El criollo de Santa Lucía ( kwéyòl [kwejɔl] ) es una lengua criolla de base francesa que se habla ampliamente en Santa Lucía . [2] [3] Es la lengua vernácula del país y se habla junto con el idioma oficial, el inglés .
El kwéyòl es una variedad del criollo antillano y, al igual que otras variedades habladas en el Caribe, combina la sintaxis de las lenguas de origen africano y un vocabulario basado en el latín, como el que comparten los franceses. Al igual que su contraparte dominicana , algunas palabras se derivan del inglés, el francés y las lenguas africanas. También se ha registrado una influencia sintáctica del idioma caribe . [4]
Sigue siendo de uso generalizado en toda la isla de Santa Lucía. Aunque no es un idioma oficial, el gobierno y los medios de comunicación presentan información en kwéyòl junto con el inglés.
Santa Lucía fue colonizada primero por grupos amerindios, más recientemente por los caribes , y posteriormente por los franceses y los británicos, quienes cambiaron de manos el control de la isla un total de catorce veces. Los británicos intentaron colonizar la isla por primera vez en 1605, pero fueron asesinados o expulsados por los habitantes caribes. Los grupos franceses comenzaron gradualmente a colonizar la isla y en 1745 lograron recuperar el control sobre la isla, así como establecer asentamientos administrativos funcionales. [5]
Al igual que otras formas de criollo antillano, el criollo de Santa Lucía surgió como una forma de comunicación entre los esclavos africanos en las plantaciones del Caribe. Combina el vocabulario basado en el latín que compartían los franceses con la sintaxis de las diversas lenguas africanas de los esclavos. [6]
De los grupos franceses que inmigraron de Martinica, una forma de criollo fue importada y adoptada como lengua vernácula por la población negra que vivía en pequeños asentamientos remotos en las montañas. [7]
La propiedad de Santa Lucía se alternó entre los franceses y los británicos entre 1778 y 1802 hasta que los británicos obtuvieron el control completo sobre la isla en 1803, lo que se formalizó mediante el Tratado de París en 1814. Santa Lucía se independizó en 1979 con Sir John Compton como primer ministro. El inglés se convirtió en el idioma oficial del país, aunque el kwéyòl siguió siendo de uso generalizado en toda la isla y era el único idioma de la mayoría de la población. El monolingüismo kwéyòl se volvió cada vez menos común con el tiempo debido a la precedencia del inglés dentro del sistema educativo, que se volvió más accesible para la población general hasta mediados de la década de 1960. [8]
Se trata de una subvariedad del criollo antillano , que se habla en otras islas de las Antillas Menores , y está muy relacionada con las variedades habladas en Martinica , Dominica , Guadalupe , Granada y Trinidad y Tobago . La tasa de inteligibilidad con hablantes de otras variedades del criollo antillano es de casi el 100%. [9] Sus rasgos sintácticos, gramaticales y léxicos son prácticamente idénticos a los del criollo martiniqueño, pero, al igual que su homólogo dominicano, incluye más préstamos lingüísticos que la variedad martiniqueña.
Al igual que otros criollos caribeños , el criollo francés de Santa Lucía combina una sintaxis de origen africano y caribeño con un vocabulario derivado principalmente del francés. [10] Además, muchas expresiones reflejan la presencia de la influencia inglesa. A medida que los hablantes bilingües de kwéyòl e inglés más jóvenes crecieron, el idioma kwéyòl cambió para reflejar este bilingüismo. [11] No se considera mutuamente inteligible con el francés estándar, pero sí lo es con los demás criollos franceses de las Antillas Menores. El kwéyòl está relacionado con el criollo haitiano y es mutuamente inteligible con él a pesar de sus futuros distintivos.
