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eunuco

Dibujo de Alberto Durero de una escena de Eunuchus .

Eunuchus ( El eunuco ) es una comedia escrita por el dramaturgo romano Terence del siglo II a. C. que presenta una compleja trama de violación y reconciliación. Fue la obra de mayor éxito de Terence durante su vida. Suetonio señala cómo la obra se representó dos veces en un solo día y Terencio ganó 8.000 sestercios. [1] La obra es una traducción libre de una escrita por Menandro en griego . [2]

La obra se representó por primera vez en los Juegos Megalesianos de Roma en la primavera del 161 a.C. Es la cuarta de las seis obras de Terence. [3]

Caracteres

mapa de personajes

Prólogo

El prólogo es una disculpa por el trabajo de Terence, quien en ese momento estaba siendo atacado por sus escritos. Se cree que era miembro del círculo de escritores y que su obra no era completamente suya. Él afirma que él

...no niega que en su Eunuco haya transportado personajes fuera del griego: pero... si los mismos personajes no están permitidos, ¿cómo está más permitido representar a un sirviente en fuga, o hacer uso de él? ¿De buenas ancianas, malas cortesanas, un parásito glotón, un soldado fanfarrón, un cambiante, un anciano engañado por un sirviente, o incluso amor, odio y sospecha? En definitiva, no se dice nada que no se haya dicho antes.

Trama

La cortesana Thais tiene dos amantes: un cierto oficial del ejército fanfarrón llamado Thraso, y el joven rico Fedria, que vive en la casa de al lado. Al comienzo de la obra, Thais le ruega a Fedria que se vaya de la ciudad por un par de días, el tiempo suficiente para arrancarle a Thraso el regalo de una joven. Esta niña, Pánfila, que fue secuestrada en Atenas por piratas y vendida como esclava, se había criado en la isla de Rodas como hermana menor de los tailandeses. Thais ahora desea devolver a la niña a su familia original. De mala gana, Fedria accede a irse, pero antes de partir dice que tiene sus propios regalos para Thais, una esclava negra y un eunuco. Deja a su esclavo Pármeno el encargado de entregar estos regalos.

Poco después, Pamphila es entregada a la casa de Thais, escoltada por un "parásito" o parásito de Thraso, llamado Gnatho.

Ahora llega Querea, el hermano menor de Fedria. Vio a Pamphila en el puerto, se enamoró de inmediato y la siguió hasta la casa. A partir de una sugerencia en broma de Pármeno, el imberbe Querea decide sustituir al eunuco para entrar en casa de Thais y obliga a Pármeno a cooperar. Como está cumpliendo el servicio militar, Thais y su personal doméstico no conocen su rostro. El plan de Querea funciona y, en un momento adecuado, cuando Thais está fuera de la casa con Thraso, viola a Pamphila y luego, descubierto por la doncella de Thais, Pythias, huye de la escena.

El plan de Thais de ganarse el favor de la familia ateniense de Pamphila parece estar arruinado. En ese momento Fedria regresa y descubre lo que ha hecho su hermano. Querea regresa a la casa de Thais, le explica su amor por Pamphila y acepta casarse con ella. El hermano de Pamphila, Cremes, está agradecido por el regreso de su hermana perdida hace mucho tiempo, Fedria y Thais se reconcilian, y el soldado y Fedria acuerdan compartir a Thais.

estructura métrica

Los metros utilizados en el Eunuchus , en cuanto al número de líneas, son los siguientes: [4]

Los diferentes medidores tienen diferentes funciones. Los senarii yámbicos se utilizan para la exposición del fondo y, a menudo, comienzan una sección métrica. Los septenarii trocaicos son un metro de conversación animada; A menudo en estos pasajes la trama avanza.

Los octonarii yámbicos (ia8) se utilizan a menudo cuando un personaje trae noticias. A veces también se pueden utilizar para expresar angustia, alegría u otras emociones. En esta obra, la métrica está particularmente asociada con el hermano menor Querea, que tiene 88 versos de los 110 octonarii yámbicos de esta obra. [5]

La obra también contiene 104 líneas de septenarii yámbico (ia7). Esta métrica (a veces llamada "la métrica del amor" o "la métrica de la risa") se usa cuando Pamphila y Chaerea aparecen por primera vez, y cuando Chaerea emerge de la casa de Thais y describe cómo violó a Pamphila. Pitias también lo utiliza cuando se burla alegremente de Pármeno sobre cómo va a ser castigado.

