El Edictum Rothari (lit. Edicto de Rothari ; también Edictus Rothari o Edictum Rotharis ) fue la primera compilación escrita de la ley lombarda , codificada y promulgada el 22 de noviembre de 643 por el rey Rothari en Pavía por una gairethinx , una asamblea del ejército. [1] Según Pablo el Diácono , el historiador lombardo del siglo VIII, la ley consuetudinaria de los lombardos ( lombardo : cawarfidae ) se había mantenido en memoria antes de esto. El Edicto, registrado en latín vulgar , comprendía principalmente la ley consuetudinaria germánica de los lombardos, con algunas modificaciones para limitar el poder de los gobernantes feudales y fortalecer la autoridad del rey. Aunque el edicto fue redactado en latín, algunas palabras lombardas quedaron sin traducir, como "grabworfin, arga, sculdhais, morgingab, metfio, federfio, mahrworfin, launegild, thinx, waregang, gastald, mundius, angargathung, fara, walupaus, gairethinx, aldius, actugild o, wegworin".
El Edicto, dividido en 388 capítulos, era primitivo en comparación con otras legislaciones germánicas de la época. También era comparativamente tardío, ya que los francos , visigodos y anglosajones habían compilado códices de leyes mucho antes. A diferencia del Breviarium Alaricianum del siglo VI del rey visigodo Alarico II , el Edicto era principalmente una ley tribal germánica que trataba sobre los weregilds , la herencia y los duelos , no un código de derecho romano . A pesar de su lengua latina, no era un producto romano y, a diferencia del casi contemporáneo Forum Iudicum de los visigodos, no estaba influenciado por el derecho canónico . Su único tratamiento de los asuntos eclesiásticos era la prohibición de la violencia en las iglesias. El Edicto otorga autoridad militar a los duques y otorga autoridad civil a un schulthais (o reeve ) en el campo y a un castaldus (o gastald ) en las ciudades.
Rothari pudo nombrar su linaje hasta once generaciones y lo escribió en el preámbulo, como se muestra en el texto completo del edicto aquí citado. [2]
Fue escrito por un tal Ansoaldo, un escriba de origen lombardo, y fue confirmado por un gairethinx convocado por Rothari en 643. El gairethinx era una reunión del ejército que aprobaba la ley haciendo chocar sus lanzas contra sus escudos al antiguo estilo germánico, un equivalente apropiado para un código latino que era tan germánico.
El edicto no hace referencia a la vida pública, al gobierno del comercio ni a los deberes de un ciudadano; en cambio, se ocupa minuciosamente de las compensaciones por los agravios, una característica familiar del sistema de weregild de los anglosajones y de la defensa de los derechos de propiedad. Aunque las mujeres lombardas siempre tenían algún estatus de tutela de los varones de la familia (y una mujer lombarda libre que se casaba con un aldius (hombre semilibre) o un esclavo podía ser asesinada o vendida por su pariente masculino), el respeto, que equivalía a un tabú , que se debía a una mujer lombarda libre era notable. Cualquiera que "se pusiera en el camino" (lesionara) de una mujer o niña libre debía pagar 900 solidi , una suma inmensa. En comparación, quien se "pusiera en el camino" de un hombre libre debía pagarle 20 sólidos si no había daño corporal, y en casos similares que involucraban al esclavo, la criada o el aldius de otro hombre , debían pagarse 20 sólidos al señor como precio por la cópula con el esclavo de otro hombre. Los esclavos romanos tenían un valor menor en estos asuntos en comparación con los esclavos germánicos.
Las lesiones físicas se catalogaban minuciosamente y se fijaba un precio por el daño causado a cada diente, dedo de la mano o del pie. La propiedad era un tema de preocupación: muchas leyes del Edicto se ocupaban específicamente de las lesiones sufridas por un aldius o un esclavo doméstico. Una clase aún más baja, según los valores que se les asignaban, eran los esclavos agrícolas.
En las leyes relativas a la herencia, los hijos ilegítimos tenían derechos tanto como los legítimos. Ningún padre podía desheredar a su hijo, salvo en caso de ciertos delitos graves. Las donaciones de bienes se hacían en presencia de una asamblea llamada thinc , de donde surgió el verbo latino bárbaro thingare , otorgar o donar ante testigos. Si un hombre desea thingare sus bienes, debe hacer el gairethinx ("donación de lanza") en presencia de hombres libres.
Los esclavos podían emanciparse de diversas maneras, pero existían leyes severas para la persecución y la liberación de los fugitivos. En el procedimiento judicial prevalecía un sistema de compurgación , así como la apuesta de batalla . La asamblea general de hombres libres seguía añadiendo solemnidad ritual a actos importantes como la promulgación de nuevas leyes o la elección de un rey.
La ley lombarda se aplicaba únicamente a los lombardos. La población romana gobernada por la aristocracia lombarda debía vivir bajo la ley romana codificada desde hacía mucho tiempo . El edicto estipulaba que los extranjeros que llegaban a establecerse en territorios lombardos debían vivir de acuerdo con las leyes de los lombardos, a menos que obtuvieran del rey el derecho a vivir de acuerdo con alguna otra ley.
Más tarde, durante el reinado del rey Liutprando (712-743), la mayoría de los habitantes de la Italia lombarda eran considerados lombardos independientemente de su ascendencia y seguían la ley lombarda.