El kwéyòl todavía se habla ampliamente en Santa Lucía y los movimientos a partir de la década de 1980 han aumentado su uso en los medios de comunicación, la educación y el gobierno. Aunque todavía no ha sido reconocido como idioma oficial junto con el inglés, un gran número de habitantes de Santa Lucía ha llegado a considerarlo de manera más positiva y apoya su implementación oficial. [12] A mediados del siglo XIX, el kwéyòl se exportó a Panamá, donde se lo conoce como francés criollo de San Miguel y ahora está moribundo. [13]
El sistema de escritura kwéyol contiene 24 letras que representan 32 fonemas. Este sistema de escritura utilizado en Santa Lucía y Dominica difiere ligeramente del utilizado en Guadalupe y Martinica. Las letras <q> y <x> no se utilizan, y la letra <r> solo aparece en palabras prestadas del inglés. Las letras <c> y <u> nunca aparecen solas y siempre forman parte de los dígrafos <ch> y <ou>.
Estas son las combinaciones de letras ( dígrafos ) que representan un sonido:
Notas fonéticas:
El kwéyòl no hace distinción de caso gramatical en los pronombres: 'mwen' puede significar yo , mí o mi .
La forma de primera persona del singular 'an' es poco común, pero su uso está bastante extendido en el criollo hablado en Guadalupe.
Los pronombres anteriores pueden cumplir varias funciones sintácticas:
Las formas débiles aparecen después de las vocales:
¡Palé ba' y ! Mwen wè' w.
El pronombre mwen tiene varias formas contraídas:
M 'a - mwen pa Ng 'a - mwen ka
N'a - mwen ka Ng 'ay - mwen kay
N 'ay - mwen kay M 'òkò - mwen pa ankò
En criollo, los adjetivos posesivos se colocan después del sustantivo. Ou (tuyo) y li (suyo, ella, it) se convierten en w e y después de una vocal.
A diferencia del inglés o el francés, los adjetivos posesivos se pueden usar además de los artículos indefinidos y definidos: " jan mwen " es 'mi amigo', " an jan mwen " es 'un amigo mío' y " jan mwen-an " es 'mi amigo'.
El uso del artículo definido cambia la connotación; mientras que "jan mwen " se referiría a mi amigo en lugar de al de otra persona, " jan mwen-an " se referiría a un amigo específico que ya había sido mencionado en un punto anterior de la conversación.
Ki se utiliza como adjetivo interrogativo colocado antes de un sustantivo que significa 'qué' o 'cuál'. — " Ki chimiz ou simyé? "; ¿Qué camisa prefieres?
Kilès es un pronombre interrogativo. — " Kilès ou simyé? "; ¿Cuál prefieres?
Kilès utilizado como sujeto directamente antes del verbo va seguido del pronombre relativo ki . — " Kilès ki pli gwo? "; ¿Cuál es más grande?
Cuando se usa ki moun como sujeto y viene directamente antes del verbo, va seguido del pronombre relativo ki . — " Ki moun ki di'w sa? "; ¿Quién te dijo eso?
Sin embargo, tenga en cuenta: Ki moun ou yé?; ¿Quién eres tú?
Ki moun solía significar 'de quién' (perteneciente a quién) y como tal sigue directamente al sustantivo en cuestión. — " Had ki moun ou ka lavé? "; ¿De quién es la ropa que estás lavando?
Los sustantivos en kwéyòl son invariables, no se declinan según el caso o el número. No existe género gramatical, a diferencia del francés.
El artículo indefinido es an , on , yan o yon
Un mabwiya Un lagarto doméstico En bétjin Una barracuda Yan zé Un huevo Yon fèy Una hoja
El artículo definido puede adoptar la forma -a , -la , -an o -lan según los sonidos de la última sílaba del sustantivo al que califica. Se coloca después del sustantivo.
tarde en la tierra
pestaña la mesa
Mouton y la oveja
nonm lan el hombre
Los verbos en criollo son invariables y no se conjugan. En cambio, el tiempo y el modo se expresan mediante diversas partículas colocadas antes del verbo.