Una de las características sorprendentes del Eunuchus es el hecho de que la mayoría de los versos de la cortesana tailandesa (a diferencia de los versos de la mayoría de las cortesanas de la comedia romana) son senarii yámbicos no acompañados. Cuando sus palabras van acompañadas de música en un momento de crisis, utiliza una serie igualmente sin precedentes de ocho octonarii trocaicos (líneas 739–736). [6]

Prólogo

Terence defiende su obra de las críticas de otro poeta.

Fedria es convencida de abandonar la ciudad.

El joven Fedria es descubierto consultando a su esclavo Pármeno sobre qué hacer: le dice que su novia, la cortesana Thais, que lo había excluido, ahora lo ha invitado a volver. Pármeno le aconseja que tenga cuidado: si muestra alguna debilidad, ella lo controlará. Fedria confiesa que su comportamiento lo enoja y, sin embargo, arde de amor.
– La cortesana Thais sale de su casa y saluda a Fedria. Con frecuentes interrupciones de Pármeno, Thais explica que cuando era niña se crió en Rodas junto con una niña ateniense secuestrada que era como una hermana para ella. Thais llegó a Atenas en compañía de su amante, que se había ido a Caria; Fue en este momento que comenzó su relación con Fedria. Por casualidad, este amante suyo había comprado a la muchacha ateniense, con la intención de regalársela a Thais; pero demoró en entregarle la niña cuando vio que Thais ahora tenía otro amante. Ahora Thais le ruega a Fedria que le permita dos días con el otro hombre, para poder recuperar a la niña ateniense y devolverla a su familia original. – Fedria está molesta pero finalmente acepta ir al campo por dos días. También dice que le ha comprado una esclava etíope y un eunuco, como ella pidió. Ordena a Pármeno que se encargue de que se los entreguen. – Cuando Fedria y Pármeno han entrado, Thais declara que ama a Fedria más que a nadie.
Sale Fedria, de camino a la residencia de campo de la familia. Le recuerda a Pármeno que se asegure de entregar sus regalos a los tailandeses. – Tan pronto como Fedria se ha ido, Pármeno ve acercarse a Gnatho, un parásito, trayendo consigo a una chica aún más hermosa que Thais. Evidentemente, este es el regalo del rival de Fedria.
Hablando al público, Gnatho cuenta cómo acaba de conocer a otro hombre de su misma clase, pero sin éxito. Se jacta de cómo él mismo se gana la vida halagando los egos de los hombres ricos.

Querea aparece

Gnatho continúa diciendo que cuando él y el hombre llegaron al mercado, todo tipo de comerciantes aparecieron adulándolo. El hombre al ver esto, le rogó a Gnatho que le permitiera ser su discípulo en el arte de ser un parásito. – Ahora ve a Pármeno y lo saluda. Pármeno responde con rudeza. Gnatho lleva a la niña al interior de la casa de Thais y poco después sale y se marcha. – De repente Pármeno ve acercarse a Querea, el hermano menor de Fedria. Se sorprende porque se supone que Querea está de guardia en el puerto.
Querea parece haberse enamorado perdidamente (ia8). (Pármeno comenta a un lado que parece incluso peor enamorado que Fedria.) Querea ve a Pármeno y, recordándole que a menudo había prometido ayudar si alguna vez Querea tenía una historia de amor, le dice que se ha enamorado de una chica que, a diferencia de la mayoría de las chicas, Es fuerte y rolliza con buen cutis, 16 años. Él está decidido a tenerla (ia6). Pero él no sabe dónde vive (ia7).
Querea le dice a Pármeno que había perdido de vista a la niña cuando un pariente de su padre lo detuvo en la calle y lo retrasó. Pármeno le asegura que sabe dónde está la chica.
Pármeno informa a Querea que la niña es un regalo del soldado Traso a la cortesana Thais, que vive al lado. Dice que Fedria, por su parte, ofrece un eunuco desagradable. Querea envidia al eunuco porque va a vivir en la misma casa que la hermosa muchacha.
Pármeno sugiere en broma que Querea (que todavía es sólo un joven) debería vestirse como el eunuco y entrar a la casa en su lugar (ia8). Para su sorpresa, Querea acepta la idea (tr7). Pármeno teme ser castigado pero no logra disuadir a Querea. Querea ordena a Pármeno que le ayude a llevar a cabo el plan (ia8).

