Bruno el Grande (mayo de 925 – 11 de octubre de 965) fue arzobispo de Colonia [2] desde 953 hasta su muerte y duque de Lotaringia después de 954. Era el hermano menor del emperador Otón I. [ 2]
Bruno era el hijo menor del rey Enrique el Pajarero y Matilde de Ringelheim . Cuando todavía era un niño, se decidió que debía seguir una carrera clerical. A principios de la década de 940, fue educado en Tréveris por el erudito más destacado, Israel el Gramático . [3] En 951, Otón nombró a Bruno como su archicapellán.
Bruno pronto recibió nuevos ascensos. En 953, el arzobispado de Colonia quedó vacante justo cuando el duque Conrado el Rojo de Lotaringia, yerno de Otón, se había unido a una rebelión contra Otón. Al nombrar a Bruno para el puesto vacante, Otón se proporcionó un poderoso aliado contra Conrado (gran parte de Lotaringia estaba bajo la archidiócesis de Colonia) justo cuando más lo necesitaba. Al año siguiente, la rebelión había fracasado. Otón depuso a Conrado como duque de Lotaringia y nombró a Bruno en su lugar.
Bruno iba a ser casi el último duque de toda la Lotaringia: en 959 dos nobles locales, Godofredo y Federico , fueron nombrados margraves de la Baja Lotaringia y de la Alta Lotaringia respectivamente. Ambos margraves fueron reconocidos como duques tras la muerte de Bruno. Los dos ducados se unificaron entre 1033 y 1044 bajo el reinado de Gothelo .
Los cargos combinados de arzobispo y duque —o archiduque , como lo llamó su biógrafo Ruotger— hicieron de Bruno el hombre más poderoso después de Otón, no solo en Alemania sino también más allá de sus fronteras. Después de las muertes de Luis IV de Francia en 954 y Hugo el Grande , su feudatario más poderoso, en 956, Bruno, como cuñado de ambos y tío materno de sus herederos Lotario , el nuevo rey, y Hugo Capeto , actuó como regente de Francia occidental.
A partir de 962, Bruno también fue designado regente de Otón en Alemania mientras éste estaba ausente en Italia . [2] Bruno murió en Reims en 965 y fue enterrado en el monasterio de San Pantaleón , que él había fundado, en las afueras de Colonia.
La posición de Bruno en Colonia era poco menos que real. De hecho, Otón delegó en Bruno y sus sucesores como arzobispos una serie de privilegios normalmente reales: el derecho a construir fortificaciones y establecer mercados, a acuñar monedas y a recaudar (y conservar) impuestos como los especiales sobre los judíos a cambio de la protección real, los relativos al comercio en los mercados y los peajes del tráfico a lo largo del Rin . Aunque los sucesores de Bruno como arzobispos no serían también duques, serían los gobernantes seculares y eclesiásticos de Colonia hasta la batalla de Worringen tres siglos después.
La corte de Bruno en Colonia fue el principal centro intelectual y artístico de su época en Alemania, mucho más que la de su hermano Otón, que era mucho más itinerante y de orientación militar. Entre otros, Ratherius y Liutprando de Cremona pasaron un tiempo en la corte. Muchos de los líderes eclesiásticos alemanes de la siguiente generación se educaron en la corte de Bruno, como Everaclo de Lieja, Gerardo, obispo de Toul, Wikfrido, obispo de Verdún, y Teodorico , obispo de Metz.
La influencia de Bruno en la Colonia medieval fue inmensa. Además de construir un palacio, amplió la catedral hasta el punto de que se la consideraba rival de la antigua Basílica de San Pedro de Roma (esta catedral se incendió en 1248 y fue reemplazada por la actual). Incorporó la zona entre las antiguas murallas romanas y el Rin a las fortificaciones de la ciudad y construyó nuevas iglesias para San Martín de Tours en esta zona y para San Andrés justo fuera de la muralla norte de la ciudad, así como un monasterio benedictino dedicado a San Pantaleón al suroeste de la ciudad.
Bruno trasladó las reliquias de San Patroclo desde Troyes y las enterró en el año 964 en la catedral de San Patroclo en Soest , donde Patroclo es venerado todavía hoy.
Bruno fue venerado en San Pantaleón durante toda la Edad Media. Ruotger lo describe como un ejemplo moral, pero no como un hacedor de milagros. En el siglo XII, hubo un culto milagroso efímero en su tumba. Fue beatificado formalmente en 1870. En 1871, el arzobispo Paul Melchers hizo del 11 de octubre una doble fiesta en su honor. Su tumba fue abierta en 1747 y 1892. En 1895, fue canonizado. El historiador Jonathan Wright sitúa la promoción de su culto en el contexto del Kulturkampf . Es decir, surgió de un deseo de preservar la identidad católica de Colonia cuando se vio arrastrada al Imperio alemán dominado por los protestantes . [4]