También indica el presente perfecto, diferencia que se infiere a través del contexto: pwèt-la bwè kafé el sacerdote ha bebido café
Hay un grupo de verbos, en su mayoría modales y verbos de emoción, que no siguen esta regla y, en cambio, expresan el tiempo presente cuando se usan solos. Estos verbos son:
ni 'tener' sa 'poder' pé 'poder' vlé 'querer' konnèt 'saber' sav 'saber' enmen 'amar' kontan 'gustar' hayi 'odiar' simyé 'preferir ' kwè 'creer' dwé 'deber' wigwété 'lamentar'
Mak ni an pil lahan 'Mark tiene mucho dinero' Kilès kay ou simyé? ¿Qué casa prefieres? Ou vlé witounen denmen 'Quieres volver mañana'
Tibway-la ka wè kabwit-la El by ve la cabra
Fanm-lan ka déjnen La mujer está desayunando
Lapli ka tonbé an chay an livènaj Llueve mucho durante la temporada de lluvias
Verbos seriales
Una característica que el criollo francés de Santa Lucía comparte con otras lenguas criollas del Atlántico occidental es la capacidad de unir verbos.
Un verbo principal puede combinarse con un grupo selecto de verbos de movimiento (a saber, alé 'ir', vini 'venir', kouwi 'correr', pòté 'llevar', mennen 'guiar', voyé 'enviar').
I kouwi alé lékòl Iba a la escuela corriendo.
Verbos irregulares
En criollo sólo hay tres verbos irregulares: alé (ir), gadé (mirar, observar) y la cópula sé .
Alé también forma una contracción con la partícula verbal ka; ka alé kalé ka ay kay.
En el presente sé no se utiliza para unir un sustantivo y un adjetivo predicativo. Se utiliza antes de un sustantivo.
Nonm-lan ho. El hombre es alto. (Lit. El hombre alto)
pero: sé un nonm ho. Es un hombre alto.
El tiempo pasado también tiene dos formas, la partícula de pasado té o la forma sété, siendo estas formas intercambiables.
Las formas futura y condicional ké y té ké no se utilizan en Santa Lucía, pero se pueden escuchar en otras islas donde se habla criollo.
òbò (Guadalupe)
Yo mouté abò minibous-la. Subieron al autobús.
1) I mété kwéyon-an adan pòch li. Se metió el lápiz en el bolsillo. 2) I sòti mouchwè adan pòch li. Sacó el pañuelo del bolsillo.
Yo pa ka viv akòdans pawòl Bondyé. No viven según la palabra de Dios.
Kon kannòt-la wivé alapòté tjé-a, péchè-a mawé kòd-la vitman. Cuando el barco llegó al muelle, el pescador ató la cuerda rápidamente.
Yo té asiz alimans yonn a lòt. Se sentaron uno al lado del otro.
Sé timanmay-la ka jwé an savann-an. Los niños están jugando en el campo.
Tifi-a séwé pòpòt li anba kouch-la. La niña escondió su muñeca debajo de la cama.
1) Jibyé-a andidan kalòj-la . El pájaro está dentro de la jaula. 2) Kwab-la sòti andidan twou-a. El cangrejo salió del agujero.
Andji ou édé mwen ou ka wi mwen! ¡En lugar de ayudarme te estás riendo de mí!
La lámpara está colgada sobre la mesa .
1) Liv-la anlè tab-la. El libro está encima de la mesa. 2) Yo tiyé'y anlè tab-la. Lo quitaron de la mesa.
Ahora estamos en la calle. Lo vimos en medio de la calle.
I té ka séwé anpami sé moun-nan. Estaba escondido entre esa gente.
Motoka-a ant légliz-la èk lékòl-la. El coche está entre la iglesia y la escuela.
Ou pé pwan tout sé liv-la antiwan sé sala. Puedes llevarte todos los libros excepto esos.
Yo antwé yonn apwé lòt. Entraron uno tras otro.
1) Bonm-lan asou mach-la. El cubo está en el escalón.2) Gwanmanman mwen tiwé chòdyè-a asou difé-a. Mi abuela sacó la olla del fuego.