Querea viola a Pánfila

Observado en secreto por Pármeno, llegan el soldado Traso y su parásito Gnatho. Thraso se jacta de su amistad con un rey, mientras Gnatho lo halaga. Le aconseja a Thraso que si Thais parece preferir Fedria, debería responder elogiando a Pamphila, la muchacha ateniense.
– Thais sale y saluda a Thraso. Pármeno da un paso adelante y le pide que acepte los regalos de Fedria. Saca a una muchacha negra y a Querea, disfrazada de eunuco. Thraso y Gnatho declaran que estos regalos son de poco valor. Parmeno le dice a Thais que Fedria estará feliz de compartir su tiempo con otros amantes. Thais lleva a los nuevos esclavos adentro y vuelve a salir con algunos asistentes. Antes de partir con Thraso, le da instrucciones a una de sus doncellas, Pythias, de que si llega un tal Cremes, debe rogarle que la espere o que regrese más tarde, o Pythias debería traerlo con ella. Se van.
– Ahora llega Cremes (el hermano de Pamphila). En un soliloquio relata cómo en su visita anterior Thais le había hecho todo tipo de preguntas sobre su hermana desaparecida. Pythias lo saluda y le ruega que espere o regrese mañana; Cuando Cremes se niega, Pythias le pide a otra doncella, Dorias, que lo lleve con Thais. Se van.
Llega un amigo de Querea llamado Antifo. Dice que Querea era responsable de organizar un picnic para un grupo de compañeros ese día pero había desaparecido sin hacer nada. De repente se sorprende al ver a Querea salir de la casa de Thais vestida de eunuco.
Querea canta delirantemente de alegría. Antipho lo aborda y le pregunta si está loco.
Querea describe en detalle cómo logró entrar en la casa de Thais y cómo en la pared había visto una imagen de Júpiter seduciendo a Dánae entrando encubiertamente en su casa.
Cuenta cómo esperó una oportunidad adecuada después de que Pamphila se hubiera bañado y luego la violó. – Le asegura a Antipho que el banquete ya está preparado. Antipho sugiere que Chaerea vaya a cambiarse de ropa, pero Chaerea tiene miedo de encontrarse con su padre o su hermano, por lo que Antipho dice que puede cambiarse en su casa. Los dos jóvenes se marchan juntos.
La esclava, Dorias, que había escoltado a Cremes a la fiesta, regresa y cuenta cómo Thraso se había enojado con Cremes, creyendo que era un amante rival de los tailandeses. Antes de que Dorias se fuera, Thais le había dado sus joyas de oro para que las mantuviera a salvo.

Fedria descubre la verdad

Fedria regresa del campo explicando que había cambiado de opinión acerca de quedarse allí.
La doncella de Thais, Pythias, sale angustiada. Ella le dice a Fedria que su eunuco ha violado a Pamphila. Fedria queda asombrada y regresa a su casa en busca del eunuco.
Fedria saca a relucir a Dorus, el eunuco, pero Pythias dice que el violador no fue él, sino un chico de 16 años. Cuando lo interrogan, Dorus revela que Querea había venido con Pármeno y había insistido en intercambiar ropa con él.
Fedria vuelve a interrogar a Dorus. Dorus al principio repite su historia pero cuando Fedria se enoja, él lo niega. Fedria lleva a Dorus al interior. Dorias aconseja a Pythias que no le diga nada a Thais excepto que el eunuco se ha escapado.

Chremes ayuda a defender la casa de Thais

Cremes, el hermano de Pamphila, llega un poco borracho; Parece no estar acostumbrado al alcohol. Le dice a Pythias que en el banquete hubo una pelea violenta.
Thais llega y le explica urgentemente a Chremes que toda la pelea tiene que ver con su hermana, que está en la casa. Ella le dice a Pythias que vaya a buscar las fichas de reconocimiento (ia7).
Ella dice que Chremes necesita quedarse para proteger a su hermana del soldado. Cremes, cuando ve acercarse al soldado, hace ademán de huir, pero Thais se lo impide. Todos entran a la casa.
Thraso llega con Gnatho y otros cuatro hombres, listos para asaltar la casa de Thais. Thais y Chremes aparecen en una ventana.
Thraso protesta porque Thais le prometió varios días a cambio de su regalo. Él exige que le devuelva a la niña. Cremes grita desde la ventana que la niña es una ateniense nacida libre y su propia hermana. Traso y sus hombres se marchan.

