puestos de rango aunque su propósito no era estrictamente administrativo. [9]
Las mujeres mogoles tenían control sobre los recursos financieros y participaban en diversas actividades económicas. Disfrutaban de ingresos anuales y utilizaban eunucos como agentes de comercio. Muchas mujeres también encargaban edificios y jardines. La esposa favorita de Akbar, Mariam-uz-Zamani , es la primera mujer registrada del imperio mogol que se dedicó al comercio interior y exterior. [10] Durante los reinados de Akbar y Jahangir, construyó los barcos más grandes que transportaban peregrinos hacia y desde la ciudad santa islámica de La Meca, dirigió un extenso comercio de seda y varias especias a las fronteras internacionales y supervisó el comercio con los países y naciones del Golfo. En palabras de Findly, había ayudado, en el ámbito más amplio, a trazar el papel de las mujeres mogoles en el negocio en expansión del comercio exterior. La hija de Shah Jahan, Jahanara Begum, contribuyó a muchos proyectos arquitectónicos de la nueva capital de Shah Jahan, Shahjahanabad, y ella, así como su hermana, Roshanara, disfrutaron de un ingreso anual a menudo igual al de los altos mansabdars imperiales. [11] También tenían un fuerte control administrativo sobre el comercio interno y obtenían grandes ingresos de varias ciudades. Jahanara recibía ingresos de la ciudad portuaria de Surat, que era un centro rentable de comercio exterior; Nur Jahan, mediante el sistema de peajes del comercio interno, tenía un ingreso de 230.000 mahmudis. Combinaron su sentido económico con actividades políticas para fortalecer la monarquía y el imperio. [12]
El Humayun Nama ofrece una visión de la vida de las mujeres mogoles. Fue escrito por Gulbadan Begum , que era la hermana de Humayun. Describe con gran detalle los conflictos y tensiones en el imperio y cómo las mujeres desempeñaron un papel mediador en su resolución. [13] Por ejemplo, Hamida Bano y Salima Sultan Begum lograron la paz en el hogar cuando Salim se rebeló contra su padre en 1601. [14] También indica que las mujeres sabían sobre los cambios políticos que estaban ocurriendo en su mundo y qué papel desempeñaban en ellos. Por ejemplo, el traidor Mirza Kamran se acercó a ella para que escribiera una carta a su hermano pidiéndole que se uniera a la campaña de Kamran contra el emperador. [15]