3) Polis-la maché asou nonm-lan. El policía caminó hacia el hombre. 4) Mwen pa lontan palé asou politik. No me gusta hablar de política.
asi (Guadalupe) sou (Haití)
Fè sa ba li. Haz eso por él. Fanm-lan achté an bonbon ban mwen. La mujer me compró un pastel. Nou kay fè'y bay zòt. Lo haremos por ti.
El tiburón se acercó al muelle.
Sé chouval-la té ka pozé bòdaj chimen-an. Los caballos descansaban junto al camino.
Dapwé'w mwen té ka pasé an ti chimen. Pensaste que estaba caminando por el sendero pequeño.
1) Dépi ansyen dat nonm ka jwé gwenndé. La gente ha jugado a los dados desde la antigüedad. 2) I té ni gwo dlo dépi Bèson pou wivé Kastwi. Hubo inundaciones desde Bexon hasta Castries.
Chyen-an dèwò kay-la. El perro está fuera de la casa.
1) Machann-nan dèyè yan pyébwa. El vendedor está detrás del árbol. 2) Sé chyen-an ka kouwi dèyè chat-la. Los perros corren detrás del gato.
Yo también estuve en Langlitè y estuve en venta. Se fue a Inglaterra a los veinte años. Sé gwanmoun-nan ka palé di politik. Los mayores hablan de política.
Si escalas la montaña, sin duda lo lograrás. Puedes escalar la montaña que se alza ante ti.
Sé polis-la awèsté toutmoun ki té adan kay wonm-lan èksèpté nonm sala. La policía arrestó a todos los que estaban en la tienda de ron excepto a ese hombre.
Mark fue a la ciudad con su madre. Ahora estamos muy contentos. Nos gusta trabajar contigo.
1) Fanm-lan ka wété dis kilomèt hòd twavay li-a. La mujer vive a diez kilómetros del trabajo. 2) ¡Tounen hòd péché zòt! ¡Apártate de tus pecados!
Jis ki koté ou ka wivé ¿Hasta qué punto vas? (¿A dónde vas?)
Mwen té kay vlé palé ba'w konsèné ich ou. Me gustaría hablarle sobre su hijo.
1) Nou kont lwa nèf-la. Estamos en contra de la nueva ley. 2) Mwen faché kont bonm-lan ki tonbé-a. Estoy enojado por el cubo que cayó.
Yo lo compré todo, le compraron todo.
Los pulpos viven en el fondo del mar.
Chwézi wòb sala olyè sala. Elige este vestido en lugar de ese.
Nou maché tout owon vilaj-la ka chaché timanmay sala. Caminamos por todo el pueblo buscando a ese niño.
alantou (Guadalupe) otou (Haití)
1) Bondyé sové nou pa lagwas li. Dios nos salvó por su gracia. 2) Yo ka vann zowanj dé dòla pa liv. Venden naranjas a dos dólares la libra.
1) Tantant mwen weté la pou dé nanné. Mi tía vivió allí durante dos años. 2) Machann-nan vann dé bwapen ba li pou sis dòla. El vendedor le vendió dos frutos del pan por seis dólares.
3) Nou wimèsyé'y pou vizité nou. Le dimos las gracias por visitarnos. 4) I vini pou étidyé. Vino a estudiar. 5) Sé pou nou alé an hòtè chaché manjé. Tenemos que ir al campo a buscar comida.
6) Ou ni pou éséyé. Tienes que intentarlo.
Légliz-la pwé lapòs-la. La iglesia está cerca de la oficina de correos.
Yo sabía que era un niño y que había corrido hasta la orilla del mar sin zapatos.
Silon jij-la nonm-lan té koupab. Según el juez, el hombre era culpable.
I ka maché vizavi wout-la. Él está caminando en línea con la carretera.
El vocabulario del SLC se deriva principalmente del francés con importantes contribuciones del inglés y de las lenguas de África occidental.
El criollo es una lengua que históricamente se ha hablado principalmente en zonas rurales, por lo que posee una gran variedad de palabras relacionadas con la naturaleza, la agricultura y la pesca.
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