Querea pide perdón a Thais

Thais interroga a Pythias sobre por qué Pamphila llora y tiene la ropa rota. Finalmente, Pythias admite de mala gana que Querea "le hizo el amor".
– Querea regresa todavía con el traje de eunuco. Dice que le dio vergüenza cambiarse de ropa o asistir al banquete, ya que los padres de Antipho estaban ambos en casa. Thais lo interroga y él intenta excusarse diciendo que pensaba que Pamphila era sólo una esclava. Thais le dice que ha arruinado sus planes. Le ruega a Thais que lo perdone, dice que actuó por amor y se ofrece a casarse con Pamphila. Thais parece inclinado a perdonar a Querea. A pesar de las objeciones de Pythias, ella lo lleva al interior de la casa para esperar a Cremes, quien traerá a su antigua nodriza Sophrona para ayudar en el reconocimiento.
– Pythias espera afuera a Cremes, quien pronto llega con Sophrona. Le dice a Pythias que Sofrona reconoció las fichas. Todos entran.
– Llega Pármeno, felicitándose por haber ayudado a Querea a aprender sobre las malas y putas costumbres de las cortesanas. Pitias sale ahora y lo escucha.
Para burlarse y asustar a Pármeno, Pitias grita de lástima por el "pobre joven" y le dice a Pármeno que la muchacha violada era hermana de un ciudadano de alto rango, que había atado a Querea y en ese mismo momento se disponía a castigarlo por su crimen.

El padre de Fedria descubre la verdad.

El padre de Fedria, Laques, aparece del campo. Pármeno, temblando, le cuenta todo lo sucedido, intentando minimizar su propio papel en el asunto. Laches está furioso. Entra en la casa de Thais.
Pitias sale riendo. Ella le dice a Pármeno que realmente va a tener problemas ahora que le ha contado todo a Laques y ¡Laques ha visto a su hijo vestido como un eunuco! Pármeno promete devolverle el dinero algún día, pero se da cuenta de que el único culpable es él mismo.
Thraso regresa con Gnatho, listo para pedirle perdón a Thais. Querea sale encantada.

Traso llega a un acuerdo con Fedria

Querea felicita a Pármeno y le ruega que informe a Fedria que Thais está ahora bajo la protección de su padre. Thraso está consternado al escuchar esto.
Thraso le pregunta a Gnatho si puede hacer arreglos para compartir los tailandeses. Cuando Fedria le dice a Thraso que ya no es bienvenido, Gnatho señala que Fedria no tiene suficiente dinero para mantener a los tailandeses con estilo, pero el soldado sí; y no hay peligro de que se enamore de él con preferencia a la bella Fedria. Finalmente, Fedria acepta el acuerdo y los chicos incluso permiten que Gnatho sea admitido en su fraternidad.

alusión posterior

Agustín de Hipona en La ciudad de Dios (II.7) cita el discurso de Querea del acto III, escena 5, sobre el descenso de Júpiter al regazo de Dánae en forma de lluvia dorada como precedente autorizado para justificar su propio comportamiento licencioso. con la misma probabilidad de corromper a los escolares.

Dante alude a los Thais de Terencio en el Canto 18 del Infierno , donde se encuentra con los aduladores, que están cubiertos de excrementos humanos. Virgilio señala a una de las almas sufrientes:

En ese momento, mi líder me dijo:
   “Ahora envía tu mirada un poco más adelante
   Para que tu mirada se pose en el rostro
De ese desaliñado y desaliñado
   Rascándose ahí con sus uñas de mierda,
   ¿Quién no puede decidir entre estar de pie o en cuclillas?
Esa es Thaïs, la puta que una vez respondió
   A un amante que le pregunta: "¿He encontrado mucho favor?"
   ¿Contigo?'—'¡De hecho, diría que más!'
Y que esto sea suficiente para nuestra lectura”.

De una traducción inédita del Infierno de Peter D'Epiro.

Traducciones y adaptaciones

Notas

  1. ^ "Terencia".
  2. ^ USU.edu
  3. ^ RH Martin (1959), Terence: Formión , pág. 23.
  4. ^ Estas cifras están tomadas de la base de datos The Meters of Roman Comedy de Timothy J. Moore, alojada en la Universidad de Washington en St Louis.
  5. ^ Moore, TJ (2012). La música en la comedia romana , p. 184.
  6. ^ En TJ Moore (2013) se ofrece un análisis detallado de los metros de Eunuchus . "Metro y música". En A. Agoustakis y Ariana Traill, Un compañero de Terence (Blackwell), págs. 89-110.
  7. ^ Bola, Edmund (1778). La hermosa Armenia; o, La energía y fuerza del amor, una comedia. Chesham, Inglaterra.

enlaces externos